무산현 대계 유적지에서 출토된 양면 석상이 언제예요?

원시 사회에서 온 질병으로 갑골문 역병귀신이 조종실에서 점을 치고 있다. 논어 향당' 에는' 농민' 이라는 기록이 있다. 한나라에서는 일 년에 한 번 전궁' 대호' 의식에서 가면을 쓰고 12 종의 동물 춤을 추며 귀신을 쫓는 것 외에도 장사꾼들이 들고 있는 드럼이 있다. E 코러스 찬송가의 선물. 귀지의 방역 활동은' 傩' 이라고도 불린다. 왜냐하면 그것은 중원의 오래된 傩 문화와 전승을 답습하기 때문이다. 귀지를 숭상하는 곳은 강남, 오월, 초이다. 고지는 벼작산지이기 때문에 귀지호도 자신의 뚜렷한 지역 문화 특색을 가지고 있어 중원 문화 베트남 문화 추 문화 융합의 장기적 효과다. 귀지에서 전파된 역사는 사료가 없다. 명대 최초의 행사가 가정년 간 귀지지구 지주 지명로에 대해 간략히 개괄하였다. 서술한 활동의 비교는 기본적으로 오늘과 같다. 청늑대' 는 2008 년 8 월 15 일 당시 이 네 팀의 지주 복의' 살구화촌' 에 대한 활동을 가장 상세하게 기록했다. 당시 그들은 당시 순례 유명한 왕량 ('토지할아버지' 라고 불렸다. 순치전 귀지가을에는 전 지역에서 순례' 토주' 행사가 열리며 전통 농경문화, 춘추복을 반영한 것으로 드러났다. 현존하는 제사춤, 연극음악, 민속활동, 정교한 귀지 가구의 각 방면에서 모두 장기 문화 축적의 산물이다. 원시 자연 숭배의 내포를 가지고 있으며, 동시에 유 도 부처님의 영향을 받는다. 그것은 또한 한복 춤, 꽃간 춤, 당후텐무, 서량기 등 예술과 고대 문화의 표면이 겹쳐져 있음을 분명히 보여준다. 돈황변문, 단어, 인형, 노래, 송대의 마을 풍습, 남극의 문화를 볼 수 있다. 따라서 귀지 傩의 연구 가치는 다학과적이다.

함풍년 동안 전쟁의 많은 결과로, 傩 활동은 점차 쇠퇴하였다. 귀지의 일부 가정은 전전 희극을 잃었다. 누가 그들을 잃지 않았습니까? 휴학한 지 너무 오래되어 미술의 기초가 퇴화되었다. 1960 년대 말, 신부 들러리 활동은 한때 숨겨져 있었다. 1982 부터 일부 마을이 공연을 재개한다.

"傩 문화" 는 다양한 종교 (원시 자연 숭배와 종교 포함), 다양한 민속 및 다양한 예술 (신부 들러리, 신부 들러리, 신부 들러리, 신부 들러리 및 신부 들러리 예술 포함) 을 통합하는 중국 전통 문화의 문화적 형태입니다. 그 목적은 표면의 전염병을 몰아내고 봉황을 제거하는 것이지만, 내용은 각종 예절 활동을 통해 바람과 비가 순조롭고, 오곡이 풍성하며, 장수, 국부민강, 국태민안을 구하는 것이다. 아직도 활동하고 있습니까, 아니면 여전히 한족입니까, 지역이 넓습니까? 4 ~ 20 개 이상의 주, 시, 자치구를 포함하는 20 개 이상의 소수민족.

구루 문화 유적 전투

Wuhu 시 "랜턴 도로"

Qimen 카운티, 안후이 성 "수영 도로 손자"

여관현의 "나한"

Wuhu 시 "점프 연꽃" 도로

현에서 "종규를 치다"

도로 "영어 노래" 조산과 민난 "송강진"

우직소 거리: 묘족 판유 숭배의 신성한 의식 축제.

도로축제는 곳곳에 개방된 네트워크들이 널려 있다.

광시 물람 "팬 이순신 축제"

가면과 함께 역사가 유구하고 다채롭다. 주례' 등 많은 고대 문학의 가면 외에도 여러 해 동안 일부 지역에서는 많은 고대, 상고, 중고와 근대 초기의 가면과 가면이 출되고 발견되었다. 근대에 이르러 가면은 더욱 풍부한 실물을 발견하였다. 예를 들어 쓰촨 무산대계에서 출토된 양면 유석면, 산둥 현 후상촌에서 출토된 옥면, 간쑤성 영창원앙풀에서 출토된 석면, 랴오닝 우량하 여신 홍산 문화머리에서 출토된 점토로, 이것은 매우 오래된 시대의 대표적인 가면이다. 하남 안양 준현, 베이징 방산, 평곡, Xi 안, 성고에서 출토된 청동 가면은 상저우 시대 고대 가면의 전형적인 대표이다. 서한광서실린에서 출토된 청동가면, 한대 서주에서 출토된 옥질 가면, 한대 호남포현에서 출토된 활석 삼키는 가면은 모두 전형적인 중고복면이다. 중국 근현대의 가면은 수천 개가 있는데, 일부는 고고학 발굴을 통해 얻은 것이고, 더 큰 부분은 역시 희극 연예인이 수집한 민간 전설이다.

행사든 명절 공연이든 가면은 신비로운 종교와 민속의 의미를 부여받았다. 마당 문화권 사람들의 의식에서 가면은 신의 상징이자 전달체이며, 가면을 어떻게 처리할지는 종종 각종 규칙과 제도를 준수해야 한다. 예를 들어, 마스크의 첫 번째' 개방' 식 전에 그는 가면을 참관하고' 봉인' 의식을 거행하여 마스크를 보관하는' 봉인' 의식에서 억류되었다. 또 다른 예로, 여성은 마스크를 쓰지 않고 마스크를 쓰고, 만들고, 사용하고, 한 여자가 아닌 모든 남자의 물건을 저장한다. (존 F. 케네디, 남녀명언) 가면을 쓴 사람은 신이 자유롭게 말하고 행동할 수 있다는 것을 의미한다.

동시에 유다 푸의' 문화 여행' 을 볼 것을 건의하는데, 그 안에는' 귀지' 라는 문장 한 편이 있다.