문장 작가: 73.html 맹상 맹가가 중국 역사 철혈포럼 /BBS 에 글을 올리고 싶다.
바이두
군례는 사단이 정복을 집행하는 의식이다. 이주 관순 다종백은 "군례로 국가를 통일한다" 며 군례로 불순한 군주들이 복종하고 인정하도록 하는 것을 의미한다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 군례, 군례, 군례, 군례, 군례, 군례, 군례, 군례) Li Zhou 가 말한 군례에는 다음이 포함됩니다.
주인의 의식, 그리고 대중; 대평등의 선물도 자비롭다. 대전의 선물은 매우 간단하다. 의식 의 큰 전투, 그래서 대중; 큰 인도 의식, 연합.
[철혈 공동체에서/]
주인의 선물' 은 군대의 정복을 의미한다. 대평의 의식' 은 동등한 토지와 세금 징수를 가리킨다. \ "대전 선물 \", 사냥 기간을 지정합니다; "대역례" 는 건축, 시공 등 토목공사를 가리킨다. 국새의 의식' 은 국경의 획정과 경계비의 건립을 가리킨다. 후세의 예서에는 사례, 제사도, 해와 달을 구하고, 북을 베는 등도 포함되어 있다. 여기에서는 격투, 교정, 사냥, 마정 등 몇 가지만 소개한다.
첫 번째는 탐험식이다
1. 희생을 위해 떠나다
군대가 출정하면 황제의 친정과 전령 출정은 차이가 있고, 양자의 예절 규격도 다르다. 군대가 출정하기 전에 제사 활동이 많았는데, 주로 하늘 제사지 제묘 제군신 제사였다.
출정하기 전에 제천은 제사의 일종이라고 불린다. 교외에서는 장작, 제물, 동전 등을 태울 것이다. 다가올 정복을 신에게 보고하는 것은 우리가 신의 이름으로 하늘에 경의를 표하고 적을 벌할 것임을 보여 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 옛날에는 강천이 있었고, 부드러운 하늘이 있었다. 갑, c, e, g, 임은 정천이고, 정천은 양속이므로 외사도 정천일 수밖에 없다. 첫날 거행된 그런 제사는 구체적으로 어느 날이 점술에 의해 결정된다.
원정 전에 제사를 지내는 곳을 한 집이라고 합니다. 사회는 토지신이다. 적을 정복하는 것은 나라를 지키기 위한 것이므로' 이' 라고 부른다. 후세 사람들은 사회 (좁은 의미로 현지의 토지신), 토지 (땅은 하늘을 기준으로 한 토지신), 산천호해에 제사를 지낸다. 제사사는 여전히 구덩이에 옥화, 송아지를 묻어 예식한다.
[철혈 공동체에서/]
신전에 출정하기 전에 너를 건설하라고 말해라. 창조란 제물을 바치는 것을 의미한다. 너는 원래 고묘였으나, 후세 사람들은 모두 조묘에 제사를 지내는 것이지, 부묘에만 제사하는 것이 아니다. 수묘는 조사신의 지시를 받은 상징적 의의가 있다.
군신 군기를 제사하는 것을' 제사' 라고 한다. 군신 헌원 황제 치우. 제사를 지낼 때는 제물을 죽이고, 제혈로 군기, 군고를 칠해야 하는데, 이를 기고라고 한다. 군대의 깃발은' 치아기' 라고 불리며, 옛말에는' 치아기' 는 장군의 정예, 군대의 형이다. (18) "제치" 라고도 하는 제자는 제치의 깃발입니다. 동한 이후 출정하기 전에 늘' 이를 만드는' 의식이 있었다. 깃발이 걸려 이빨이 잘렸다. 천자앙과 류종원과 같은 많은 유명한 문인들은 모두' 제치' 와' 발견 치아' 를 쓴 적이 있다.
당송 이후의' 예기' 는 천제에게 6 군이 있어 6 품제를 실시한다고 말했다. 즉, 군대에는 깃발이 있습니다. 그래서 제사식은 치아기뿐만 아니라 육기를 제물로 바치고, 제단을 짓고, 깃발을 깔고, 성위를 세우고, 등뼈를 파고, 관을 묻고, 예의는 비교적 복잡하다.
제사는 처음에' 신사 오병' 이라는 뜻을 담고 있었는데, 나중에는 병기의 종류가 끊임없이 발전하여 병기와 주관신의 제사가 점차 늘어났다. 명대에 척척 묘를 전문적으로 건설하였다. 절에 제사를 지내는 신은 기수 장군, 육기신, 오기신, 군함을 지휘하는 신, 금고각사격의 신, 비궁의 신, 전투 전후의 신, 비석의 신이다. 그러나, 이것은 더 이상 정복 전의 제사가 아니라 영원한 신전이다. 청나라 황제는 친히 전기를 징발하고 어영 황룡기를 건설한 뒤 팔기, 팔화기 캠프로 나누었다. 황제는 군복을 입고 손에 칼을 들고 말을 타고 궁궐에서 나와 병사들을 이끌고 무릎을 꿇고 세 번 절을 했다. 출정할 때는 반드시 큰길을 거쳐야 하므로 큰길의 신, 즉' 제물' 을 제사해야 한다. 옛날에는 차를 몰고 외출할 때' 범행' 의 제사가 있었다. 제사는 길에서 작은 흙더미를 봉하고, 나뭇가지 식물을 신으로 하고, 기수는 한 손으로 병거를 부축하고, 한 손으로 술을 차의 두 축 끝에 붓는다 (옛사람들은' 병거' 라고 불렀고, ZH ; 아니면 "어" 하고, 후) 마차 앞의 베젤에 물을 붓고 술을 다 마셨다. 제사가 끝난 후, 나는 차를 몰고 울타리를 넘어 그 이후로 큰길로 갈 수 있다고 말했다. (19) 후세 황제가 직접 친정에 서명하고 장례식은 해외에서 거행되었다. 양은 도살되어 제단 앞에 놓고 제물을 묻었다. 당대의 개원 이후의 예서에는 이기의 기록이 없다.
충성을 맹세하다
제사식이 끝난 후 출정한 부대는 선서식을 하는데, 일반적으로 병사들에게 출정의 목적과 의미를 알리고 적의 죄악을 폭로하며 규율과 작풍, 즉 1 차 전전 동원과 교육을 강조하는 것이다. 상서' 의' 간의 맹세',' 당의 맹세',' 목가의 맹세' 는 모두 고대의 유명한 서사이다. 운명 원정 하는 경우, 황제 는 (미래 세대 는 종종 칼 을 기증) 그들에게, 태묘 장군 과 군대 장군 을 소환 합니다. 국왕은 도끼를 집어 들고 도끼자루를 장군에게 건네주며 군대에 대한 완전한 통제권을 부여한다고 말했다. 청초에 선서식을 동시에 거행하다. 누르하치 천명은 3 년 (16 18, 명만력 46 년) 명나라에 정식으로 선전포고를 하고, 성전에서' 칠대한 증오' 를 선서하여 명나라 부형을 살해하고, 사자를 체포하고, 비호하고, 엽을 돕는다 황태극 바이드, 파견이 명리에 들어온다. 황제가 직접 그들을 성외로 보내서 참전한 제후들, 벨러, 베자에게 물었다. 당신들은' 칠대미' 를 잊었나요? 모두들 이구동성으로: 나는 잊지 않았다! 그래서 세 발의 총을 쏘자 군대가 출발했다. 3. 군사 처벌 보상
[철혈 공동체에서/]
군대가 밖에서 행군하여 싸우니 상벌은 반드시 엄해야 한다. 상서 석간' 은 "생명으로 조상에게 보답하고 생명으로 사회에 제사를 지낸다" 고 말했다. 공자콩 (20) 도 "명을 쓰는 자, 조상의 집 앞에 작작, 북범, 사직중벌" 이라고 말했다 이른바' 상조' 란 황제가 군대를 이끌고 출정할 때 사당의 목주인을 차에 싣고 군대를 따라 움직인다는 뜻으로 공훈장병의 상이 조상 신 앞에서 주어진다. 소위' 사회에서 살육' 이란 사신목주 앞에서 죄인에 대한 징벌을 가리킨다. "구멍" 은 신에게 이렇게 한 이유를 설명하면서 이렇게 말했다. "조상에게 상을 주고, 그들에게 똑같이 나누라고 말해, 그들이 독단할 엄두가 나지 않음을 보여 주었다. 사회를 탓하면 고소를 하고, 들어야 한다는 것을 나타낸다. " 처벌과 보상의 공정성과 정의를 반영하기 위해 귀신이 참고할 수 있다는 뜻이다. 상벌의 근거는 군법이다. 사마파 (2 1) 는 군대가 적국에 입성한 후' 무폭행신' 을 규정하고 있다. 야외 사냥을 금지하다. 토양을 파괴하지 않는다 (토목 공학을 파괴하지 않는다); 벽을 태우지 않은 집; 비 벌채 나무; 식량 없음, 기장 없음, 장비 없음; 그의 늙고 젊은 것을 보고, 그는 무사히 집으로 돌아왔다. 강자를 만났지만 학교에서 적을 대적하지 마라. 적이 다치면 약은 반드시 갚아야 한다. " 군기가 매우 엄격하다. 후세 대부분도 비슷한 규정이 있다. 예를 들어 명대는' 행군령' 으로 군형상을 규정하는 규칙으로 대항에서 적진을 돌파하고 깃발을 자를 수 있는 규칙을 포함한다. 우리 팀은 적을 물리 치고 우군을 돕기 위해 주도권을 잡았습니다. 명령을 받고 의외로 승리할 수 있는 사람은 모두' 공훈' 이다. 용감하게 앞으로 나아가서 먼저 적을 이길 수 있다. 전 팀 상사 는 승리 하지 못했습니다, 후 팀은 적을 극복 하기 위해 앞으로 갔다; 모두' 두공' 이다. 대항에서 최선을 다해 적을 죽이지 않고, 사람과 가축을 강탈하는 사람들; 유기하거나, 무기를 훔치거나, 옷, 음식 등을 훔치고, 말과 당나귀를 훔친다. 대오가 확정되면 마군은 보대나 보대로 마군에 들어간다. 행군하거나 주둔할 때 제멋대로 팀을 떠나 다른 캠프나 대열에 합류한다. 밤에 소음과 불을 가지고 야영하는 것은' 중죄' 이다. 적을 물리칠까 봐, 재해에 관한 소문을 이야기하다. 군기를 누설하는 사람은 누구나 참수될 것이다. 싸울 때, 어떤 관원들은 상아카드를 들고 적을 죽이는 데 앞장서는 사람을 보고, 전후 승진의 증명으로 치아카드를 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 군사적으로 상벌은 제때 효과를 보는 것에 신경을 쓰고, "상은 시간 초과해서는 안 된다", "벌칙은 제거할 수 없다" 는 것이다. 이는 전세가 순식간에 변하고 상벌이 제때에 바뀌어 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지, 소극적인 요소를 극복하고, 속물로 승리를 거두기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 승리
승리
군대가 개선하여 돌아올 때 사람들은 그것을' 개선' 이라고 부른다. 그때 그것은 승리의 음악을 연주하고 승리의 노래를 불렀다. 황제가 친히 개선하자 신하들은 모두 도시에서 나와서 맞이했고, 때로는 수십 리 떨어진 곳까지 갔다. 승리의 인연을 가는 경우, 때로는 황제가 직접 수백 명의 관원을 데리고 교외로 나가 맞이할 때도 있다. 때때로 장관들은 그들을 만나기 위해 도시 밖으로 파견된다. 이것은 소위 "교외 노동력" 입니다.
군대가 개선한 후에는 사당과 조사에서 천지 선조들에게 고소하고 포로를 이기는 의식, 즉 승승승과 할로겐 전리품을 바쳐야 한다. 지난 2 주 동안 일부 청동 비문들은 전쟁 승리 후 포로들의 희생을 자주 기록하였다. 예를 들어, 딩샤오비의 비문에 따르면, 어우가 광장을 공략하고, 네 마리의 가축을 가두고, 거의 5 천 명을 포로로 잡고, 1 만 3 천여 명, 차, 말, 소, 양 수백 마리를 포로로 잡았다고 한다. 전투에서 죽임을 당한 적의 왼쪽 귀는 잘려 승리의 열매를 바칠 때 보상의 증빙으로 쓰이는 것이다. 그래서 이 글자는 청동기 비문에서 귀를 부수로 한다. 헌군' ('길과 백판' 과' 시 송로 반수' 참조) 이것은 너의 승리를 축하하는 선물일 뿐이다. 비문에 따르면, 우는 포로의 적의 수장을 주왕에게 바쳤고, 주왕은 적의 수장을 심판하고 처형하라고 명령했다. 다른 청동기 비문들에는 창, 활, 깃발, 화살, 갑옷 등 다른 전리품이 언급되어 있다. (참조 "■■■" 등. ). 헌승일역, 헌수일역 예식은 일반적으로 역대에 있지만 세부 사항은 다르다. 송나라에 이르러 대군이 개선한 후, 관원들은 베이징 10 리 이내의 천지 사당 시골 두열 산천 절 신사에게 진주로 선물을 드리도록 파견되었다. 포로를 바치는 의식에서 포로된 적의 추장은 백훈에 묶여 태묘와 태사에 상징적인 선물로 가져온 다음 선덕문에서 포로의 선물을 바쳤다. 황제는 문루 중간에 좌좌를 설치하고 아래층 좌우반에 문무 관리와 포로 본교를 세우고 포로를 바치는 자리는 건물 약간 남쪽에 설치하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 관리들이 모두 도착한 후, 조신들은 붉은 비단 밧줄로 깃발을 위층으로 들어 올려 황제에게 보고했다. 황제는 자리에 앉았고, 백관은 삼배하였다. 조신이' 수감' 을 선포하자 학교 측은 포로를 포로로 끌고 갔다. 조신은 대중 앞에서 적을 이기는' 폭로' 를 낭독했다. 형부 상서는 어느 곳이 함락될 것이라고 알려 우리 회사에 처분해 주십시오. 이 때 황제가 사형을 명령하면 대리국 대청에 의해 총재 조정으로 끌려갔다. 황제가 석방을 명령하면, 조신들은 법령을 공포하고, 먼저 채권을 석방한 다음 석방을 선언했다. 세 번 포로가 된 만세, 다시 한번 감사드립니다. 문무백관도 다시 한 번 경무를 하고 있다. (버전을 허리띠에 올려놓는다.), 세 개의 쇠고리 만세. 명청과 송대는 비슷해서 오문루에서 헌수식을 거행한다.
"폭로" 제도는 위말부터 시작되었다. 동한 때 원래 공문이 봉인되지 않은 사람을' 노포' 라고 불렀다. 후위는' 여포' 로 승리 소식을 발표했다. 잭을 공격할 때마다, 실크 한 장을 페인트 막대에 올려놓고 좋은 소식을 쓴다는 것을 세상에 알리고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이 방법은 나중에 널리 채택되어' 천하에 널리 퍼져 눈과 귀를 드러내다' 는' 헌서' 로 드러났다. 수나라 황제 이후로 적발 기구가 생겼다. 당시 사방팔방에서 온 관원과 사절들이 양광문 밖에 모여 천을 낭독했다. 다 읽은 후에 관원들은 춤을 추고 경례를 했다.
제후가 적을 이기고 천자나 대국에 승리를 보고한다는 소식을 헌승이라고도 한다. 후세 사람, 장군, 장군이 전방에서 승리를 거뒀는데, 수도로 돌아가지 않지만, 법원에 승리를 보고하도록 사람을 보냈지만, 헌승이라고도 한다. 좋은 소식은 보통 초기 왕조의 궁정에서 낭독하는데, 이것은' 선결' 이라고 불린다. 명나라, 전방에 큰 승리가 있다. 법원이 승리를 선언한 후, 관원을 교묘에 파견하여 제사를 지내야 하는데, 중거리 아래는 제사를 축하하는 의식이 없다. 전쟁이 끝나고 적들이 항복하면 항복 서류가 있다. 송대부터 국가 의식에는 투항식이 있었다. 송대가 항복한 서류는 포로를 바친 서류와 비슷하며 선덕문에서 열렸다. 왕은 백성을 이끌고 자신의 옷을 입고 무릎을 꿇고 만세라고 말했다. 황제는 사면령을 내렸고, 그에게 면류관과 조복을 주었고, 국왕에게 허리를 굽혀 절을 했다. 왕관과 가운을 바꾼 후, 그는 만세라고 말했다. 청나라 때 황제는 연회를 베풀었고, 왕은 황제에게 세 번 절을하고 아홉 번 절을했다. 장군 의 앞에 항복, 승인을 위해 황제에게보고해야합니다, 그리고 세상이 알 수 있습니다. 항복하는 날 군영 밖에 제단이 세워졌고 제단 옆에는' 편지 항복' 이라는 현수막이 서 있었다. 하강자는 그의 깃발 아래 서서 총을 쏘자고 주장한 후 장군이 제단에 올라 자리에 앉았다. 하강자는 제단 밑에 무릎을 꿇고 무릎을 꿇고 무릎을 꿇고 살려 달라고 빌었다. 장군은 황제의 뜻을 선포하고, 그를 사면하고, 적절하게 상을 주었다. 머리를 조아리고 은혜를 베푼 자는 물러난다. (서양속담, 노력속담) 5. 공적을 위하여 건배하고 상을 줍니다
[철혈 공동체에서/]
전쟁이 승리한 후 천자는 공신을 초대하여 공훈을 수여해야 한다. 이런' 조묘공덕을 누리고 작위 존작' 의 예의는 고대에는' 술을 다 마셔라' 라고 불렸다. 딩샤오비의 제사에서 술은 성공을 축하하기 위해 여러 차례 언급되었다. 곽모로는 이것이' 돌아온 음료' 의 선물이라고 지적했다. 주왕은 우궁, 화살, 전갑도 선물했다. 후세 사람들이 잔치를 "마셔라" 는 것은 사당이 아니라 본전이나 궁전에 있다.
가장 성대한 공훈 장려식은 역대 개국 공신을 장려하는 것이다. 주무왕이 상인을 멸망시킨 후 후건국을 임명하고 황제가 그의 봉신으로 임명된 것은 잘 알려져 있다. 당시 악기, 병기, 예기, 차량, 보옥, 비단뿐만 아니라 각국의 제후들에게 대량의 상노가 있었다. 한고조는 영웅을 나누어 서로 다른 성의 제후왕국을 많이 세웠지만, 실제로는 그리 오래 걸리지 않았다. 여러 가지 이유로 많은 영웅들이 살해되고 봉건 왕국이 폐지되었다. 명대는 봉천전에서 상공식을 거행한다. 보상 군인 장교 는 오문 밖에서 질서 정연하게 줄을 서서, 내관 은 단용 아래 순서대로 서서 문무 백관 이 서 있다. 황제가 자리에 앉자 관원들은 사배하였다. 이 관원은 황제의 법령을 낭독했고, 관원들은 무릎을 꿇고 상을 수여했다. 보상 관계자는 인사 관리 에 의해 부여, 의식 앞에 무릎을 꿇고, 차례대로 대전 에 갔다; 선물을 받는 것은 예부 관원의 비준을 받아야 한다. 두 명의 종업원이 상을 받는 장교의 왼쪽에 무릎을 꿇었다. 접수된 명령과 선물은 각각 웨이터에게 맡겨졌고, 상을 받은 장교는 허리를 굽혀 물러났다. 의식이 끝난 후 관원들은 허리를 굽혀 절을 하고 세 번 춤을 추며 무릎을 꿇고 세 번 소리쳤다. 칙령과 선물은 예의와 드럼을 동반하여 관원의 숙소로 보냈다. 이 선생님은 성공하지 못했습니다.
군대가 패전하여' 사단이 성공하지 못했다' 또는' 군우' 라고 불리며 군대가 귀국할 때 그를 맞이하는 것은 장례식이다. 국군은 상복을 입고, 머리에 상관을 쓰고, 눈물을 글썽이며, 부상을 자초하고, 장병들을 위로했다.