태극은 중국 사상사에서 중요한 개념으로, 주로' 이전' 에서 물려받는다.' 태극이 생기기 쉬우니, 양의생이다. 두 악기는 네 코끼리를 낳고, 네 코끼리는 팔괘를 낳는다. " 출처는 가십과 관련이 있으며, "쉬운" 이라고 쓰여 있습니까? "내집전" (서한마왕더미에서 출토된 버전) 은 "고부가 천하의 왕이고, 우러러러볼 때 하늘의 코끼리를 바라보고, 내려다 볼 때, 땅속의 법을 보고, 새와 짐승의 글과 땅이 적당하고, 먼 것을 취하고, 가십을 인용한다" 고 기록하는데, 이는 원래 천문학과 관련된 기상과 지역의 방향이었다. 철학 개념인 태극은 일반적으로 우주의 가장 원시적인 질서 상태를 가리키며, 음양무의 혼돈 시기 (무한) 이후 만물 (우주) 의 기원을 형성한다. 태극의 도가 개념은 비교적 일찍 사용되었는데,' 장자' 와' 이전' 을 포함한다. 전반적으로 우주론과 방법론에 사용된 태극개념은 주로' 이전' 에서 물려받았다.' 이태극은 이기의 생이다. 두 악기는 네 코끼리를 낳고, 네 코끼리는 팔괘를 낳는다. 의변괘 과정은 태극에서 시작되었고, 풀은 아직 분리되지 않았다. 엉초는 분분한 후 음양 양괘를 형성하는데, 이를 양자라고 한다. 두 점괘에는 네 가지 가능한 코끼리가 있는데, 이를 사상이라고 한다. 그들 각자에게 하나를 더하면 가십이 된다. 다음은 가십을 그리는 과정이다. 중국의 고서 중에서 "이순신" 은 줄곧 천지의 신비를 다 써 버린 철학 저작이다. 점술 과정에 대한 분석은 기본적으로 천지 발전에 대한 개요이다. 태극생 양의는 태극분화가 천지를 형성하는 과정이며, 양의는 천지이다. 태극의 개념은 종종 이학과 함께 나타난다. 도교이학은 그들만의 독특한 체계를 가지고 있는데, 태극 개념은 도교이학의 중요한 기초 개념으로 우주론, 종교 수양론, 요술론을 포함한다. 태극 사진 참조: upload.wikimedia/* * */mons/thumb/9/9c/taiji.svg/100 px-taiji . 돋보기-클립 태극사진 참조: upload.wikimedia/* * */mons/thumb/117/yin _ Kloc-0/.5/. Mon/images/ 돋보기-클립 태극음양도 많은 사람들은' 태극음양도' (일명' 태극이의도') 를' 태극도' 로 오인한다. " 태극' 은 음양 이분 전의 혼돈 상태이다. 당연히 안에는' 음양어' 가 없고 외권만 있어 우주순환의 본질 [1] 을 나타낸다. 또 다른 주장은 원만이 무한하다는 것이다. 원 안의 한 점은 태극이다. 사물이 형성되기 시작했다는 의미이고, 그 다음은 양기 (태극도) 이고, 음양 중의 음양은 황제 [2] 라는 의미다. 무극도의 태극도는 송대 도사 진이가 물려받았다고 한다. 그것은 원래 무극지도라고 불렸다. 진연은 5 대에서 송초에 이르는 도사이다. 전하는 바에 의하면 그는 내단학과 이학 방면에 모두 깊은 조예가 있다고 한다. 사료에 따르면 진천은 태생도',' 태극도',' 하도',' 로서' 를 그의 학생 재배에 각각 목수, 등에 전달했고, 이후 목수는 또' 태극도' 를 주돈리에게 전달했다. 주돈이는' 태극도' 를 써서 설명했다. 우리가 지금 보고 있는 태극도는 주돈이전이다. 태극도' 는 원도' 무극도' 와 마찬가지로 읽기만 다를 뿐이다. 네이단 수련 이론을 담은' 무극도'. 독서의 순서는 상향식이다. 마지막 바퀴는 현장의 문이라고 하는데, 내단 수련의 출발점으로, 인체의 하복부와 신장 사이의 틈을 가리킨다. 이곳은 한 사람의 조상이 있는 곳이고, 모든 내단술의 기초는 여기에서 시작된다. 네이단 용어, 일명 깨달음. 두 번째 바퀴는 연기화기라고 하는데, 첫 바퀴의 조상영을 들어 올리고, 정련하고, 모레의 정기를 타고난 정기로 정련한 다음, 선천적인 정기를 타고난 정기로 기화하는 것을 가리킨다. 이런 쿵푸는 수련성이라고 하는데, 주로 모레의 음음을 없애고 선천적인 신을 드러내는 것이다. 3 층은 5 행의 가스의 혼합으로 간 (나무), 심장 (불), 비장 (흙), 폐 (금), 신장 (물) 의 공기가 하나로 합쳐져 5 기의 조화라고 한다. 더 높은 수준에서, 그것은 리 칸 이라는 두 구아 변형 에 의해 이루어집니다. 이런 상태에 이르면 몸의 정기가 이미 얻어지고, 정단의 약도 성숙해졌는데, 이를 약이라고 한다. 가십에서 양은 진리로 여겨진다. 점술에서 사기는 음이고, 사기는 공허하다. 그들은 신장수와 심화, 불과 물이 내단에서 만나는 지점을 대표한다. Bujun 에서, 칸구아 에서 양수 를 추출 하는 것을 의미합니다, 건조 bu 를 채우기 위해, 사람이 순수한 양으로 바뀌 었음을 나타냅니다. 정상권, 정련령이 아직 비어 있고 무극이라고 말하는 것은 약을 얻는 기초 위에서 더 무극으로 돌아가는 것을 가리킨다. 바로 허공대로다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 연내단 전 과정이 완성되고 성태가 풀려나 성선 () 이 되어 몸을 구하는 것이 신선 () 이라고 한다. 태극도에 관해서는 위에서 아래로 보는 것이다. 도교는 만물대로를 만드는 순서를 보면 태극의 음양분리로 시작하는 반면, 연네단은 역도로 귀대로, 도동도, 자연성선으로 시작한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 지혜명언) 그래서 색상은 반대 방향이지만 같은 경로를 따라 있습니다. 주돈이는 태극의 신비를 설명하기 위해' 태극그림' 을 썼다. 전반부는 기본적으로 도가 사상과 일치한다. 후반부에서 나는 유가의 인의도덕사상에 대해 더 많이 이야기한다. 그가 해석한 첫 번째 말은' 태극이 무극에서 태어났다' 로, 태극이 무극에서 태어났다는 뜻이다. 그러나 남송의 저명한 이학자인 주씨는 주석' 태극도' 를 편집할 때' 자' 라는 글자를 삭제하고' 태극자무극' 으로 바꿨고, 무극은 태극만을 묘사했을 뿐, 그 위에 더 높은 본원이 없다는 것을 설명하였다. 이것은 천추' 태극도' 의 본의에 맞지 않아 도교에서 온 사실을 말살했다. 이와 함께 주씨는 지도를 개별적으로 수정했다. 이 그림에서, 한 곡선은 그것을 반으로 나누어, 반백반흑을 형성하고, 흰색은 양처럼, 검은색은 음처럼, 흰색은 검은 점이 있고, 검은색은 흰 점이 있어, 양중에는 그늘이 있고, 음중에는 양이 있다는 것을 설명한다. 두 반쪽은 두 마리의 물고기와 같아서 일반적으로 음양어라고 불린다. 이 그림은 주돈이의 태극도와 밀접한 관계가 있어 전자가 더욱 간결한 표현이라고 할 수 있다. 세계는 음양일체, 이원대립의 세계라는 것을 설명한다. 이 그림은 중심을 통과하는 직선을 통해 반으로 나뉘며, 어느 절반이든 음양의 두 가지 요소를 포함하고 있으며, 내재 갈등 없이는 고립된 요소가 없다. 때때로 사람들은 태극이 모든 운동의 발기인이라는 것을 선천적인 64 괘로 둘러쌌다.
\ "태극이 생기기 쉬우니, 양자의 삶이다. 두 악기는 네 코끼리를 낳고, 네 코끼리는 팔괘를 낳는다. 무극은 움직이지 않기 때문에 둥글다. 무극 운동이 유행한다는 원칙, 태극이 탄생했다. 양의는 음양이다. 사상 중 네 가지 현상, 즉 태음, 태양, 소음, 소양이 있다. 그것은 사계절이라고 불린다: 봄, 여름, 가을, 겨울. 사상생 팔괘, 천지 기후 변화, 만물이 자란다. 가십은 64 괘를 만들어 냈다. 그중 가스의 오행은 서로 보완해 끝이 없다. "도덕경" 은 이렇게 말한다. "도생은 하나, 둘, 셋, 만물을 낳는다. \ "같은 진실! 2010-04-06 01:13: 02 보충: 나는 비판의 의미가 없다. 단지 졸견을 발표하고 있을 뿐이다. * * * 마지못해! 영향 평가에 대해 죄송합니다!