오행과 계절의 관계? 오행학설의 지도하에 자연계의 공간 방향은 다섯 가지 방면으로 나눌 수 있다: 나무는 동방, 금거서, 불은 남방, 물은 북방, 토거센터; 오행은 사계절과 일치한다. 즉 목주춘, 불주하, 김주추, 수주동, 토주사계절이다.
목본은 태양에서 태어나고, 봄에는 태양이 영일 때 자라기 시작한다. 동쪽은 해가 뜨는 곳이기 때문에 나무는 동쪽에 놓여 있다. 불의 성질은 뜨겁고, 여름은 뜨겁고, 남쪽은 햇빛이 가장 많이 드는 계절과 장소이기 때문에 불은 남쪽에 놓는다. 금성은 차갑고 가을 나무 낙엽은 더 이상 자라지 않고, 서쪽은 석양이 서쪽으로 지는 방향이다. 일몰 전후에 양기가 떨어지고 기후가 시원해서 금이 서쪽에 놓여 있다. 물의 성질은 청량하고, 겨울에는 기후가 춥고, 중국 북방의 기후도 춥기 때문에, 우리는 물을 북방에 두었다. 토양의 성질은 두껍고 적당하여 만물의 성장에 유리하다. 센터는 광장에 위치해 있어 흙이 중심에 놓여 있다.
오행은 백수에 해당한다: 무청룡, 화주새, 토황룡, 김백호, 수현무. 청룡은 중국 고대 신화 중 4 신 중 하나로 태호와 동방 7 박을 대표하는 동방의 신이다. 팔괘 속의 경홍을 힐끗 보고, 사상 중의 소양, 사계절의 봄을 상징한다.