춘추시대의 여자들은 뭐라고 불러야 하나요?

춘추시대에는 진헌공이 제강을 사랑하게 되었고, 나중에는 귀로 제나라에 유배되어 제강과 결혼했다. 제나라 형제도 마찬가지다. 내 형 제양공은 왕희에게 시집갔고, 내 형 제환공은 왕희에게 시집갔다. 항상 눈이 부셔 보여서 조심하지 않으면 멀미가 난다. 만약 주나라의 사람들이 건너온다면, 우리는 반드시 그들을 잘 가르쳐야 한다. 너희 주나라의 사람들은 정말 이름을 선택할 줄 모른다. 왜 이렇게 많은 이름을 골랐습니까? 그러나 이것은 정말 이름을 모르는 고대인들에게 달려 있지 않다. 당시의 예절 제도에 따라 달라진다. 그 당시 여자도 이름이 있었다. 예의에 따르면 소녀는 생후 3 개월 후에 이름을 지어야 한다. 예를 들어, 두 딸은 제인, 비, 김의 딸은 우희라고 하고, 아내는 숭이라고 하고, 송의 우희는 버리라고 부른다. 여자아이가 어렸을 때, 집안 어른들은 그 이름을 직설적으로 부르고, 결혼한 남편도 그 이름을 직설적으로 부를 수 있다. 그러나 밖에서는 외부인이 마음대로 부를 수 없다. 그렇지 않으면 그녀의 집은 사람을 베껴 너를 때릴 것이다. 너는 길에서 누구의 여자를 보았니? 설령 네가 그녀의 이름을 알고 있다 해도, 너는 그녀를 키버, 장멩, 종자, 해바라기, 길기라고 부를 수 밖에 없다. 물론 여자들이 친구를 자주 사귀면 서로 욕하는 것은 나쁘지 않을 것이다. 집에서는 어른과 남편이 보통 자신을' 성+이름' 이라고 부르는데, 남자처럼 해야 한다. 예를 들어, 전국 시대에 종이춘은 소금이 없는 못생긴 소녀였다. 너무 못생겨서 수많은 소개팅 끝에 그녀는 결혼하지 않았고 이름도 계속 알려졌습니다. 남들은 그를 불쾌하게 하는 것을 두려워하지 않고, 매일 그녀의 가족에게 그녀의 이름을 부른다. 사람들이 매일 그녀를 비웃자 그녀는 더욱 흉악해졌다. 나중에 그녀는 곧장 황궁으로 달려가 코로 제선왕을 가리켰다. 제선왕은 평생 호색하고, 주변의 미녀가 너무 많고, 심미피로가 심하다. 그녀는 오히려 이 추녀를 사랑하게 되었고, 결국 그녀의 황후가 되었다. 듣자하니 그녀는 적지 않은 시서를 읽었고, 나라를 다스리는 재능이 있다고 한다. 제선왕은 또 하나의 중요한 임무를 그녀에게 맡기고, 결국 그녀의 이름을 청사에 오르게 했다. 응 ... 어디 갔었어? ) 춘추시대의 국군은 그 성을 부르지 않는다. 외국 통치자가 그의 이름을 부르고 싶다면, 그들은 그를 진 () 나라, 제나라 () 라고 부를 것이다. 이 군주의 아들은 김조의 아들 중귀와 제조의 아들 소백이라고 불릴 것이다. 군주의 딸도 마찬가지입니다. 공주가 아니라 아들부터 시작합니다. 예를 들어, 딸, 아들 제인, 아들 비라고 부를 수 있습니다. 외부인은 여성의 이름을 직접 부를 수 없기 때문에 역사가는 절대적인 외부인이기 때문에 춘추시대의 사서에서 여성의 이름을 거의 보지 못한다. 이로 인해 선진시대 여성들은 대부분 칭호 하나만 남기고 이름은 잊혀졌다. 사서에 나오는 여성의 명칭은 고정식이다. 사서에 나오는 여성 호칭의 정확한 개방 방식을 간단히 소개하겠습니다. 여성 호칭의 특수한 형식 인터넷에는 선진시대 여성 호칭에 대한 소개가 많이 있어 많은 형식을 요약했다. 지저분해 보이지만 귀결해 보면 두 가지밖에 없다. 첫 번째 범주는 여성 또는 성이라는 약어를 사용하는 것입니다. 예를 들어, 왕은 일찍이 희라고 불렀고, 희는 그녀의 성이며, 그녀의 성+"씨" 의 형식을 사용했다. 마찬가지로 이런 호칭을 사용하는 또 다른 어머니도 바로 * * * 숙단의 혼란을 일으켜' 차라리 흙에 들어가 안녕하고 결코 만나지 않는다' 고 맹세하게 한 여인이다. 장공들과 신하들이 직접 그의 작풍이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 직접' 모모' 라고 부르는 이런 호칭은 일종의 반감을 표현하는 것 같아 예의가 없다. "어떤 여자" 라는 호칭은 그녀에 대한 존중이다. 남편을 위해 진무공을 섬기는 딸은 때로 진무 부인이라고 불리기도 한다. 즉 남편의 사후+'부인' 형식을 사용한다. 이와 유사하게 송환공 부인 (중국은 환공 부인이라고도 함), 부인 (선강 부인과 공부인의 사생아), 부인 (딸, 공부인), 과부가 들어오지 않은 위부인 등이 있다. 몇 가지 예외가 있습니다. 첫째, 천자의 처첩은 통상 황후나 황후라고 불린다. 곽공과 주왕의 황후를 진 () 이라고 하고 심씨 () 와 결혼한 황후를 강 () 이라고 부른다. 예를 들어, 자씨네 여자와 결혼한 자군이라는 군주도 있었는데, 나중에 그의 딸 진무희가 김에게 특별한 보살핌을 받았지만, 결국 김에 의해' 결혼' 된 사람도 자군이라고 불리게 된 것은 고례다. 여성 호칭의 일반적인 형식은 자주 사용되지 않으며, 일반적으로 신분이 비교적 존귀한 군주 부인에게만 쓰인다. 더 일반적인 형식은 "ID+개인 ID+패밀리 ID" 입니다. 물론 이 일반 형식은 위의 특수한 상황에도 적용될 수 있습니다.

봄과 가을의 여성 명칭의 일반 형식

신원-국가 또는 성

그 중에서도 신분에는 일반적으로 국명과 성이 포함되며, 이 신분은 아버지일 수도 있고 남편일 수도 있다. 진나라 시대에는 성과 성이 뚜렷하게 구별되었다. 성은 원시 부족 시대에 형성되어 부족의 토템과 기원을 구분하는 데 사용된다. 동성은 너희 조상들이 같은 모계 부족에서 왔다는 것을 의미한다. 성은 귀족 특유의 신분으로 일반 민간인은 복이 없다. 일반인이 식별이 필요하다면, 그들은 보통 그들의 직업을 구분한다. 다자와 군주는 보통 성을 쓰지 않는다. 성의 본의는 자신의 신분을 식별하기 위한 것이고, 다자와 군주의 신분은 이미 명확하기 때문이다. 일반적으로 남자는 자신의 성을 말하고, 여자는 자신의 성을 말하고, 여자는 자신의 성을 말하지 않는다. 하지만 이런 견해는 정확하지 않다. 신분이 있는 여성을 부를 때 앞에 성을 붙일 수 있다. 다만 여자의 성은 아버지일 수도 있고 남편일 수도 있다. 예를 들어, 조삭의 아내 조장희, 군주의 딸은 조삭과 결혼하여 남편의 성을 신분으로 삼았다. 마찬가지로 정 씨 발 제물의 딸인 영제 () 도 있다. 희성 () 이 옹씨 영정 () 과 시집갔기 때문에 남편의 성은 영제 () 이다. 게다가, 계하도 있는데, 그녀는 하옥서의 첸과 결혼했기 때문에 불렸다. 의 아내 두기와 그의 아내 송은 모두 송국인으로, 그들은 모두 아버지의 성을 따른다. 만약 여자 측이 제후의 집에서 태어나 다른 제후들과 결혼한다면, 군주가 성을 부르지 않기 때문에 국호로 대체한다. 이런 예는 매우 많다. 제강은 흔하다. 초창기에 무공으로 죽은 비는 제강이라고 한다. 진 문공이 제나라에 유배된 후, 그와 결혼한 제환공의 딸도 제강이라고 한다. 부인 서비, 채희,, 갈비,, 아내 (그녀의 성은 만원, 던과), 추장왕의 아내, 진헌공의 아내 이기와 같은 제환공의 아내 몇 명은 모두 모국의 이름을 신분으로 삼았다. 진강, 진목기, 그리고 유명한 복숭아꽃 부인이 남편의 이름을 신분 표시로 사용하는 사람이 있다. 천자의 집에서 온 공주는 흔히 왕희라고 불린다. 제양공과 제환공은 모두 주조와 결혼했는데, 그들은 모두 왕희라고 불린다. 왕은 성이 아니라 신분으로, 그녀가 천자문제에서 온 여자라는 것을 보여준다. 개인 신분-사후 또는 등급 개인 신분에는 그의 집 등급, 그 본인 또는 그녀의 남편의 사후 번호가 포함됩니다. 춘추시대의 사람들이 자녀에 대한 순위는 보통 두 가지 형태가 있는데, 하나는 보 (), 중 (), 삼촌 (), 기 () 이고, 하나는 맹 (), 중 (), 기 () 이다. 이 두 순위의 차이는' 한서 예기' 에서' 장남은 보 ()',' 옷감 () 은 멩 ()' 이라고 한다. 즉, 막내아들은 중희 () 의 순위방법을 채택하고, 옷감은 맹중희 () 의 방법을 채택한다. 이런 주장이 사실인지 거짓인지 모르겠다. 결국 한나라가 쓴 것이다. 춘추시대의 사람들이 어떻게 순위를 매기는지는 그다지 엄격하지 않을 것이다. 순위를 개인 신분증으로 사용하는 것은 매우 흔하다. 아내 맹자와 중성자 (아들은 그들의 성이다) 가 송국에서 시집가고, 여우정길지는 디국에서 시집가고, 조미남과 황숙은 디국에서 시집가고, 진무공은 때로 진 () 이라고 불리기도 하고, 드라마' 미월의 전설' 에서 맹곤 () 등으로 불리기도 한다. , 모두 순위를 사용합니다. 시호를 표지로 사용하는 형식은 보통 고인에게 주는 것이다. 역사서에는 과거에 일어난 일이 기록되어 있어 이 사람이 죽은 후의 사후 번호가 여러 경우에 사용된다. 이런 예는 매우 많다. 예를 들어 앞서 자주 언급한 진무공은 진무공에서 시호를 사용한다. 정장공의 어머니, 오강, 그녀의 남편, 사후 정무공. 또한 위국에서 내란을 일으킨 위씨의 아내 선강도 있다. 진 mugong 진 wengong 의 두 딸 wenbo 와 waibo 결혼 (진 huaigong 결혼 하기 전에, 그래서 jinhuaigong 의 사후 번호를 사용); Zhao Zhuangji, Zhao Zhuangzi 및 Zhao Shuo 의 아내는 남편의 사후 번호를 개인 로고로 사용했습니다. 지위가 더 존중받는 일부 여성들은 여전히 자신의 사후 번호를 가지고 있다. 전형적인 예는 사서가 말하기를, 지문강, 누가 간음을 저질렀는지 그녀의 동생 제향공과 그녀의 남편 노환공을 살해한 것은 그녀 자신의 사후 번호라고 한다. 또한, 부인 루 zhuanggong 생강 애도, 결혼 첸 여성 리 귀, 다이 귀, 부인 lvzhuanggong 리필 포논, 아내 진강 등이 있습니다. 두 로고의 믹스 앤 매치: 신분 로고와 개인 로고의 사용은 엄격하지 않아 그 중 하나를 생략할 수 있다. 예를 들어, 대부분의 사람들은' 개인 로고+가족 로고' 또는' 신분 로고+가족 로고' 만 사용한다. 경우에 따라 로고 중 하나를 다시 사용할 수 있습니다. 드문 경우입니다. 전형적인 예는 제나라의 어머니의 목소리 맹자,' 생' 은 그녀의 시호이고,' 맹' 은 그녀의 순위가 가정에서 차지하는 것으로, 이 두 가지가 개인으로서의 조짐을 보이고 있다. 신분 표시인 부인 여와 같은 송국에서 온 송입니다. 송' 은 그녀의 조국의 이름이고' 화' 는 그녀의 성이다. 두 가지 신분 표시를 동시에 사용하는 것을 송화자라고 한다. 어떤 특수한 상황에서는 신분과 개인 신분도 서로 교환된다. 이런 상황은 우연히 발생한 것일 뿐, 예를 들면 제환공의 젖여자, 긴 꼬리닭, 작은 꼬리닭 등이 있다. "용" 과 "용" 은 비교적 크고, 개인 신분에 속하며, "위" 는 모국의 이름이며, 신분에 속한다. 가족 로고-성씨 가문의 상징은 보통 아버지 집의 성이다. 상술한 사건을 살펴보면, 우리는 거의 모든 여성 호칭 뒤에 성 (예: 희, 강, 자, 계서, 퀘벡, 형등) 이 붙는다는 것을 발견할 수 있다. 성은 모계 씨족 시대에 남겨진 산물로, 원시 부족의 모계의 기원을 표시하는 데 사용된다. 역사가 발전하면서 종법사회에 들어선 후 원시 부족이 끊임없이 분화되어 이주하면서 씨족의 개념이 생겨났다. 같은 씨족의 구성원은 같은 성을 상징으로 사용한다. 특히 서주에 들어선 후, 예의상 황제와 군주의 후손이 반드시 3 대 공양해야 한다고 규정해 같은 성씨 아래에 성의 다른 분기가 나타났다. 예를 들어, 진, 견권, 용, 한, 루안, 여우, 현 등 다른 종족이 있습니다. 노국에는 삼환석, 숙부, 그리고 초나라에는 곰, 굴곡, 항목, 징 등이 있다. 주조의 예의제도에서는 동성이 다른 남녀는 결혼할 수 없다고 규정하고 있다. 그렇지 않으면 결과가 있을 것이다. 성이 다른 남녀, 심지어 사촌 남매도 결혼할 수 있다. 따라서 진헌공이 폭스 길지와 이기와 결혼할 때, 친족 관계는 이미 단절되어 있음에도 불구하고 사람들은 여전히 그들을 비판한다. 성씨가 귀족으로서의 전속 신분과는 달리 성은 모두가 공유한다. 여자 가족의 성을 확정하기 위해서는 여자 측의 칭호에 그녀의 성을 더할 필요가 있다. 그리고 그녀의 성은 아버지 성을 선택할 수도 있고, 남편의 성을 선택할 수도 있다. 성은 단지 아버지 성일 뿐이다. 그래서 다른 사람과 재혼하고 싶어도 사람들은 그녀의 성을 분명히 알 수 있고, 같은 성을 결혼할 수 없다는 금기를 범하지 않을 수 있다. 따라서 진 전 여성 명칭에서 신분과 개인의 정체성은 필수이지만 성은 절대 없어서는 안 된다. 어떤 사람이 어린 시절부터 떠돌아다니며 자신의 신분과 내력을 모르는 여자와 결혼하려고 한다면, 하느님도 점술을 통해 자신의 성이 무엇인지 알려 주셔야 합니다. 사람이 얼마나 신중한지 알 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)