진시황 유언장의 진실성: 편지 한 통이 왕조를 망쳤다.
동서고금의 유조에 관한 여러 가지를 살펴보면 한 마디로 요약할 수 있다. 이른바 유조 문제는 살아있는 사람이 고인의 입을 통해 말하는 것이며, 살아있는 자의 이익을 반영한 것이다. 죽은 사람은 잘 말했고, 살아있는 사람은 계속했다. 죽은 사람은 말하지 않았고, 산 사람은 그를 위해 말했다. 죽은 사람은 말을 잘 못한다. 산 사람은 다시 한 번 수정할 수 있다.
수천 년 동안 진시황 유조에 관한 문제는 끊임없이 제기되고 의문을 제기했다. 진시황이 죽기 전에 정말 유언장을 남겼나요? 이 유조는 정말 조고 등에 의해 잃어버렸다. 진 제국은 정말 이 유조 때문에 멸망했습니까? 우리는 조사를 해도 무방하다.
진시황 37 년 7 월, 세계 최초의 주유 황제는 배로 지요에서 큰 물고기 한 마리를 쏘아 해안을 따라 함양으로 돌아가는 여정을 밟았다. 마부와 그의 팀이 천진 평원에 도착했을 때 진시황은 갑자기 병으로 쓰러졌다. 점술의 결과는 북방의 산귀신이 초래한 것이다. 진시황은 긴급히 심복 신하 멩 () 을 대현 () 에 파견하여 명산대신 () 을 숭배하고, 재해 해소를 기도했다.
차가 황하를 지나 모래언덕 플랫폼에 도착했을 때 진시황의 신체 상태가 급속히 악화되어 멈추지 않을 수 없었다. 진시황은 불길한 예감을 가지고, 죽기 전에 긴급하게 유조를 구술하고, 후사를 안배했다. 이것은 역사상 유명한 시황제의 유언이자 수많은 소송의 역사적 수수께끼이다. 이 일, \ "역사 기록 진시황 본기 \" 는 이렇게 기재되어 있다.
평금으로 가서 병에 걸리자. 선제께서 나쁜 말을 하셨는데, 신하들은 감히 죽음을 말하지 못했다. 병에 걸리는 것은 큰 도움이 되지만, 스와시는 아들에게 복숙을 주며 "함양에 묻혔다" 고 말했다. 。
이것은 고대사에 기재된 문제이다. 제국의 운명과 관련된 중대 사건에 대해서는 글과 모호한 글자가 거의 없다. 나중에 유조라고 불리던 이 편지는 일곱 글자만 쓰면 아들 소석 앞에 나타나 함양과 함께 장례를 치렀다. 위의 노트에서 우리는 시황제가 사람들 앞에서 죽음에 대해 이야기하는 것을 싫어하고, 아무도 감히 그 앞에서 죽음에 대해 이야기하는 것을 싫어한다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그는 줄곧 죽음과 항쟁하여 영생을 기대했지만, 오랫동안 명확한 설명을 하지 못했다. 그러나, 생명의 마지막 순간에, 그는 마침내 포기하고, 죽음에 고개를 숙이고, 어쩔 수 없이 자신의 죽음이 다가오고 있다는 것을 인정해야 했다. 그는 불후의 환상에서 각성하여 자신의 일을 안배하기로 결정했다. 그는 장남 부사에게 장례를 맡겼고, 상군에서 함양으로 돌아가 장례 및 기타 일을 주재하도록 복숙을 명령했다.
시황제가 유조를 구술했을 때, 그의 막내아들 호하이는 그의 유일한 아들이자 그의 사랑하는 아들이었고, 후계자가 되고 싶었다. 그러나 결정의 마지막 순간, 그는 인근 호하이에게 뒷일을 설명하지 않고 상군 중의 푸숙에게 설명하는데, 진시황이 10 개월의 친고찰을 거쳐 결국 호하이가 그의 후계자가 될 수 없다고 결론 내릴 수밖에 없었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 그는 복희에서 후하이의 마음까지, 다시 후하이에서 복희까지 갔다.
황제가 유조를 구술할 때, 세 가지 중요한 인물인 호해, 리스, 조고가 참석했다. 우리는 이미 후하이가 원래 정치력과 야망이 없는 젊은이라고 말했다. 그는 아버지의 결정을 태연히 받아들였고 불필요한 환상은 없었다. 그러나, 호하이의 선생님 조고는 다른 생각을 가지고 있다. 당시 조고의 관직은 CRRC 부령과 위새령이었다. 시황제의 유언이 기록되면 황제의 도장을 찍어서 보관해야 한다. 그는 후하이와 재상 리스를 설득하여 원래의 유조를 파괴하고, 새로운 유조를 위조하고, 장남인 푸숙이 자살하도록 명령하고, 막내아들 후하이를 후계자로 삼았다. 이 일은 역사적으로 모래언덕이라고 불린다.
모래언덕의 관건은 의지다. 진시황이 죽기 전에 정말 유언장을 남겼나요? 이것은 도대체 무슨 말을 할 것인가? 이 유조는 정말 조고에 억류된 후 교체된 건가요?
천백 년 동안 선제 유조에 관한 문제는 줄곧 제기되고 의문을 제기해 왔다. 사실 시황제의 유조에만 국한되지 않는다. 중국 역사 전체에서 유조는 복잡한 문제이며, 줄곧 끊임없이 나타나고 있으며, 줄곧 분명하지 않다. 왜 그렇게 말하죠? 소위 유조, 선제 유언, 사자가 죽었지만, 죽지 않고 죽었다. 유조를 받아들이는 소수의 사람들만이 보통 시황제의 병상 앞에 둘러싸여 있다. 그들은 모두 정치의 소용돌이 중심에 깊이 휘말린 핵심 인물이다. 물론 그들은 자신의 이익에 따라 선제가 남긴 각종 문제를 처리하는데, 이른바 유조를 포함한다. 그럼, 이 사람들은 유조를 어떻게 처리할까요?
역대 예로부터 소위 유조에 관한 세 가지 상황이 있다. 하나는 유조가 없고, 나중에 나타나는 소위 유조는 임종 사무를 처리하는 사람이 자신의 뜻에 따라 제정한 것이다. 우리가 아는 한, 명나라의 유언장 법령의 대부분은 이렇다. 둘째, 유조, 유조의 내용도 임종을 처리하는 사람의 이익에 부합하므로 유조 공시, 집행. 무제가 생전에 막내아들 호광에게 맡긴 것은 이런 부류에 속해야 한다. 셋째, 유조가 있지만, 그 내용은 임종 사무자를 처리하는 이익에 맞지 않아 유조를 파괴하고 숨기고 새로운 것을 위조한다. 그렇다면 선제의 유조는 어느 쪽에 속해야 할까요? 우리는 위의 세 가지 상황에 근거하여 판단을 내릴 수 있습니다.
진시황의 유조는 제 3 범주에 속하는 것 같다. 사기의 처리는 역사적 사건에 더 부합하고, 더욱 합리적이다. 선제가 갑자기 세상을 떠나 임종 전에 유언을 남기고, 후사를 그의 장남 푸숙에게 맡겼다. 기록된 유언이 이미 파괴되었기 때문에 함양이 그와 함께 묻혔다는 고의적인 증언만 남았다.
참여하다. 장례식, 장례식. 만나게 됩니다. 푸숙은 장남이다. 그는 장례식에 참석하고 장례식을 주재했다. 진시황은 거록현의 모래언덕에서 죽었으며, 시신은 함양으로 반송되고 복희는 상군에 있어 함양에 소환되어 아버지를 위해 죽었다.
우리는 누가 고의로 이 증언을 남겼는지 모르겠다. 그러나 조고는 그 중 하나로 고대 제왕시의 중대한 정치적 의미에 대해 명확한 해석을 한 적이 있다. 이 해석은 사서와 수족의 전기에서 찾을 수 있다. 자오 가오 는 마지막 황제의 칙령 을 억류 한 후, 직접 후진타오 하이 에 가서 말했다, 상 붕괴 는 왕자 의 칙령 을 밀봉 하지 않고, 장남 에게 책 을 주었다. 장남이 도착하면 황제가 되겠지만 아들은 크기가 없다. 그는 무엇을 할 수 있습니까?
황제가 죽었을 때, 칙령이 없었고, 장남 푸숙에게 쓴 편지 한 통밖에 없었다. 그의 장남 푸숙이 함양에 도착한 후, 곧 황제가 되었는데, 너는 이렇게 큰 인신도 없다. 당신은 어떻게 할 겁니까? 조고가 장남에게 준 선물은 파괴된 유언장이다. 내용은 알려져 있지 않지만 이때부터 복희가 황제가 될 것이 분명하다.
동서고금의 유조에 관한 여러 가지를 살펴보면 한 문장으로 요약할 수 있다. 이른바 유조 문제는 살아있는 사람이 고인의 입을 통해 말하는 것이며, 살아있는 자의 이익을 반영한 것이다. 죽은 사람은 잘 말했고, 살아있는 사람은 계속했다. 죽은 사람은 말하지 않았고, 산 사람은 그를 위해 말했다. 죽은 사람은 말을 잘 못한다. 산 사람은 다시 한 번 수정할 수 있다.
나는 종종 역사가 바뀌었고 인간성이 변하지 않았다는 것을 한탄한다. 비슷한 정치 연극이 때때로 비슷한 정치 무대에서 상연된다. 서기 1976 년, 진위유언장의 익살극이 다시 중국 정계에서 상연되었다. 모 주석의 마지막 말, 당신들이 일을 하든, 나는 마음이 편하든 정해진 정책을 따르든 일정 기간 정국의 초점이 되었다. 이 시기의 진상과 역사적 교훈은 우리의 깊은 반성을 받을 만하다.