태사공은 우마를 끌고 갔다. 사마천은 다시 한 번 소청의 한 걸음에 허리를 굽혀 절을 했다. 책을 증정하려 하지 않는 자는 조심스럽게 받는 것을 가르쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
현인 학자를 서비스로 밀다. 부지런히 황무지를 개간하여 하인을 보면 속민의 말을 사용한다. 하인이 감히 하지 못하다.
이것도 마찬가지입니다. 말을 하지 않았지만 노인의 유산도 맛보았다. 스스로 몸이 잔인하고 더럽다고 생각하고, 움직이면 왕을 만난다. (서양속담, 자기관리속담)
손실로부터 이익을 얻다. 당신은 누구와 이야기하고 있습니까, 왜냐하면 당신은 외롭기 때문입니다. 속담에도 있듯이, "누가 해 냈 어?" 누가 너더러 들으라고 했어? " 중앙아시아기를 짓다
죽은 후 보아는 더 이상 피아노를 칠 수 없었다. 이게 뭐야? 선비는 지기를 위해 쓰고, 여자는 자신을 기쁘게 한다. 하인이 크면 소질이 좋다.
만약 네가 돈이 부족하다면, 너는 그것을 자랑스럽게 여길 수 없다. 설령 네가 말을 잘 듣고 잘 들어도, 너는 웃으며 고개를 끄덕일 수 있다.
책의 말은 대답일 것이다. 혜동은 위에서 온 것이고, 비천한 것을 강요하는 것이다. 우리가 만나는 시간은 매우 짧아서, 죽음 사이에는 한순간도 없으니 의지를 다 써버려야 한다.
오늘 shaoqing 범죄, 10 월, 강제 겨울, 얇고 순종 종 을 포함, 그래서 종.
결국 너는 분노를 풀 수 없지만, 죽은 자의 영혼은 끝없는 개인적인 증오를 가질 것이다. 진고에서는 겸허를 유지하세요. 그러나 오랜 시간이 흘렀다.
신고, 다행히도 별로 많지 않아요!
하인은 그것을 맡고, 수양성과 지혜의 상징을 맡는다. 사랑 시 사람, 자비의 끝 도; 사람, 정의 테이블 을 가져 가라.
수치심, 용기 그 유명한 사람들은 아주 잘 했다. 선비는 이 다섯 가지 물건을 가지고 있는데, 세상에 맡길 수 있지만
신사의 열에 오르다. 그러므로 화는 □( 1) 이익을 위해서가 아니라, 슬프고 고통스럽지 않고, 굴욕 전에 못생겼다.
그리고 수치심은 거세보다 큽니다. 법망을 벗어나는 사람은 무수히 많으며, 결코 멀리 떨어져 있지 않다. 엑스 위령공
용인 운하 와 함께, 공자 는 첸 에 적합합니다; 상양은 정검, 조량, 마음이 춥기 때문이다. 같은 아이가 승차에 참여하면, 소스가 변색된다.
예로부터 이것을 수치로 삼았다. 좋은 사람이 되는 남자와 관직은 관계가 있어 해로울 뿐만 아니라 대범하다!
지금 조정에는 사람이 적지만, 어떻게 세상을 드넓게 추천할 수 있습니까? 조상의 사업에 의존하는 하인은 반드시 처벌을 받아야 한다
그것은 이미 허브 아래 20 여 년이 되었다. 따라서 자력갱생은 충성과 신뢰를 가질 수 없고, 비범한 물질적 실력의 명성을 가지고 있다.
주님을 알다 둘째, 부족한 것을 보충할 수 없고, 현재를 널리 받아들일 수 없고, 암분 속의 사람을 전시할 수 없다. 밖에서도 준비할 수 없다.
군 작전, 공성 야전, 깃발을 자를 권리가 있다. 다음으로, 시간이 지남에 따라 노력할 수 없고, 관직을 존중할 수도 없게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
나는 씨족이 친구와 친구를 사귀는 것이라고 생각한다. 네 개 모두 안 되고, 분명히 단기 효과가 없다.
촌민과 하인은 토론이 끝날 때 의사의 사무실에 가서 외정을 동반하는 경우가 많다. 그들은 이 시간을 가이드로 삼지 않고 최선을 다해 생각한다.
적자, 청소를 위해 텅텅 비었다. □(2) 벨벳 속에서 고개를 들지 못하고 눈썹을 펴지 못하고 옳고 그름을 알 수 없다.
법원, 현대인의 악을 부끄러워하는가? 허허! 허허! 만약 네가 하인이라면, 너는 무슨 말을 할 수 있니? 무슨 소리야?
그리고 이야기의 끝도 분명하지 않다. 하인은 보헤미안 소재가 적고, 시골 노래는 명예가 없다. 주님은 행운의 조상이다.
그래서 키버의 연극을 주웨이로 들여와 빠져나오게 했다. 하인은 대야를 끼고 하늘을 우러러보는 줄 알고, 손님은 모르고 죽었다.
집안의 일은 밤낮없이 자신의 가치 없는 물질적 힘을 다 써버리고, 전심전력으로 주님을 아첨하러 갔지만, 일이 있었다.
큰 잘못은 남편이 아니다. 하인과 이릉은 모두 문 밑에서 생활하며, 영원히 상대방을 대할 수는 없지만, 흥미가 다른 길은 한 잔도 이긴 적이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
술, 환대 후. 그러나 하인은 그를 인간으로 보고, 괴짜 독서인, 효도, 독서인, 재정적 성실을 방비하였다.
의리를 취하고, 각각 양보하고, 공손하고 검소하며, 늘 생각하고, 국가의 급급함에 급급하다. 그 원소의 축적
또한 하인은 국풍이 있다고 생각했다. 저와 제 아내가 생명의 위험을 무릅쓰고 대중에게 다가가는 것은 정말 놀라운 일입니다.
오. 오늘, 만약 당신이 잘못을 저질렀지만 온몸으로 당신의 아내 신하를 보호한다면, 당신은 단명할 것이고, 당신의 하인은 가슴이 찢어질 것입니다! 그리고
이릉병졸은 오천도 안 되고, 깊이 훈련된 곳에 살고, 왕정에 살고, 미끼를 던지고 도망가며, 강호하고 고개를 들었다.
수억 명의 교사와 연전 십여 일 동안의 칸이 모두 살해되었다. 당신이 그것을 구하지 않으면, 당신은 왕입니다.
소금은 무섭지만, 그 현명왕을 모집하고 활을 든 사람이 한 나라에 둘러싸여 있다는 것을 알아차렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천리를 돌려, 알로
길이 다하고 지원군이 오지 않아 병사가 사상자를 냈다. 그러나 이릉이 도움을 요청했을 때 상사는 참지 못하고 고개를 숙이고 눈물을 흘렸다.
피와 눈물, 더 텅 빈 □(3) 흰 변두리, 북방의 적을 위해 싸우다. 무덤이 아직 죽지 않았으니, 다시 보고하겠습니다.
한나라의 모든 왕공귀족들은 장수를 축복받았다. 며칠 후 능이 책에 패배하자 국주가 마음에 들지 않아 기분이 나빴다.
대신은 무서워서 무슨 말을 해야 할지 모르겠다. 하인이 비천할 줄은 몰랐지만, 주님의 애통을 보고, 진심으로 그것을 위해 지불하고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
바보 리 lingshu 와 학자 는 매우 적은 점 을 기꺼이 생각, 고대 이름 하지만 해제, 인간의 죽음의 힘을 얻을 수 있습니다.
패배했지만, 그 의도를 보고, 그것을 얻고 싶어, 한국에 보답한다. 이것에 대해 이미 방법이 없다. 그것이 파괴한 것은 위대한 업적이다.
세상에 폭력은 충분하다. 하인들은 모두 그것에 대해 이야기하기를 갈망하지만 길은 없다. 그들은 편할 때 전화로 질문을 한다. 즉 능을 추론할 수 있다는 것이다.
작품의 공과는 주님의 뜻을 넓히기 위해 명확하게 말하지 못했다. 영리한 주인은 하인이 선생님이라고 생각하는 것을 모릅니다.
그리고 로비 리 링, 이유, 충성도 주먹 에 기인, 나열 할 수 없습니다. 무고로, 졸은 관의와 함께 의결하였다.
집이 가난하고 물건이 도로 살 수 없으니 친구를 사귀는 것은 한 마디의 일이 아니다. 난 석두 아니에요, 난 외로운입니다.
판사가 깊은 곳에 있을 것이라고 누가 나에게 말할 수 있습니까? 이것은 소청이 진정으로 본 것이다. 하인의 행동은 사실이 아닙니까?
이릉에서 태어났고, 그 집 소리는 잠실이었고, 중요한 것은 천하를 위한 웃음이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 슬픈 남편! 슬픈
남편!
쉽지 않다. 이것은 문외한의 말이다. 하인의 조상은 푸단의 책을 삭감할 권리가 없었고, 그들의 문학, 역사, 천체표는 가깝다.
복과 복 사이에 주님은 이미 희롱을 하셨고, 가축의 우우를 제창하셨고, 속세도 가볍다. 하인을 공 의롭게하는 척하고,
9 마리의 소가 죽으면 개미와 어떤 차이가 있습니까? 세상은 죽을 수 있는 사람과 비교하지 않고, 지혜가 빈약하다고 생각하는 것은 극히 죄악이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
자구책을 하지 않으면 필연코 죽는다. 이게 뭐야? 그것은 또한 요소의 자기 설립 때문입니다. 사람은 본질적으로 죽거나 태산보다 무겁다.
또는 깃털보다 가볍다면, 사용하는 것은 다르다. 지나치게 첫 번째를 모욕하지 않고, 두 번째는 몸을 모욕하지 않고, 두 번째는 굴욕하지 않는다.
둘째, 말은 모욕하지 않고, 둘째로는 굴욕체, 굴욕 이복, 초합목줄을 괴롭힌다.
두 번째로 내 털을 뽑고, 아기가 모욕을 당하고, 두 번째로 내 피부를 파괴하고, 부러진 나뭇가지가 모욕을 당하고, 마지막으로 고문을 당한다. 패스 는 말했다:
"형벌은 의사에게 올라갈 수 없다." 이 학자의 날은 격려를 받지 않을 수 없다. 호랑이는 산에 있고, 모든 동물은 두려워하고, 그들은 두려워한다
함정 속에서 꼬리를 흔들며 음식을 찾고 위협도 누적되고 있다. 그래서 수재는 그림을 가지고 감옥에 갈 수 없고, 나무를 베는 것이 바로
공식 토론은 옳지 않다, 신선함에 의해 결정된다. 오늘 형제와 친구를 사귀고, 나무 밧줄에 고생하고, 살코기를 폭행하고, 명단에서 고생하고, 벽에 살고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)
이때 간수가 제일 먼저 찍히는 것을 보고 범인이라면 걱정할 것이다. 명성을 쌓는 추세도 마찬가지다.
그리고 이 시점에서, 불명예스러운 사람, 소위 강한 얼굴, 비싸지 않은가? 그리고 시버, 보 도 □ ④ 에 구속되었다
에서; 리스, 항목도 오형이 있다. 화이인, 첸 강제; 펭 왕위, 장 ao, 남쪽 말했다.
독방, 죄수 처벌; Jianghou 주홍 크룹, 방에 투옥, 우 보 를 붓는다; , 예, 이라크 장군,
관문, 계포는 주가의 노예이고, 남편은 침실에서 모욕을 당한다. 이 사람은 모두 왕후장상 () 에 있는데, 그 이웃을 들었다.
국가, 죄에 죄를 더하면 어찌 자기 비난을 초래하지 않고, 먼지, 고금의 융합, 굴욕을 초래하지 않을 수 있겠는가?
따라서, 용기 와 두려움, 잠재력 도 보인다; 힘, 형도. 법정에 무슨 이상한 일이 있습니까? 부인, 당신은 벼룩이 밧줄을 자르게 할 수 없습니다.
잉크 밖은 이미 늦었다. 채찍은 명절을 유치하기 위해서이다. 그리 멀지 않나요? 옛사람이 또 썼다.
의사에 대한 처벌은 거의 이것을 위한 것이다. 제 아내는 생명을 사랑하고 죽음을 싫어합니다. 그녀는 부모님을 그리워하고 아내를 사랑하며 매우 흥분했다.
만약 네가 그것을 관리하지 않는다면, 너는 어쩔 수 없이 해야 한다. 오늘날 하인들은 불행히도 벼룩이 부모를 잃고 형제가 없고 독신으로 고립되어 있다.
소청은 하인인 아내를 어떻게 대하는가? 용감한 사람은 죽을 필요가 없고, 두려움도 의로울 필요가 없다. (서양속담, 용기속담) 하인은 무서웠지만.
살려고 하면 가지 않는 것과 가지 않는 것의 차이를 알 수 있다. 왜 자신을 익사시켜 자신을 모욕해야 하는가? 그리고 남편은 이미 남성과 여성의 첩을 잡았습니다.
결정할 수 있습니까, 하인은 해야 합니까? 그러므로 더러움에 은거하고, 의리를 돌아보지 않고 떠나는 사람은 모두 이기심을 싫어하는 것이다.
영원히 끝이 없고, 또 비천하고 무지하며, 문채는 후세에 전시되지 않는다.
고대인들은 돈이 많아 기억이 나지 않는다. 그들은 매력과 비범함밖에 없다. 개빈 왕은 일주일 동안 공연을 하다가 체포되었다.
쉬운, 봄과 가을 시계; Qu yuan 의 망명은 "Li Sao" 에 대한 찬사입니다. 좌구는 맹인이고 표준어가 있다. 손자빈
발, "전쟁의 예술" 개정; 슈웨이를 옮기지 않고, 루란을 전하다. 한 비 포로 진, 어려운 외로운 했다; 300 편의 시,
일반적으로 성현의 소행도 분노한다. 이 사람은 정체감이 있어서 이해할 수 없어서 과거를 이야기하고 생각한다.
새로운 사람, 하지만 zuoqiuming 눈 이 없는 경우, 손아들 부러진 발, 결코 사용할 수 없습니다, 그래서 가스 를 해결하기 위해 책 정책을 철회 하고 생각 합니다.
빈자를 걸어 스스로 보다. 하인들은 무능한 말에 의지하여, 세상 사람들이 옛 소식을 좀 읽게 놔두고, 심하게 훔쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
일을 하고, 끝을 녹이고, 성패를 기록하고, 흥망하고, 상제헌원 () 을 기록하고, 여기까지 10 표 () 이다. 이 기 () 이다.
12. 책 8 장, 집 30 편, 열전 70 편, 무려 130 편, 천인을 연구해야 한다.
고금의 변화가 일가의 말이 되었다. 풀을 만들지 않으면 반드시 이 화를 당할 것이다. 실패할 경우, 그것 없이 실행됩니다.
절망 속에서 하인은 이 책을 썼는데, 티베트의 명산은 그 사람에게 전해졌으며, 도시에서는 널리 알려져 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 그러면 하인은 굴욕적인 책임을 져야 합니다.
만 명이 도살했지만 아쉬움이 없다! 그러나 이 말은 현자에게 외부 행인은 안 된다고 말할 수 있다.
부정적인 것은 나쁘고, 더럽고, 비방하는 것이다. 구술하러 온 하인은 이 재난을 당하고, 마을 재중이 크게 웃으며, 에 이르렀다.
우리의 조상을 모욕한다면, 우리는 어떻게 우리 부모님의 무덤으로 돌아갈 수 있습니까? 백년 여러 달이지만 때가 눈에 띈다. 이것은 배변의 날이다.
그리고 9 번, 당신이 집에 있다면, 당신은 갑자기 죽을 것입니다, 하지만 당신은 어디로 가고 있는지 모릅니다. 부끄러움을 생각할 때마다 나는 땀을 많이 흘린다.
옷도! 규각 [문 닫는] 대신이 되는 것이 동굴에 숨어 있는 악이 코를 끌고 가는 것보다 낫다! 그래서 저속함, 그리고
수시로 공을 던져 그것의 광기에서 벗어나다. 오늘날 소청교는 성현과 학자를 제창하고 있으며, 하인의 이기심은 잘못이 없다! 오늘
자신의 글을 조각하여 자신을 설명하는 것은 소용이 없다. 세속을 믿지 않으면 귀를 모욕하는 것으로 충분하다. 네, 죽음의 날, 그리고
예 또는 아니오, 예 또는 아니오. 이 책은 최선을 다할 수 없기 때문에 진부하고 거칠다. 다시 한번 감사드립니다.
다음과 같은 번역이 있습니다.
태사공, 하인이 우마처럼, 사마천화별별:
소청, 첫 번째 단계: 얼마 전에 너는 나에게 편지를 써서, 나에게 사람을 조심스럽게 대해야 한다고 가르쳐 주었다. 현인을 추천하는 것이 나의 의무이다.
임용. 본연의 정은 마치 내가 너의 가르침을 따르지 않고 세속인의 의견을 따랐다고 불평하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 감히 이렇게 할 수 없다. 나의 재능은 평범하지만, 나도 관객들로부터 현혜로운 사람이 전해 내려오는 패션에 대해 들어본 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 다만 나는 나의 신체 장애가 일종의 더럽고 수치스러운 지경에 처해 있다고 생각하는데, 나의 행동은 비난을 받을 것이다. 만약 내가 유용한 일을 하고 싶다면, 상처를 입힐 수 있기 때문에, 한 사람만 답답할 수 있고, 아무도 말할 수 없다. 속담에 "당신은 누구를 위해 일합니까? 누가 네 말을 들어줄까! " 종자기가 죽은 후, 유백아는 평생 피아노를 치지 않았다. 왜요 독서인은 지기를 섬겨야 하고, 여자는 자신을 사랑하는 사람을 미화해야 한다. 나 같은 사람, 비록 그들의 재능이 수후주와 변변처럼 소중하더라도, 그들의 품행은 허유와 백이처럼 고귀하며, 더 이상 그것을 자랑스럽게 여길 수 없고, 다른 사람의 비웃음과 굴욕을 받을 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 너의 편지는 가능한 한 빨리 회답해야 하는데, 마침 황제 동유에서 돌아왔는데, 나는 또 사소한 일로 바쁘고, 너를 만날 기회가 적고, 급하고 시간이 없어서, 비로소 나의 생각을 마음속에 표현할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 지금 너는 예측할 수 없는 범죄를 겪고 있다. 한 달만 더 지나면 겨울이 다가오자 나는 황제를 따라 영제에게 가야만 했다. 불가피한 일이 갑자기 일어날까 봐 결국 너에게 나의 원한을 표현할 수 없을 정도로 너의 영혼은 아쉬움으로 가득 차게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 저의 졸견을 조금 진술하도록 허락해 주세요. 오랫동안 답장을 하지 않았다고 탓하지 않기를 바랍니다.
슬림 양성은 지혜의 집중적인 표현이라고 한다. 다른 사람들을 사랑하고 돕는 것은 자비의 기원입니다. 무엇을 얻고 무엇을 지불하느냐가 정의의 기준이다.
풀; 수치심은 용기의 전제 조건입니다. 명성을 쌓는 것이 행동의 최종 목적이다. 학자들은 이 다섯 가지 측면을 가지고 있습니다.
세상에 우뚝 솟아 군자 대열에 들어서다. 그러므로 탐욕과 이기심보다 더 나쁜 것도 없고, 슬픔보다 더 고통스러운 것도 없다.
조상을 모욕하는 것만큼 추악하거나 거세하는 것만큼 수치스러운 것은 없다. 벌을 받고 여생을 얻은 사람은 다른 사람과 비교할 수 없다.
세대가 아니다. 그것은 이미 오랫동안 존재해 왔다. 한 번, 내시 용 운하 와 함께 차를 타고, 공자 는 그들을 본 후, 첸 을 찾아 갔다. 상업
내시 징 진 의 도입에 의존하는 마틴 게일 재사용, 자오 리앙 은 추위를 느꼈다; Zhao 가 Deng Wendi 와 함께 차에 타는 것에 대해 이야기 할 때, 그의 얼굴은 바뀌었다. 예로부터
환관을 수치로 삼다. 평범한 세대, 만큼 일이 내시 를 포함 할 수 있습니다, 그것은 말할 것도없고, 좌절 을 느낄 필요가 없습니다.
뜻이 있는 선비는요? 오늘날 법원은 재능 부족 있지만, 어떻게 감옥에 앉아 있는 사람이 천하의 영웅을 추천할 수 있습니까?
나는 선조가 남긴 사업에 의지하여 황제 곁에서 20 여 년간 벼슬을 했다. 그래서 나는 늘 나 자신을 생각하며 높은 곳을 향해 쉬지 않고 말한다.
진심으로 모시고, 그 특출한 계략과 특별한 능력으로 칭찬을 받지 않고, 성현의 신뢰를 얻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 둘째, 당신은 황제가 될 수 없습니다.
부족한 것을 수습하여 인재를 추천하는 사람을 모집하지 못하여, 산야의 은둔자가 솜씨를 과시하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 대외적으로 군대에 입대해서는 안 된다.
대오, 공성장, 적을 죽이면 적의 깃발을 빼앗는 공로가 있다. 밑바닥에서, 너는 축적된 노력을 가진 고위 관리를 얻을 수 없다.
관대하게 친척과 친구들을 영광스럽게 하다. 이 네 가지 물건은 모두 뜻대로 되지 않아서, 우리는 함께 모여 황제의 환심을 사려고 할 수밖에 없지, 그렇지 않니?
특별한 표현이 있을 거예요. 여기서 제 상황을 알 수 있어요. 예전에 나는 박사 대열에 있었고, 나와 함께 외조에 있었다.
다른 사람들은 사소한 논평을 발표했는데, 이 기회를 빌어 제국의 법령에 따라 최선을 다하지 않았다. 지금 그들은 신체장애가 있다.
청결에 종사하는 하인이 되어 지위가 비천하고, 거드름을 피우고, 논평하고 싶다. 그것은 법원을 경멸하는 것이 아니라, 오늘을 모욕하는 것이다.
학자! 아아! 아아! 나 같은 사람이 뭐라고 할 수 있을까?
게다가 일의 선행과 결과도 분명하게 말할 수 없다. 젊었을 때, 나는 나의 천박한 재능에 자부심을 느꼈다. 자라서 마을의 칭찬을 받지 못했다. 다행히 황제는 나의 천박한 재능을 왕궁에 공헌할 수 있었다. 나는 어떻게 대야를 들고 하늘을 바라볼 수 있겠느냐고 생각하여 친구와의 왕래를 끊고 집안일을 잊고 밤낮으로 일하며 자신의 직무에 집중하여 황제를 기쁘게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 그러나 일의 결과는 완전히 틀렸다, 내가 생각하는 그런 것이 아니다. 나와 이릉은 모두 조정의 관원으로, 평소에도 교분이 없다. 우리는 흥미가 다르고, 함께 술을 마신 적도 없고, 함께 섹스를 즐긴 적도 없다. 그러나 나는 그가 자신을 엄하게 다스리고, 부모에게 보답하고, 효도를 하는 협객이며, 선인들에게 성실을 중시하고, 돈 앞에서 성실하고, 받아들이고 주는 것을 원칙으로 삼고, 남다른 일에 기꺼이 양보하고, 남에게 겸손하고, 항상 국가의 급급함을 위해 자신을 희생하고 싶어 한다는 것을 관찰했다. 그의 평소 언행으로 볼 때, 나는 그가 국민의 풍격을 가지고 있다고 생각한다. 조신으로서 여러 가지 위험을 겪었지만, 그는 자신의 생명을 고려하지 않고 대중을 구하는 위기만 고려했다. 이것은 이미 매우 놀랍다. 내가 지금 하고 있는 것은 좀 부적절하다. 자신과 처자를 보호하는 데만 관심이 있는 신하들은 그의 잘못을 과장했다. 나는 정말 내면의 고통을 느꼈다. 또한, 이릉은 5 천 명 미만의 보병을 이끌고 전쟁터에 깊이 들어가 흉노의 주둔지를 밟으며 귀신의 문턱에서 미끼를 던지고, 용감하게 강력한 흉노에 도전하고, 수억 적군과 칸과 10 여일 연속 싸우며, 자신의 군대보다 더 많은 적을 죽였다. 적군은 사상자 장병 을 구출 할 수 없었다, 훈족 제왕은 충격을 받아 모든 병마 를 제공하기 위해 왕을 동원했고, 활을 당겨 활을 쏘는 사람, 국군이 이릉을 포위했다. 이릉은 천리를 전전하며 화살은 식량이 절대적으로 떨어지고, 길은 식량이 바닥나고, 지원군은 도착할 수 없다. 사병들은 산처럼 사상자가 났다. 그러나 이릉이 큰 소리로 군대를 위로했을 때, 모든 병사들은 일어서지 않았고, 모든 병사들은 눈물을 글썽이며 얼굴에 피가 가득했다. 그들은 눈물을 삼킨 다음 빈 활을 당겨 칼화살을 무릅쓰고 북쪽의 적과 사투를 벌였다. 이릉이 함락되기 전에 사자가 와서 상황을 보고하고, 한나라의 관원과 왕공은 모두 잔을 들어 황제에게 축하했다. 며칠 후, 리릉이 패전한 기념관을 알게 되자 황제는 잘 먹지 못했고, 대신은 걱정이 태산이었다. 어떻게 해야 좋을지 모르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 사적으로는 자신의 비열함을 생각해 본 적이 없고 황제의 비애를 보고 진심 어린 충성을 바치고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 나는 이릉이 평소 장교들과 함께 있고, 자신은 단 음식을 먹지 않는다고 생각하여, 음식을 나누어 스스로 먹게 하면, 그를 위해 죽을 때까지 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 상고의 별이지만 그를 능가할 수는 없다. 이릉은 흉노에게 패배했지만, 그의 마음에 따라 적절한 시기가 되면 한나라에게 효력을 발휘할 것이다. 일이 매우 부득이하다. 그가 그렇게 많은 적군을 소멸시켰는데, 이 쾌거는 천하를 알리기에 충분하다. 나는 내 마음속의 이 관점을 진술하고 싶지만 기회가 없다. 공교롭게도 황제가 나를 불러 물었다. 나는 이 뜻에 따라 이릉의 공훈을 설명하고, 이 말로 황제의 마음을 위로하고, 이릉을 싫어하는 사람들의 악담을 막고 싶다. 나는 완전히 설명하지 않았다, 황제가 이해하지 못했다는 것이다. 그는 내가 의도적으로 리 링 로비 를 위해, 두 부문 장군 리 guangli 을 비방 하고 있다고 생각, 그래서 법원에 나를 넘겨, 나의 성실한 충절은 일일이 진술할 수 없다. 그래서 그는 황제를 속이고 결국 황제는 옥관의 결정에 동의했다. 우리집은 가난하고, 나의 재산은 속죄하기에 충분하지 않다. 나의 친구는 나를 구하러 오지 않았고, 황제 곁에도 황제에게 아무 말도 하지 않았다. 그는 목석이 아니라 판사와 함께 감옥에 갇혔다. 누가 내 말을 들을 수 있습니까? 이것이 바로 소청이 직접 보고 내가 한 일이지, 그렇지 않니? 이제 리 링 훈족 항복, 그의 집 의 명성 을 파괴 하고, 나는 누에방 에 살고 선고 하지만, 세계 에 의해 조롱 되었다. 나는 슬프고 슬프다! 백성들을 하나하나 말하는 것은 쉽지 않다.
나의 조상은 아무런 공헌도 없이 황제가 준 윤곽과 단서 철권을 얻어 사서와 천문력을 관장할 수 있었다. 점술 제사와 비슷한 관원은 처음에는 황제를 위해 연주되었다. 동물을 키우고 우수성을 숭상하는 것은 모두 세속인들이 업신여기는 직업이다. 만약 내가 법에 따라 처형된다면, 그것은 마치 아홉 마리의 소가 털 한 가닥을 떨어뜨린 것과 같다. 두더지 한 마리를 죽이는 것과 개미 한 마리를 죽이는 것의 차이점은 무엇입니까? 세상은 나를 정직으로 죽은 사람들과 비교하지 않고, 당신이 지혜와 죄악 속에서 소진되었다고 생각하며, 당신은 자신을 구속할 수 없습니다. 결국 당신은 죽었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정직명언) 왜요 나의 평일의 일과 직업으로 인한 것이다. 모두가 죽을 것이다. 어떤 사람은 태산보다 더 무겁게 죽고, 어떤 사람은 홍모보다 더 가볍게 죽는다. 왜 죽는지는 다르다. 가장 중요한 것은 조상을 모욕하지 않는 것, 그다음은 자신을 모욕하지 않는 것, 그다음은 말로 전하는 법령을 모욕하지 않는 것, 셋째는 묶여 굴욕을 당하는 것, 셋째는 죄수복을 입고 굴욕을 당하는 것, 셋째는 도리깨 끈을 끼고 굴욕을 받는 것, 세 번째는 머리를 깎고 쇠고리를 쓰는 것, 세 번째는 가죽을 손상시키는 것, 세 번째는 거세하는 것이다. 고서에 의하면, "형벌은 의사에게 올라갈 수 없다. 클릭합니다 즉, 사대부는 기력을 연마해야 한다는 것이다. 호랑이는 깊은 산속에 있어서 백수가 무서워한다. 그것이 함정이나 우리에 도착했을 때, 그것은 꼬리를 흔들며 음식을 구걸해야 했다. 이것은 장기적인 권력 제약, 점진적인 결과이다. 따라서 지상에 표기된 감옥이 있어도 학자는 들어갈 수 없다. 비록 네가 나무로 만든 간수에게 심판을 받더라도, 너는 대항당할 수 없다. 먼저 자살한 후 벌을 받는 것은 명확한 태도이다. 이제 그는 손발을 묶고, 도리깨 끈을 끼고, 피부를 드러내고, 채찍질을 하고, 감옥에 갇혀 있다. 이때 간수를 보면 머리를 조아려야 한다. 네가 간수를 볼 때, 너는 무서워서 너의 분노를 터뜨릴 수 없다. 왜요 이것은 권력의 장기적 제약으로 인한 국면이다. 이 지경에 이르러서도 창피하지 않다고 말하는 사람은 이른바 낯가죽이 두껍다. 존경할 만한 것이 있습니까? 더구나 시버 () 는 제후의 우두머리로 우우 () 에 구금된 적이 있다. 리스는 승상으로 다섯 가지 형벌을 받았다. 한신은 이미 제후였으나, 첸에서 고문을 당했다. 펭 왕위, 장 아오 는 남쪽에서 왕이 되었다, 결과는 유죄 판결을 받았다; 장후주보 () 는 춘추 () 때 오패의 여씨 가문을 추월하다가 나중에 방에 감금되어 벌을 받았다. (Jρ, 기) 후는 장군이었는데, 결국 그는 죄수복을 입고 형구를 가져왔다. 계포는 주가의 가노가 되었다. 관복은 침실에 갇혀 굴욕을 당했다. 이들은 왕후장상 생활을 해 왔고, 명성도 주변국에 전해졌다. 그들이 죄를 짓고 법규의 처벌을 받았을 때도 자살을 결심할 수 없었다. 감옥에서는 항상 이렇다. 그가 어찌 창피하지 않을 수 있겠는가! 이러한 상황에서 볼 때, 용기와 나약함은 서로 다른 권력 지위로 인해 발생한다. 강약은 상황에 따라 결정된다. 이것은 매우 분명합니다. 무슨 놀라운 일이 있습니까? 게다가, 한 사람이 벌을 받기 전에 일찍 자살할 수 없다면, 그는 이미 점점 몰락했다. 징벌을 채찍질해야 할 때 자살이 늦지 않았나요? 이것이 바로 고대인들이 문인형을 신중하게 대해야 하는 이유일 것이다. 생존을 갈망하지 않고 죽음을 싫어하는 인간성도 없고, 부모와 처자에 대한 무시도 없다. 의리에 고무된 사람들에 관해서는 그렇지 않다. 이는 부득이한 처지에서 비롯된 것이다. 지금의 나는 매우 불행하다. 초창기에 부모님을 잃었고, 지금까지는 형제가 없고, 혼자 세상에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 내 아내와 아이들에 대해 어떻게 생각하세요, 소청? 게다가, 용감한 사람은 반드시 순교하여 죽을 필요는 없고, 겁이 많은 사람은 정조를 숭상하는 것일 뿐, 어떤 상황에서도 자면할 수 없다! 나는 겁이 많고 구차하게 살고 싶지만, 구차하게 살거나 죽어가는 것의 한계도 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 왜 감옥에 갇힌 것을 부끄러워해야 하는가? 노비 빈궁도 자살할 수 있는데, 하물며 나 같은 자살할 수밖에 없는 사람은 말할 것도 없다! 내가 삼키고, 구차하게 살며, 더럽고 더러운 감옥에 갇혀 있는 것은, 내 마음이 싫어하는 것 때문이고, 내가 죽은 후에 문장 후손에게 물려줄 수 없는 것은 치욕이다!
고대에는 부유하지만 명망을 잃은 사람은 기록될 수 없었고, 비범한 특수 인물만이 후세에 알려질 수 있었다. 주문왕이 구속되자 그는' 주역' 의 64 괘를 공연했다. 공자는 곤궁에서 돌아온 후' 춘추' 를 쓰기 시작했다. 굴원은 유배된 후에야' 이소' 를 쓴 것이다. 좌추명은 시력을 잃은 후에야 표준어를 쓰기 시작했다. 손자의 발이 잘리고 손자병법이 편성되었다. 촉국으로 강등되고,' 여춘추' 가 세상에 출판되었다. 한비는 진나라에 감금되어' 설' ('촉') 등의 문장 () 을 썼다. 《시경》에 나오는 300 수의 시는 대부분 선현이 창작하여 그들의 걱정을 표현했다. 이들은 기분이 가라앉아 자신의 이상을 이룰 수 없기 때문에 자신의 지난 일을 묘사하고, 나중에 사람들이 자신의 생각을 보고 이해할 수 있도록 하고 싶어 한다. 좌추명에 관해서는 눈이 멀고 손자가 발을 베었고, 결국 임명될 수도 없었고, 은퇴를 하고 그들의 분노를 해소하기 위해 책 한 권을 썼고, 문장 후세에 전해지게 하여 자신의 야망을 표시하려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 사적으로, 나는 제멋대로이다. 최근 몇 년 동안, 나는 쓸모없는 말에 힘쓰고, 세계 각지에 흩어져 있는 사적과 소문을 수집하고, 선인들의 사적을 고증하고, 그들의 성패의 진상을 조사하였다. 황제헌원씨부터 지금까지 나는 10 개의 시계, 12 개의 열전, 8 장, 30 개의 전설, 70 개의 열전, 130 개의 * * 을 썼다. 나도 고대부터 지금까지의 역사 발전 변화를 통해 천도와 인사의 관계를 탐구하여 독특하고 자율적인 작품을 완성하고 싶다. 초안이 아직 완성되지 않았는데, 마침 재난이다. 유감스럽게도 이 책은 완성되지 않았기 때문에 가장 잔혹한 처벌도 원한의 기색을 드러내지 않았다. 나는 이 책을 쓰고, 명산에 소중히 간직하고, 뜻이 맞는 사람에게 전달하고, 그것이 도시 간에 퍼지게 하고 싶다. 그리고 나서 나는 이전에 모욕을 당한 빚을 갚을 수 있었다. 다시 모욕을 당해도 후회할까? 그러나, 나의 고심은 현자에게만 말할 수 있지만, 속인에게 말하기는 어렵다! 그리고 평판이 좋지 않아도 좋지 않다. 멸시받는 지위에 있으면 더 많은 비방을 받을 수 있다. 나의 평론 때문에, 나는 이 재난을 당했다. 고향 사람들에게 깊은 조소를 받아 조상을 모욕했다. 내가 어떻게 감히 다시 부모님을 위해 성묘를 할 수 있단 말인가? 백 대만 더 지나도 치욕은 점점 깊어질 뿐이다! 그래서 매일 애수가 반복되고, 집에 있을 때 갑자기 물건을 잃어버리고, 외출할 때 어디로 가야 할지 모르겠어요. 이런 치욕을 생각할 때마다 땀을 흘리지 않고 옷을 적시지 않는 사람은 아무도 없다. 나는 내시인데, 어떻게 은퇴하고 깊은 산 동굴에 숨어 있을 수 있단 말인가? 그래서 우리는 일시적으로 세속적 인 기복을 따르고 현재의 상황을 처리하여 내면의 광기와 혼란을 표현해야합니다. 지금 소청이 나에게 현인을 추천하도록 가르쳐 주었는데, 내 마음속의 고충을 거스르는 것이 아닌가? 이제 자신을 희끗희끗하게 하고 싶어도 아름다운 말로 자신을 위로하고, 속인에게 쓸모가 없고, 신임을 받지도 않고, 단지 스스로 모욕을 자초할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 요컨대, 죽은 날이 되면 옳고 그름을 결정할 수 있다. 너는 편지 속의 뜻을 모두 써서는 안 되고, 단지 자신의 졸견을 간단히 진술할 수 있을 뿐이다. 안녕.
참고 자료:
/detail.asp? Id = 25030/u/4 baa35 a501000723