그러나 한무제는 중국 역사상 대부분의 황제와 마찬가지로 큰 성과를 거둔 후 장생불로와 같은 화려한 것을 추구하기 시작했다.
그 전에 진시황은 불로장생을 꿈꾸며 자신을 지체할 뿐만 아니라 나라를 지체시켰다. 만년이 되자 생사에 대한 공포가 더욱 절실해져서, 그는 점점 더 초조하고 의심이 많아졌다. 한번은 그가 불편함을 느꼈는데, 그는 누군가가 그를 저주하고 있다고 의심했다. 한무제 이듬해, 한나라에서 요술로 인한 큰 폭풍이 실제로 발생했다.
요술의 저주: 한 왕조의 피 묻은 바람
무술은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 요술은 본래 점술, 기도 등의 활동에 종사하여 사람들에게 재해를 없애거나 병을 고치기를 기원하는 사람을 가리킨다. 선진시대에 무술은 이미 사회생활의 모든 방면에 스며들었다. 하상주 시절, 국가의 거의 모든 큰일은 점술을 통해 얻은 것이다.
당시 통치자들은 신령의 보호를 받기 위해 대량의 가축과 심지어 노예를 도살하여 제사를 지내는 것을 아끼지 않았다. 갑골문은 중국 최초의 글로 우골 거북갑에 새겨진 점술 활동 기록이다. 어떤 의미에서 요술은 문명의 발전에 중요한 추진 작용을 했다고 할 수 있다.
춘추전국시대 무술은 중국에서 점차 쇠퇴하기 시작했다. 이 시기에 노예 사회는 점차 해체되고 봉건 사회는 점차 형성되었다. 봉건 군주는 자신의 권력을 강화하기 위해 원래 독립했던 세속사회와 정신사회를 융합해 무당이 중국 사회에 수천 년 동안 영향을 준 정치력이 쇠퇴하고 있지만, 요술 활동은 여전히 사회에 남아 있다.
서한 시대에는 한무제가' 독존유술' 을 제창함에 따라 무술이 민간에서 전파되는 것은 종교와 비슷하며 한나라가 제창한' 군권신수, 천인합' 의 사상과 어긋나기 때문에 한나라 정부의 억압을 받아 일부 무당만이 국가제사를 주재해야 한다는 공식 허가를 받았다.
한무제 이듬해, 즉 기원전 9 1 설 정월, 당시 재상 공손하와 그의 아들 공손정생은 함께 무술사건에 휘말려 한무제에 체포되어 감옥에 들어갔다. 사후에 부자의 죄명이 정해졌고, 공손하 부자는 처형되고, 공손씨 가문은 멸족되었다. 이와 함께 양석공주, 주이공주, 위형을 포함한 수만 명이 연루되었다.
공손그는 조선 총리, 그의 아들 예배 종, 집 존귀한 비할 바 없다. 손경승은 거액의 군비를 횡령하여 한무제를 화나게 하여 체포되어 투옥되었다. 아들을 구하기 위해 손학구는 거적 주안석을 잡으려고 했다.
주안세가 체포된 후 옥중에서 공손하가 천자를 저주했다고 폭로했고, 한무제는 공손하를 감옥에 가두고 공손하 가족을 포함한 많은 사람들을 처형했다.