(2) 사상 통치를 강화하다. 사상을 꼬집고 문화를 파괴하다.
(3) 100 개의 학교를 파면시키고 유교를 홀로 존중한다.
(4) 언론과 사상을 통일한다.
(5) 두 사건의 목적과 본질은 동일하다. 모두 중앙집권을 강화하기 위해 문화전제주의의 표현이다. 두 사건의 방식과 결과는 다르다. 진시황 용법가의 사상은 다른 사상문화를 매우 난폭하게 파괴한 결과 자신의 통치를 공고히 하지 않고 진나라의 멸망을 가속화했다. 한무제는 유술을 독존하고, 유교를 정통으로 하여 대통일의 형성과 공고를 촉진시켰다. (재량에 따라 점수를 주다)
시험 문제 분석: (1) 첫 번째 자료에 따르면' ... 다 타 버렸는데 ... 모두 생매장되었습니다.' 진 역사상 불타는 책이라는 것을 알 수 있습니다.
(2) 진통일의 목적에 따르면 진시황이' 책을 불태워 유교' 를 불태우는 것은 사상독재를 강화하고 통일을 공고히 하며 진의 정치통치를 공고히 하기 위해서이다. 결국 사상을 말살하고 문화를 파괴했다.
(3) 두 번째 자료에 따르면,' 육예' 는 시, 책, 의식, 음악, 이경, 춘추를 의미하며, 중국 고대 유가가 학생들에게 장악할 것을 요구한 6 가지 기본 재능이다. 동중수는 유가이다. 그는 한무제에게 "백가를 파면하고 유술을 독존한다" 고 제안했다.
(4) 한무제는 사상적으로' 백가면위, 독존유술' 을 진행하며 유교를 봉건정통으로 간주하여 언론과 사상을 통일하기 위한 것이다.
(5) 진나라는' 분서갱유' 를 실시하고, 서한은' 백가 파면, 독존유술' 을 실시하는데, 양자의 근본적 착점은 일치한다. 그것은 군주독재를 강화하기 위해서이다. 차이에 관해서는, 진나라는 법가를 선양하기 위해 책을 불태우고, 서한을 존유하기 위해 백가를 파면했고, 독존유술을 하였다. 취해진 구체적인 수단과 조치가 다르다는 것이다. 둘째, 결과가 다르다. 시황제는 매우 야만적인 방식으로 용가사상을 이용하여 다른 사상과 문화를 파괴했다. 결국 그는 자신의 통치를 공고히 하지 못하고 오히려 진나라의 멸망을 가속화했다. 한무제는 유술을 독존하고, 유교를 정통으로 하여 대통일의 형성과 공고를 촉진시켰다.
코멘트: 분서갱유는 유가에 대한 타격이었다. 당시 진나라는 개혁을 하고 통치를 공고히 해야 했기 때문에 법가를 지지했다. 유가는 당시의 통치에 매우 불리했고, 많은 유생들이 진시황의 행동을 비판하여 사상 통치에 불리하여 반드시 유가에 저항해야 한다. 그러나 한초 사회경제가 심각하게 파괴되면서 통치계급이 직면한 주요 임무는 생산을 재개하고 봉건통치질서를 안정시키는 것이다. 그래서 정치적으로는 무위무위 통치를 주장하고, 경제적으로 경박하고 박부를 실시하는 것은 유가를 대표하는 맹자 사상과 같기 때문에 유가를 정통 사상으로 삼는다.