스티븐 스키너 씨는 풍수에 관한 책을 한 권 썼고, 나에게 이것에 대해 몇 마디 해 달라고 부탁했다. 풍수 () 라고도 하는 풍수 () 는' 사쿠전서',' 점리학' 범주에 속하며, 각종 점쟁이 점술과 같은 범주에 속한다. 특히 음양양양택을 짓는 예술 (음택은 무덤을 짓는 것, 양택은 방을 짓는 것) 이다. 삼국 시대 관화, 진대 곽후가' 상경여빈' 을 제창한 이래 왕공귀족이 몰려 들지만, 여재 등도 그에 대해 깊은 비판을 하였다.
그러나' 풍수' 를 정확하게 평가하려면 처음부터 말해야 한다. 이것도 이 책의 저자인 스티븐 스키너 씨가 잘 모르는 역사이다.
자연의 법칙은 사회의 법칙과 다르다. 사람들이 초보적인 자연의 법칙을 막 장악했을 때, 사회와 인생을 설명하고 싶다면, 소박한 자연관을 충분히 발휘한 결과, 바로 미신이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
미신이라고 하면 사람들은 곧 점술과 점쟁이를 생각할 것이다. 사실 점술과 수학은 고대에 동시에 기원했고, 음양오행도 원시인류가 자연을 관찰하면서 총결한 소박한 자연관이다. 그러나 나중에 그들은 갈라졌다. 한편으로는 진정한 과학으로 발전했고, 다른 한편으로는 각종 점쟁이 기술로 발전하여 고대의' 명리' 라는' 학문' 을 형성했다.
모두가 위성이 생중계하는 월드컵 축구 경기를 보았다. 축구 경기가 시작되면서 또 다른 의식은 심판이 동전을 던지고 쌍방대장이 서브권이나 공격 방향을 맞추는 것이다. 돈을 던지는 것은 인류의 더 오래된 문화인 점술이지만, 고대의 동전은 금속화폐가 아니라 조개껍데기이다. 원시인들이 자연의 법칙을 파악하지 못했기 때문에 사냥, 유목, 전쟁의 성패를 추측하기 위해서는 점술이 필요하다. 최초의 동전 껍데기가 바닥에 떨어졌을 때, 덮거나 위로 뒤집는 두 가지 가능성이 있다. 표지가 양 (단일) 이고 뒷면이 음 (이중) 이면 각각 하나의 기호로 표시하면 점술을 할 수 있다. 비슷한 방식으로 두 개의 기호인 및 를 생성합니다. 이 두 부호를 기초로 가십이 나타났다. 가십은 원시적이고 소박한 자연관과 서로 붙어서 하늘, 땅, 바람, 레이, 물, 불, 산, 팔물의 상징이 되었다. 사회의 변화무쌍한 현상을 해결하기 위해 8 종의 괘가 너무 간단해 보여서 64 괘로 발전하여' 주역' 이 생겨났다. 원래는 점술용 고서였지만 지금은 화제다.
우리는 종종 아이들의 숫자에 대한 인식을 지능 발전의 척도로 삼고, 인간 지능의 발전도 숫자와 모양에서 시작된다. (존 F. 케네디, 공부명언) 첫 번째는 계산 방법입니다. 세계 각 민족은 모두 십진수법을 사용하는데, 이것은 인류 자신의 카운터로 인한 것이다. 손가락 열 개는 가장 영리한 계산 도구이다. 각국의 숫자 기호는 다르지만 그 기원은 대부분 손가락의 상형 문자이다. 오늘날 세계에서 통용되는 숫자는 아라비아 숫자인 1234567890 이다. 게다가, 십진수의 계수방법도 있는데, 이것은 주로 천문학의 발전으로 인한 것이다. 달은 일 년에 열두 번 원이 모자라서 일 년에 12 개월로 나뉜다. 현대 유럽에서도 일부 상품은 십진수로 계산한다. 예를 들어 12 연필은 한 다스이고 12 연필은 알로 (144) 라고도 합니다. 많은 국가에서 1 1 및 12 는 영어의 11 (1 1) 및 12 와 같은 추가 문자가 있습니다 중국에서는 하나, 둘, 셋, 넷, 네 가지 외에 또 다른 두 가지 수, 즉 천간지지가 있다.
천간: 에틸, 프로필렌, 부틸, 헵틸, 헵틸, 옥탄 올, 비 데실
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
지지: 추자는 오후에 아직 바다에 신청하지 않았습니다.
12 3 4 5 6 7 8 91011112
중국에서는 주야를 12 시간으로 나누어 각각 아들, 추함, 음, 털, ... 서양에서는 주야를 두 시간 12 시간으로 나눕니다. 즉, 24 시간은 하루입니다. 자정은 자정이고 정오는 정오 12 입니다.
천간지지가 순서대로 배열되면 갑자, 아차,. 임욱과 계해까지 또 하나 * * * 반복되지 않습니다. 중국에서는, 그것은 먼저 날짜를 기록하는 데 사용되었고, 나중에는 연도를 기록하는 데 사용되었다. 이것이 바로 3000 년 전부터 사용된' 마른 나뭇가지' 법이다. 그리고 지금까지, 예를 들어 1983 은 계해년이고, 1984 는 무에서 갑자년, 2003 년은 계미년이다. 이것은 16 진수 시스템입니다.
인류는 자연을 인식하고 개조하는 과정에서 끊임없이 법칙을 총결한다. 세상의 모든 것은 무엇으로 구성되어 있습니까? 어떤 법률에 근거합니까? 이것들은 모두 생각할 필요가 있는 문제들이다. 고대 그리스의 철학자들은 세계가 공기, 물, 흙, 불 등 네 가지 원시 원소로 구성되어 있으며, 각 원소는 네 가지 속성 중 두 가지 (건조, 습기, 추위, 열) 에 해당한다고 생각한다.
중국은 주조에서 생산생활 실천에 따라 오행학설을 창설했다. 홍범' 에서 그는 "오행: 물, 불, 나무, 금, 흙" 이라고 말했다. 촉촉함, 불염, 목직, 금혁, 흙비료. 윤은 짜고, 염증은 씁쓸하고, 곧으면 시큼하고, 가죽은 맵고, 경작은 달다. " 오행도 서로 공존할 수 있고, 서로 섞여서 만물을 만들 수 있다고 믿는다. 「국어 정어」에서는 "전 왕은 금, 나무, 물, 불로 모든 것을 섞는다" 고 말한다 이것은 사실 야금과 도기 발사 방면에서 생산 생활 경험에 대한 총결산이다.
이때 사람들은 우주 만물의 이론적 근거를 찾았다고 생각하여 자연에 대한 각종 간단한 인식을 요약했다. 우선 동, 남, 서, 북, 중, 중, 5 가지 색상인 녹색, 노랑, 빨간색, 흰색, 검은색이 있습니다. 지리적인 이유로 중부는 황토고원이기 때문에 중부는 노란색, 남부는 홍양, 북부는 흑토, 서부는 백사, 동부는 푸른 숲 (또는 푸른 바다) 이다. 현재 베이징 중산공원 내 사단 (명영락년-142 1) 은 여전히 오색토로 이 방향으로 깔려 있다. 그리고 사계절의 흐름입니다. 아마 계절풍의 원인일 겁니다. 봄은 동쪽, 여름은 남쪽, 남쪽, 가을은 서쪽, 서풍, 겨울은 북쪽에 있다. 오행과 사방의 관계를 천건십자와 결합하면' 대통일' 의 원시 이론, 즉 동양의 갑, 을, 나무가 푸르다. 남방의 불은 붉은색이다. 중부 검은 닭 토양 노란색; 진 은 백서이다; 이 나라의 북부는 검은색이다. 이때, 당시 자연에 대한 간단한 인식이 거의 모두 총결되었다. 동시에 생산생활의 실천과 경험을 바탕으로 오행학설, 즉 목화, 화생토, 자연금, 금생수, 수생목을 창설한다. 무, 투크수, 물, 호, 킴크무. 여기서 볼 수 있듯이, 목크토는 수토유지의 원시적인 인식이고, 토크물은 물 관리의 경험이다.
물
흑베선
겨울
김투무
백희신황중의 감초산
가을, 여름, 봄
불
홍남고
여름