내 대답이 모두에게 도움이 되었으면 좋겠다!
우선, 우리는 자연과 어울리는 철학, 즉 인간과 자연의 조화를 중시한다. 우리는 자연과 공존하며 자연 전환과 발전을 위해 최선을 다합니다. 그러나 농약과 비료는 이 범주에 속하지 않는다. 그것들은 기본적으로 서구의 반자연관 발명의 산물이며, 우리 조상들의 관점과 반대되는데, 이는 불교에서도 근본적으로 잘못된 것이다. 그러나 쇼동이 위에서 말한 바와 같이, "앞으로 보응이 있을 것이지만, 일부러 살인을 하는 사람들 (예: 사냥을 즐기는 사람들) 과는 다르다."
우리의 일상생활에서 우리가 자주 하는 일은 닭과 오리 생선 먹기, 바퀴벌레 죽이기, 파리 때리기 등이다. 이것은 단순히' 살생' 을' 악업' 으로 논평할 수 없다. 나는' 먹이사슬' 의 관점과 결합해 더 넓은 관점에서 이 문제를 바라볼 것을 제안한다. 우리는 먹이 사슬의 일환이다. 우리는 먼저 생존할 필요가 있다. 우리가 살아남고 다른 사람을 도우러 간 다음 불학 등 고급 철학에 대해 이야기한다. 불교도 늘 깨달아야만 남을 도울 수 있고, 각오 없이 다른 사람을 지휘하는 것은 다른 사람에게 해롭다고 말하지만, 이런 심정은 이해해야 한다. 반면에, 당신은 살아남았습니까, 아니면 자신을 해치려고 했습니까, 단지 즐기기 위해서였습니다. 더 넓은 범위의 인류와 지구의 생명에 대해 더 큰 도덕은 없었습니다. 그것은 살인이었습니다. 그것은 바로 악업이었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언)
네가 말한 것은 징벌이 아니라 단순한 자연의 인과응보일 뿐이다. 예를 들어 농약을 많이 쓰면 땅이 척박해지고 땅이 퇴화되고 강한 가정은 앞으로 성장하기가 더 어려워진다. 곤충중독, 곤충을 먹는 새도 중독돼 앞으로 해충 수가 크게 반등할 것으로 보인다. 자연의 균형은 인위적으로 파괴되어 조만간 나쁜 결과가 발생할 것이다. 그러면 이런 강세 가정 (너와 나 포함) 을 먹는 사람은 모두 조상 건강만큼 자연스럽지 못하며, 틀림없이 병이 날 것이다. 우리도 농민처럼 업력의 지배를 받는다. 우리는 더 많은 약물과 치료법을 발명함으로써 저항할 수 밖에 없다. 그래서 우리는 더 많은 천연자원을 소비하고, 더 많은 오염을 초래하고, 자연을 박해하는 것은 악순환이다. 인류는 언젠가는 이 점을 깨닫고, 천천히 변하거나, 소 잃고 외양간 고치거나, 소 잃고 외양간 고치게 될 것이다. 우리 각자는 자연과 조화를 이루는 환경을 만들기 위해 노력해야 한다. 자연의 균형을 유지하기 위해 노력하다. 물론 그렇게 간단하지는 않습니다. 내가 매일 먹는 음식이 반드시 순천연적인 음식은 아니지만, 우리는 노력하기만 하면 된다. 물론 순천연 음식을 먹지 않으면 먹을 음식도 없고 할 방법도 없다. 관건은 우리가 다음 단계에 어떻게 개선할 것인지, 잘못을 인식하고, 방법을 강구하여 바로잡는 것이 바른 길이라는 것을 생각해 본 적이 있는가 하는 것이다.
그래서 솔직히 말해서, 이 주제는 악을 행하기 위해 해충 몇 마리를 죽이는 것만큼 간단하지 않다. 이 문제는 줄곧 많은 신불자들을 괴롭히고 있다. 내 대답이 도움이 되었으면 좋겠다.