바퀴
항행
글을 쓰다
아치형 아치/실제 아치
관개와 농기구
도시
지도
수학
시간과 시계
천문학과 점성술
약과 수술
수메르인들은 그들의 삶을 개선하기 위해 이런 것들을 만들었지만, 기존의 문제를 관찰하고 해결책을 제시하고 테스트를 수행하여 그들의 요구를 충족시켜야 했다. 일부 학자들은 수메르/메소포타미아의 발명과 혁신을 지칭하기 위해' 과학' 이나' 과학적 방법' 을 사용하는 것에 반대한다. 종교는 사람들의 생활에서 이렇게 중요한 역할을 했기 때문에 신의 의지는 최종적이고 유일한 요인으로 여겨진다. 우주와 지구의 생명이 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다.
그럼에도 불구하고' 과학적 방법' 은 사람들이 어떻게 하는 가장 정확한 용어이다. 메소포타미아는 유신론의 생명관을 고수하면서 어떤 자연법칙에 따라 움직이는 세계를 상상할 수 있도록 허용하고 어떻게 진행할지 알아내려고 하기 때문이다. 그들은 나중에 이집트와 그리스의 사상가들에 의해 발전하여 지금까지 계속될 과학 탐구의 기초를 다졌다.
기본 형식
이것은 고대 메소포타미아인들이 같은 방식으로 같은 과학 탐구에 종사한 것이 아니라, 오늘날의 사람들도 그렇게 할 것이며,' 과학' 이나' 과학적 방법' 이라는 단어를 사용하는 것에 반대하는 사람들은 메소포타미아에 대해 효과적인 견해를 가지고 있다는 것이다. 메소포타미아는 신들이 혼란에서 질서를 창조한 다음 인류를 동료로 만들어 질서를 유지한다고 생각한다. 신령이 보이거나 보이지 않는 모든 것의 근본 원인이기 때문에, 다양한 혁신이나 발명의 목표는 그러한 질서가 어떻게 작동하는지 이해하고 신령과 협력하여 그것을 보호하는 것 같다.
문제는 사물이 어떻게 작동하는지, 그리고 인류를 신으로 삼는 협력자의 역할을 어떻게 개선할 것인가이다. (존 F. 케네디, 일명언)
이런 보존은 인간의 기본적인 생활' 물건' 을 개선하는 형식으로, 사람이 관찰하고, 생활의 어느 한 방면이 어떻게 작동하는지 가설을 형성하고, 이 가설을 검증하여 결론을 내야 한다. 이것은 오늘날의' 과학적 방법' 의 기본 형식을 따르지만, 관찰 가능한 현상의 최종 원인은 모두 신들이기 때문에, 왜 이러는지 물어보는 대신 어떻게 작동하는지, 어떻게 개선하는지 물어보는 것이 제신의 협력자로서의 인간의 역할에 부합한다.
고대 수메르의 한 농민은 "왜 내 이웃의 땅이 비옥하고 내 땅이 척박하니?" 라고 묻지 않았다. 분명한 대답은 이것이 신들의 뜻이기 때문이다. 문제는' 내가 어떻게 신의 의지에 영향을 주고 내 밭을 비옥하게 할 수 있을까?' 신이 이 농민에게 더 큰 공헌을 요구할 뿐 아니라, 신이 그 사람이 이전에 하지 않았던 일을 하기를 바라셨기 때문에, 그들은 관개 시스템, 더 많은 사람을 발명할 수 있도록 목적지를 가지고 도전하였다. 단지 농민만이 아니라, 지금은 그들의 토지에 물을 공급할 수 있다.
필요성은 확실히 발명의 어머니인 것 같지만, 이러한 발명은 신의 질서 있는 세계의 기본 형태에 부합한다. 일이 바로 이렇다. 한 사람의 임무는 하느님이 주신 도전을 맞이하고, 개선할 수 있는 것을 개선하고, 바꿀 수 없는 것을 받아들이는 것이다.
바퀴, 돛, 글
가장 중요한 메소포타미아 발명품 두 가지는 글쓰기와 바퀴이다. 일부 학자들은 바퀴가 중앙아시아에서 기원했다고 생각하지만 (세계에서 가장 오래된 바퀴가 발견되었기 때문), 이 개념은 일반적으로 수메르에서 유래한 것으로 생각된다. 도자기를 생산하기 때문이다. 바퀴는 더 짧은 시간 안에 더 좋은 도자기를 만들기 위해 발전한 것으로 생각된다. 도륜은 나중에 손수레와 차후의 병거로 개선되어 화물을 운송하고 한 곳에서 다른 곳으로 더 빨리 이동할 수 있게 되었다.
같은 예가 돛의 발명에 적용되는 것으로 여겨지는데, 이는 바람이 천 한 조각에 미치는 영향을 관찰하는 것으로 시작되며, 아마도 세탁되고 건조될 때 시작될 수 있다. 더 큰 천은 추리하고, 더 많은 바람을 포착하고, 사람들이 강에서 항해하는 것이 더 쉽고 빠르도록 도울 수 있다. 이는 무역에서 특히 중요하다. 수로가 우선선이지만 역류하는 것이 진수보다 더 어렵고 느리기 때문이다. 돛은 바람을 제공하여 노를 젓는 사람을 보충하거나 대체함으로써 이 문제를 해결할 수 있다.
기원전 3600-3500 년경, 글쓰기는 무역에서 먼 거리에서 정보를 전달하는 방식으로 발명되었다. 가장 초기의 문자는' 양 두 마리-우르크의 신전' 이라는 메시지를 전달하는 기본 상형문자였지만, 이 두 양이 신전으로 들어오거나 나가는 목적이 무엇인지, 죽음인지 살아 있는지 설명할 수는 없었다. 학자 새뮤얼 노아 클레머는 이렇게 말했습니다.
아마도 ... 약 5000 년 전, 수메르인들은 경제와 관리의 필요에 따라 점토에 글을 쓸 생각을 했다. 그들의 첫 번째 시도는 거칠고 상형적이다. 가장 간단한 관리 기호에만 사용할 수 있습니다. 하지만 그 후 몇 세기 동안 수메르의 필사자들과 교사들은 점차 그들의 필기체계를 수정하고 형성하여 상형문자를 완전히 잃고 고도의 전통과 순수한 음성 쓰기 시스템이 되었다. 기원전 3000 년 후반에 수메르의 작문 기교는 가장 복잡한 역사와 문학 작품을 쉽게 표현할 수 있을 만큼 민첩해졌다. (역사는 수메르, 21 세기에 시작되었다)
설형 문자라고 불리는 이 쓰기 시스템은 라틴어 cuneus "설형 문자" 에서 유래한 것이다. 설형 문자 펜을 젖은 점토에 눌러 건조했기 때문이다. 수메르인 자신은 그들의 글을 설형 문자라고 부르지 않는다. 이것은 현대의 이름이다. 나중에는 다른 문명이 그것을 사용하지 않았다. 설형 문자는 수메르에서 전파되어 결국 메소포타미아와 아나톨리아의 다른 위대한 문명에 사용되었습니다.
아카드어
고대 아시리아 사람
바빌로니아의
엘람 사람
하티
분류: BC 히타이트 출신
율리우스 카이사르의
일찍이 기원전 3200 년, 이런 쓰기 시스템은 충분히 선진적이어서 사전 (어휘 텍스트라고 함) 을 필요로 하며, 어떤 부호를 단어로 정의하고, 결국 수메르어, 아카드어, 아카드어 기호 단어의 번역을 제공하였다. 히타이트인. 설형 문자는 개인 서신에서 상업협정, 토지계약, 영수증, 계산서, 법률통지, 역사, 문건에 이르기까지 오늘날 사람들이 생각할 수 있는 다양한 서류를 만드는 데 사용된다. 서사시' 잊혀진 하나' 는 설형 문자로 쓴 것으로 은두나에 대한 찬송가이자 메소포타미아와 미아나루 문학의 장르 걸작이다. 필기체계는 알파벳으로 대체될 때까지 계속 사용되었다. 때때로 원고는 기원전 100 년에 나타난다.
농업, 건축 및 국가
농업에서는 수메르인들이 관개 방법, 파종기, 쟁기, 곡괭이를 발명했는데, 아마도 그리스인들 이전에 아르키메데스 나선이라는 장치를 발명한 것 같습니다. 아르키메데스 나선은 낮은 곳에서 높은 곳으로 물을 끌어올리는 장치이다 (예: 지하수를 관개수로로 뽑는다). 양조와 맥주통도 농업 실천에서 발전한 것이다. 왜냐하면 사람들은 맥주가 곡물 발효에 의해 발견되었다고 생각하기 때문이다. 수메르인들은 또한 농작물의 생산과 판매를 감독하고 관리하기 위해 관료제를 발명했다. 클레머는 이렇게 말했습니다.
수메르인들은 개인과 그들의 업적을 매우 중시하지만, 개인과 지역사회 간의 강력한 협력 정신을 촉진하는 압도적인 요인이 있다. 수메르인들은 관개에 전적으로 의존하여 그들의 복지를 유지한다. 사실, 그 존재 때문이다. 관개는 복잡한 과정이므로 공동 노력과 조직이 필요하다. 이 운하는 반드시 끊임없이 발굴되고 유지되어야 한다. 물은 관련된 모든 사람들에게 공평하게 분배되어야 한다. 이를 보장하기 위해 우리는 단일 토지 소유자 또는 단일 공동체보다 더 큰 권한을 가져야 합니다. 따라서 제도의 발전과 수메르 국가의 부상입니다. (수메르인, 5)
국가의 개념은' 가족' 이라는 작은 지역사회 단체에서 유래했는데, 그 구성원들이 모두 혈친은 아니지만, 그들은 같은 이익을 가지고 있으며, 보통 약간의 토지가 있다. 엄격한 등급제도는' 거물' (ensi 와 이후 lugal 이라고 불림) 으로 구성되어 있으며, 그의 아내는 그 아래에 있고, 다른 사람들은 비기술노동자를 따른다. 도시가 발전하면서 왕권 관념이 등장하면서 원래의 가문은 결국 통치가족으로 발전했다.
도시는 절 건물을 중심으로 기념건물을 발전시켜 거주 중인 신을 기념해야 한다. 각 도시에는 자체 사원과 신이 있으며, 각 도시에는 다른 도시보다 더 인상적인 자체 사원 단지가 필요합니다. 하지만 도시는 절 외에도 현관, 복도, 방이 있는 건물이 필요합니다. 이를 형성할 수 있는 방법을 찾아야 합니다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 도시명언) 학자 스티븐 버트먼은 이 도전에 어떻게 대처할 수 있는지 설명했습니다.
공사 해결책은 아치로 증명되었는데, 이것은 수메르인들이 기원전 4000 년에 발명한 것이다. 활은 무게를 견디면서 입을 열었다. 그것의 비결은 무게를 밖으로 옮긴 다음, 완전히 자신이 부담하는 것이 아니라 바닥으로 내려가는 것이다. 엔지니어들은 서로 등을 맞대고 이러한 일련의 아치를 건설함으로써 터널을 위해 아치를 지을 수 있다. 통로를 형성하는 것 외에도 아치는 상층 건물을 지탱하는 강력하고 효과적인 방법입니다. 개방성으로 인해 비슷한 크기의 비슷한 무게의 벽보다 벽돌이나 석두 수가 적습니다. (190)
첫 번째는 브래킷 아치 (일련의 "계단" 으로 구성되며 점점 좁아지고 맨 위에서 닫힘) 로 실제 아치로 발전했습니다. 이집트인부터 그리스인까지 가장 유명한 것은 로마이며, 다른 문명들은 모두 괄호가 달린 진정한 아치문을 사용했다.
도시가 발전함에 따라, 무역과 지도도 수메르 도시와 메소포타미아 북부, 이집트와 인도 등 먼 땅 사이의 거리와 방향을 측정하기 위해 만들어졌다. 지도는 설형 문자를 따라 젖은 점토에 자국을 남기거나 다른 재료에 이미지를 조각하여 만든 것이다. 거리는 또 다른 메소포타미아의 발전인 수학으로 측정됩니다.
수학, 시간, 천문학/점성술
수학은 무역에서 발전하여 부기의 필수품이 될 수 있지만, 분명히 도시와 그 사원 계획과 건축의 중요한 측면이다. 이 위대한 도시들과 웅장한 건물들을 짓는 과정에서 수메르인들은 피타고라스가 살았던 지 몇 세기 전에 피타고라스 정리의 수학적 패러다임을 발명한 것 같습니다. 메소포타미아의 도시는 잘 알려진 위대한 학습과 문화의 중심지인 기원전 3 세기의 바빌론으로 가장 유명하기 때문이다. 1792-C. 기원전 600 년에 그리스 철학자 밀리도의 탈레스는 이곳에서 공부한 적이 있다고 한다.
메소포타미아는 60 의 개념에 따라 시간을 창조하도록 영감을 주는 고도로 복잡한 60 진수 수학 체계를 발전시켰다.
메소포타미아는 6 진 위치 기호 (60 을 기준으로 하지만 지금은 기수가 10) 를 사용하는 매우 복잡한 수학 체계를 개발했다. 이 시스템에는 더하기, 빼기, 곱하기, 나누기, 대수, 형상, 역수, 제곱 및 2 차 방정식이 포함됩니다. 60 진수 기수는 60 의 개념에 따라 시간을 창조하도록 영감을 주었기 때문에 1 시간은 분당 60 분 60 초로 정의되었다. 시간은 해시계나 물시계로 측정됩니다. 해가 뜨는 시간부터 지는 시간까지 낮의 12 와 밤의 12 로 나누어 24 시간제를 형성한다.
그리고 요 며칠은 1 년이다. 연중 어느 시간이 어떤 활동에 가장 적합한지 알기 위해 천문학은 별을 그리고 계절을 알려주도록 발전하여 달력의 출현을 가져왔다. 메소포타미아는 음력을 사용하며 매달 처음으로 초승달을 보는 것부터 시작한다. 처음 1 년을 정의하려는 시도는 실제 태양년에 이르지 못했지만, 기원전 17 세기에는 천문학이 1 년 및 기타 기간을 잘 정의할 수 있는 지경에 이르렀다.
점성술의 그림은 다른 것들과 마찬가지로 신의 의지에 부합하는 것으로 해석되기 때문에 자연스럽다. 결국 점쟁이는 천상을 신령의 정보로 해석하여 점성술이 생겨났다. 메소포타미아는 동물을 희생하고 그들의 내부 기관이나 유사한 방법을 해석하여 점성술을 만들기 전에 점술을 실시했다. 하지만 점성술은 점술을 주도하기 시작했습니다. 별자리는 한 나라나 개인의 미래나 개성에 대한 신령에서 직접 나온 더 명확한 정보로 여겨지기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 점성명언) 황도 12 궁과 한 사람의 기본 특징과 단기 및 장기 운명을 결정하는 개념은 메소포타미아에서 처음 창조되었으며, 나중에는 이집트인과 그리스인이 발전했다.
의학 및 내과 의사
이집트와 그리스와 관련된 많은 관행이 메소포타미아에서 시작되었기 때문에 의료에도 동일한 모델이 적용됩니다. 수메르의 건강과 치료의 여신은 굴라 (나중에 다른 지역에서는 Ninkarrak 과 Ninisinna 로 불림) 로, 개들도 치료, 건강, 보호와 관련이 있기 때문에 종종 그녀의 개 앞에 묘사된다. 배우자 파빌사그, 딸 구누라, 두 아들 다목과 니나조의 도움으로 굴라는 개와 함께 사람들을 돌보았다.
인내력은 일상적인 건강과 관련이 있지만, 죽은 사람이 내세에서 생명을 찾았기 때문에 죽음과 죽음과도 관련이 있다. 죽음은 생명의 종말이 아니라 전환이다. 비록 사람들은 그것을 최대한 미루고 싶어한다. (존 F. 케네디, 죽음명언) Ninazu 의 상징은 뱀을 휘감고 있는 막대기이다. 뱀은 질병에서 건강으로, 또는 생명에서 내세로의 전환을 상징하기 때문이다. 나중에 그리스 막대기로 변해 의학계의 상징이 되었다.
메소포타미아에는 두 가지 의사가 있습니다.
아수, 한 의사, 질병이나 손상을 치료하는 각종 처방을 내린다.
아시프-마법, 부적, 주문에 의존하는 전체 치료사.
이 두 전문가는 동등한 존경을 받으며 어떤 경우에는 함께 일할 것이다. 여성과 남성은 모두 의사가 될 수 있지만, 여의사는 매우 적다.
메소포타미아의 의학 문헌에는 진단과 처방, 골절 재설정을 위한 외과 기술과 방법이 나와 있다. 질병과 상처는 죄의 결과로 간주되어 사람을 불균형하게 하고 신을 화나게 한다. 따라서 의사의 의무 중 하나는 환자에게 어떤 실수도 인정하고 앞으로 더 잘할 것을 약속하는 것이다. 그런 다음 의사는 환자의 균형을 회복하고 신을 기쁘게 하는 치료 과정을 처방합니다. 그러면 신령은 사람에게서 손을 떼고 환자를 회복시킵니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언)
환자의 참회는 히포크라테스가 제안한 이후의 그리스 관행에 해당한다. 즉, 의사는 환자에게 그가 무엇을 하고 있는지 물어서 상해나 질병을 일으킬 수 있는 일을 해서 치료를 시작해야 한다는 것이다. 현대에서는 의사에게 환자의 병력을 가져오라고 했다. 의사는 정기적으로 수술을 하여 청결과 손을 씻는 것이 환자의 건강을 개선할 수 있다는 것을 이해하고 (세균에 대해 전혀 알지 못하더라도), 안정된 맥박과 기타 일반 건강 징후의 중요성을 인식하고 있다. 그들은 또한 성치료사, 결혼 고문, 엑소시즘을 맡고 있다.
결론
메소포타미아의 과학과 기술은 다른 문명의 후기 학과에 정보를 제공하여 그들을 더욱 발전시켰다. 학자 폴 크리바체크는 그들의 공헌의 중요성을 요약했습니다.
2 세기 전까지만 해도 공업생산이 우리 세계를 인수하기 시작했고, 인간 생활을 지원하는 대부분의 기본 기술은 이 시간과 세계의 이 곳에서 먼저 설계되었다. 양조장, 도자기 가마, 집 방직기; 밭의 쟁기, 파종기, 농용차 강과 운하의 풍향과 범선; 음악 하프, 거문고, 비파; 건축 기술에서는 벽돌, 아치, 진짜 아치가 모두 타버렸다. (47)
새뮤얼 노아 클레머는 그의 상징적인 저서' 역사는 수메르에서 시작되었다' 에서' 39 개 1 위' 인 문명의 39 개 측면을 탐구했다. 이들은 나중에 그리스 발명가 덕분이다. 이러한 문화, 과학, 기술의 진보는 여전히 오늘날의 세계에 정보를 제공한다.