노자의' 제세신공' 에는 9 종의 단약, 8 종의 기석, 금주 등 단약이 있다. 게다가' 현묘현묘하고 기이한 문' 의 수양과 더불어 재난을 없애고 변화의 마력에서 벗어날 수 있다. 노자는 상남자이기 때문에 오랫동안 주조에 있었지만 관직에서 승진하지 않아 줄곧 초연하게 살아왔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 수련이 성공한 후 도가 신선이 되어 천정에 들어가 신선이 되었다.
공자는 일찍이 노인에게' 의식' 에 관한 지식을 청하고, 그의 학생 자공을 먼저 방문하도록 파견한 적이 있다. 자공이 노인을 만난 후, 아비는 자공에게 말했다. "당신의 선생님은 공추라고 합니다. 만약 그가 나를 3 년 동안 따라온다면, 나는 그를 가르칠 수 있다. " 공자가 노인을 만났을 때, 노인은 공자에게 이렇게 말했다. "장사에 능한 사람은 부유하지만, 그는 아무것도 없는 것 같다. 덕망이 높은 군자는 왕왕 어리석은 사람처럼 벌거벗는다. 너는 가능한 한 빨리 너의 오만함과 지나친 욕망을 고쳐야 한다. 이런 것들은 너에게 좋지 않기 때문이다. " 노인은 공자에게 무슨 책을 읽으냐고 물었고, 공자는 그가' 주역' 을 읽고 있다고 말했고, 성인들은 모두 이 책을 읽었다. 노인은 말했다: "성인은 그것을 읽을 수 있습니다. 왜 읽어요? 이 책의 본질은 무엇입니까? 클릭합니다 공자는 "본질은 인의를 선양하는 것" 이라고 말했다 노인은 이렇게 말했다. "인의란 헛되이 사람을 현혹시키는 것이다. 모기가 밤에 사람을 물어뜯는 것처럼 미혹과 고민만 더할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)." 봐라, 백조는 매일 목욕하지 않고 깃털은 자연히 희고 까마귀는 매일 먹칠을 하지 않는다. 하늘은 자연히 높고, 땅은 자연히 두껍고, 일월자연광, 별은 자연적으로 질서 정연하며, 식물은 천성적으로 다르다. 만약 네가 불법을 수행한다면, 너는 자연의 존재의 법칙을 지킬 것이고, 자연히 너는 도에 도달할 수 있을 것이다. 인의를 선양하는 것은 무슨 소용이 있는가? 잃어버린 양을 찾는 것은 징과 북을 치는 것만큼 우습지 않습니까? 당신은 자연의 법칙을 파괴하고 인간성을 망치고 있습니다! 라오 어 손자는 공자에게 다시 물었다: "당신은 그 길에 도달 했습니까? 클릭합니다 공자는 이렇게 말했다. "나는 이미 27 년을 빌었는데, 아직 얻지 못했다. "노인이 말했다." 만약 도가 사람에게 줄 수 있는 유형물이라면, 사람들은 왕에게 열심히 노력할 것이다. 만약 타오가 사람을 보낼 수 있다면, 사람들은 그것을 자신의 친척에게 줄 것이다. 만약 도를 똑똑히 말할 수 있다면, 사람들은 형제들에게 이야기할 것이다. 도로가 다른 사람에게 전달될 수 있다면, 사람은 자신의 아이에게 물려주기 어렵다. 그러나, 위의 모든 것은 불가능하다. 그 이유는 간단하다. 만약 한 사람의 마음속에 도에 대한 정확한 이해가 없다면, 그 길은 영원히 그의 마음에 오지 않을 것이다. 공자가 말했다: "나는' 시경',' 시경',' 주',' 주악',' <역경>' 춘추 보아하니 사람이 너무 납득하기 어려운 것 같다! 노인은 말했다: "당신의' 육예' 는 모두 선왕시대의 오래된 역사입니다. 무슨 소리야? 네가 지금 고치고 있는 것도 오래된 물건이다. 사람의 신발이 남긴 흔적의 바다, 신발 자국, 발자국처럼 어떤 차이가 있을까요? \ "공자 는 Laozi 에서 돌아 왔고, 3 일 동안 말하지 않았다. 자공은 이상하게 어떻게 된 일인지 물었다. 공자가 말했다. "만약 내가 그 생각을 새의 개방자와 같다면, 활화살의 준예한 변론으로 그것을 쏘아 제압할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 만약 상대방의 생각이 사슴처럼 자유롭다면, 나는 사냥개로 쫓아갈 수 있고, 반드시 그를 나의 논점에 제압하게 할 것이다. 만약 상대방의 사상이 물고기처럼 이론의 심연에서 헤엄친다면, 나는 낚싯바늘로 그를 낚을 수 있다. 그러나 상대의 마음이 용처럼 환상 속을 헤엄쳐 보이지 않는다면 나는 그를 쫓아갈 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 노인을 만났을 때, 그의 사상 경지가 마치 용이 허공 속을 돌아다니는 것처럼 느껴졌다. 내가 입을 벌리고 말을 할 수 없게 하고 혀가 튀어나왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 생각명언) 나는 마음이 심란하여 자신을 찾을 수 없었다. ""
이것은 세계 인식자와 사고자의 근본적인 차이다! 요코가 노인을 만났을 때, 노인이 그에게 말했다. "범표범 몸에는 무늬가 있고, 원숭이는 너무 민첩해서 쏜다." 요코는 노자에게 국왕의 영명한 통치가 어느 정도에 이를 것인지 물었다. 노자는 이렇게 말했다. "진정으로 지혜로운 왕은 세상에 큰 기여를 했지만 인민은 몰랐을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 모든 것을 질서 정연하게 관리했고, 사람들은 그렇게 생각해야 한다고 생각했다. 그의 덕행은 매우 높지만 사람들은 그의 이름을 칭찬하지 않는다. 그의 재위 여부는 세계 인민과 무관하다. "
나는 간서밖으로 나갈 것이다, 나는 쿤룬 산을 오를 것이다. Shouguan 윤 점술, 하나님 의 패스 를 예언, 마흔 마일 인사 를 청소하도록 명령했다. 노자입니다. 여행 이후 나는 중원에서 물건을 가르친 적이 없다. 그는 음이 이 단어를 얻을 운명이라는 것을 알고, 그는 거기에 머물렀다. 쉬쟈 () 라는 사람이 있는데, 십 대 때 노자에 의해 하인으로 고용되었다. 노자는 하루에 그에게 100 원 정도를 보냈고, 모 * * * 는 그에게 720 만 위안의 월급을 빚졌다. 노인이 먼 거리를 여행하는 것을 보았을 때, 그는 가능한 한 빨리 그의 월급을 되찾고 싶었지만, 그는 이것이 불가능할까 봐, 사람들에게 고소장을 한 부 써달라고 부탁했다. 쉬쟈 청원서를 쓴 사람들은 쉬쟈 이 노자와 함께 있는 지 200 여 년이 되었다는 것을 알지 못했다. 그는 노인이 그에게 빚진 돈을 되찾는다면 부자가 되어 딸을 쉬쟈 시집가겠다고 약속했다는 것만 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 쉬쟈 (WHO) 는 이 여자가 예쁘고 더 기뻐하는 것을 보고 영은시 () 에게 노인을 고소한 고소장을 제출했다. 윤을 놀라게 한 것은, 그가 가서 노인에게 말했다는 것이다. 노인은 쉬쟈 에게 말했다: "당신은 오래 전에 죽었어요. 내가 너를 고용한 것은 내가 가난한 관리여서 잡다한 사람조차 나에게 주지 않았기 때문이다. 동시에, 나는 너에게' 너무 신비해서 태어날 수 없다' 는 것을 주었기 때문에, 너는 오늘까지 살 수 있다. 왜 나를 고소하는 거야? 나는 너에게 만약 네가 앞으로' 안식국' 에 들어간다면, 나는 금으로 너의 월급을 계산하고 전액 돌려줄 것이라고 약속했다. 너는 어떻게 조급해서 기다릴 수 없니? " 그런 다음 쉬쟈 면이 지면을 향하게 하고 입을 벌립니다. 나는' 너무 신비한 운영자' 가 즉시 침을 뱉는 것을 보았다. 부적의 주사필적은 처음 썼을 때와 같고, 쉬쟈 () 는 갑자기 해골이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 은씨는 노인이 신인이라는 것을 알고 무릎을 꿇고 탄원하며, 자진해서 아비를 대신해서 빚을 갚았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 노인이 또 그' 너무 현묘하고 태명' 을 쉬쟈 위에 던지자, 쉬쟈 즉시 살아났다. 윤은 그를 배웅하기 위해 2 백만 달러를 주었다. 음공 공손하게 아비에게 수도식을 거행했고, 아비는 장생도의 비법을 음에게 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 은씨가 노인에게 진일보한 가르침을 청하자, 노인이 오천 자를 구술하여 은이가 돌아갈 때 쓰게 하였다. 이것은 노자의 유명한 고전' 도덕경' 이다. 은씨는 노자의 가르침에 따라 수행을 시켰는데, 그는 정말 신선이 되었다. 한나라 떠우태후가 노자의 저작을 추앙하고, 효문제와 떠우가의 사람들은 모두 노자의 책을 읽어서 많은 유익을 얻었다. 그래서 한문제와 한경제가 재위할 때, 천하가 태평하고, 나라가 창성하고, 떠우가의 3 대도 자신의 부와 황제의 총애를 지켰다. 태자의 선생님 서광 부자도 노자의 도덕을 깊이 이해하고 공성체퇴의 이치를 알게 되었다. 이날 아버지와 아들은 사직하고 집으로 돌아가 자신의 부를 가난한 사람들에게 나누어 고상한 절개를 유지했다. 노자의 길을 따르는 은둔자들은 세속적인 부귀를 버리고, 자기 재배에 전념하며, 험악한 난한 난세에서 득실을 겪지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 노자의 넓고 심오하며, 유래가 길고, 건곤의 결정이며, 후세의 본보기이다. 그래서 나중에 스님들도 노인을 그들의 스승으로 여겼다.