아시리아 사람들이 두 강 유역의 정복자와 통치자가 되었을 때, 그들은 바빌로니아 사람들을 본받아 아시리아를 신들의 우두머리로 여기고 마르두크의 숭고한 지위를 대신했다. 요컨대 고대 바빌로니아인의 종교 환상에서 정신사회에서의 신의 힘은 인류 사회에서의 신도의 힘과 동시에 기승을 부리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 고대 수메르-아카드-바빌로니아 사회는 노예 사회였고, 종교의 신은 노예 국가에서 노예 국가의 투영일 뿐, 본질적으로 땅을 소유한 귀족이었다. 각 신마다 자기 절이 있고, 신은 절에 산다. 절 주변의 토지와 도시는 개념적으로 신에게 속하며 신이 관리하고 경영한다. 이지와 세계질서의 신화 속에서 이지는 영리신을 대표하여 세계질서를 조직했다. 대농원을 관리하는 큰 집사처럼 장원에서 각종 사회사업과 경제사업 (축산 농업 건축 등) 을 배정하다. ) 그리고 각각 다른 신을 임명하여 감독했다. 다른 신화 에서 볼 수 있듯이 신들 은 귀족 내부 민주주의 형식 으로 우주 국가 차원 의 신 대회 를 구성 하는 것 은 우주 사무 를 처리하는 최고 권력 기구 이다. 신들은 신들의 회의에 참가하여 전 세계 중대 사무에 대해 투표를 하였다 (예: 국왕을 선출하거나 파면하는 것). 아노 신은 신들 회의의 의장이자 지위가 가장 높은 신이다. 우주의 사무는 연로한 신이 주관하고, 그들은 각자 그 직무를 맡고 있다. 예를 들어, 월신신의 아들 우투 (아카드는 차마르크 신이라고 불림) 는 태양뿐만 아니라 신의 재판관으로 법 집행, 악행 징벌, 정의사무를 주관한다. 농업 외에도 아노에 버금가는 토지신 잉렐도 신들 대회의 판결을 집행했다. 여신 Ninhusag, Nintur 와 Ninmakh 라고도 하는 석두 신은 동부 부근의 산맥과 서부의 많은 사막, 즉 야생 당나귀, 가젤, 야생 염소 등을 담당하고 있다. 그녀도 다산의 여신이다. 케인은 강물의 단수와 풍부한 남성 감정을 장악할 책임이 있다. 그는 가장 총명한 신이다. 문제를 해결할 수 있는 능력이 있어 신과 사람 사이의 호소 문제를 자주 해결한다. 이시쿠르 (아카드족의 이름은 아다드 아다드) 는 비의 신이고, 그의 딸 이난 (아카드인의 이름은 이스타 이슈타르) 은 전쟁과 사랑의 신이며, 새벽별과 혼성 (분명히 진싱) 을 관장한다. 신화 속에서 이 여신은 자연의 생명의 신, 사냥의 신, 성신, 인류가 재난을 없애고 질병에서 벗어날 수 있도록 도와주는 자비로운 신으로 여겨지는 광범위한 신성과 많은 기능을 부여받았다. (그래서 그녀는 보편적인 숭배를 받았다. 이스타의 연인과 남편 두무츠 (아카드인칭 타임즈) 는 방목과 식물 보호의 신이다. 초목은 봄에 자라고, 여름에는 자라며, 가을에는 수확하고, 겨울에는 시들고, 이것들은 모두 이 신의 신성과 작용의 표현이다.
정신세계의 조직형태와 우주질서는 바빌로니아 사회구조의 변화에 따라 변한다. 도시 국가들의 상호 합병, 바빌로니아의 통일, 각 민족 장로회의 파괴, 군주독재의 강화, 신들세계의 신들 대회 민주제도도 그에 따라 달라졌다. Roughol-e 신화 는 세계 질서의 형성에 대해 새로운 해석을 했다. 세계 질서를 정복자의 안배로 묘사했다: 니누르타 신, 토지신 영리, 젊은 왕의 아들, 곳곳을 정복한 후 세계 질서를 재조정했다. 이 신화 은 인류 통치자 가 자신의 권력 과 의지 에 따라 통치 질서 를 재조정하려는 소망 을 반영하고 있다.
기원전 2000 년, 바빌론이 강성해 군주독재적인 통일제국을 세웠고, 바빌로니아의 제사장들은 그에 상응하는 창조 신화, 도시의 보호자인 마르두크가 신들의 세계에서 차지하는 지위를 높이려고 시도했다. 그를 신들의 주인으로 묘사하고 그들을 마르두크의 통제 하에 두었다. 마르두크는 합병전쟁에서 승리한 바빌로니아 황제의 상징이었던 것 같으며, 그의 신화 () 는 독재군주의 정치적 필요에 적응하는 산물이다.
고대 바빌로니아 종교는 노예 국가의 국교로서 국가가 신을 보호하는 신성한 권위를 높이는 데 국한되지 않고, 종종 지구의 통치자를 직접 신화한다. 귀족들은 일반적으로 자신의 조상이 신이거나 어느 정도의 신성을 가지고 있다고 생각한다. 길가메시 서사시에 따르면 우르크의 탄생은 길가메시 왕이 여신 닝손이기 때문이다. 이런 견해는 고대 국가에서 매우 보편적이다.
한 나라의 통치자들은 종종 자신의 필요와 의지를 하느님의 명령과 안배로 직접 위장한다. 유명한 바빌로니아 왕 함무라비는 한 비문의 시작 부분에 수메르와 아카드에 수리공사를 세웠다고 썼다. 아노와 벨 (벨 [user 1]) 이 수메르와 아카드를 통치할 권리를 부여했을 때. 그가 제정한 세계 역사상 가장 오래된 성문법 (함무라비 법전); 기존의 함무라비 법전비석의 머리는 함무라비가 차마크 신으로부터 이 법전의 돋을새김 이미지를 받아들이는 것을 묘사한다. 아시리아 왕들은 항상 그들의 모든 행동이 아시리아의 최고 신 아시리아에 의해 결정되었다고 말한다. 왕은 신의 의지의 최고 집행자일 뿐이다. 아시리아 왕 세나 크리브는 그가 취한 군사 행동은 그 자신의 주동이 아니라 아시리아 사람들의 의지라고 말했다. 히타이트신은 도끼 폭풍의 신이다. 보즈네츠코 근처의 돋을새김에서 폭풍의 신은 왕을 껴안았다. 신권과 왕권이 긴밀하게 결합된 상징이다. 바빌론과 아시리아 제국의 역사에서 거의 모든 돈인은 주신 벨과 악수를 했다. 즉 벨의 제사장들에 의해 입양되어 신의 아들과 대표로 입양되었다. 그렇지 않으면 그의 왕위는 믿을 수 없을 것이다. 종교의 민족화는 제도적으로 보장된다.