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이 말의 전제는 이학의 역사를 총결하는 것이다. 진 () 나라가 책을 불태운 이래,' 이 ()' 는 육경 중 유일하게 남아 있는 책이다. 그러나 화근도 묻었다. 각 파벌의 각 파티' 이순신' 에 대한 해석이 점점 더 빗나가고 혼란스러워지고 있다.
진나라부터 한 가지 설이 있다. "첫째, 이치가 아니라, 노래를 수색하고 어록을 찾는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)." 케이, 방우, 정현, 범에. 속칭 한의라고 한다. 한의는 또 서한의로 나뉜다: 맹시 (점괘기도), 초연수 (임일), 방정 (팔궁); 동한 이순신: 순산 (상승), 정현 (야오첸), 깃털 (그 집).
위진 왕필은' 주역 간예',' 그 추함을 안다',' 코끼리를 쓸어라',' 도를 과하다' 를 썼다. 예로부터 왕비는 "성인의 날" (구멍) 과 "죄가 얽매이지 않는다" (판닝) 라는 두 가지 평가를 받았다. 또한' 스캔 이미지' 폐해에 대한 선구적인 긍정과 총결산이다.
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이 사상은 장자에서 나온 것으로 매우 앞서 있다. 코끼리의 역할은 웅변과 교만이다, 단지 하나의 도구일 뿐이다. 물고기를 잊고 발굽을 잊은 것 같다. 한의에는 아무것도 없다. 왕필은 스무 살 때 노자, 이경, 장자를 주입해 천도의 거룩함에 부끄럽지 않다.
이곳은 왕필이 가장 논란이 많은 곳이다. 진지하게 말하자면, 루안 지에 (Luan Luan) 과 같은 폭군은 한 세대를 가장 많이 독살하고, 왕필 (Wang bi) 은 많은 세대를 해칠 것이다. 그는 대담하게 말했다, 왜 우마의 코끼리로 진리를 표현해야 하는가? 진실은 진실이다. 이 점은 현재 많은 현대인들도 동의할 수 있지만, 나는 사실이 이렇다는 것을 모른다. 역사를 분열시키는 미래주의는 공중 누각이다.
"말이되고, 쿤은 소다" 는 것은 지혜로 가득 차 있다. 일, 속도 (말 속도); 곤은 땅으로서 기도와 힘 (소의 무거운 짐) 을 중시한다. 그래서 "소를 끌고 말을 탄다."
득의양양하여 체면을 잊다',' 말로 코끼리를 잊다',' 노장석으로',' 동시에 신비하고 예측할 수 없는',' 고대 성상' 의 모든 의미를 포기했다. "한서", "좌전", "쉽게", 모든 역사는 갈라져 있다. 왕벽의는 어느 정도 앞서서, 그는 약간의 역경을 재해석했다. 당공영달도 그의 주석을 선택하여' 이경 정의' 를 편찬하여 큰 영향을 미쳤다.
셋；삼；3
당송 () 은 왕필 () 의 이순신 () 을 계승하기 쉽다. 복희의 선천성론을 밀치는 진전의도 있다. 송대개상수와 의파 두 파. 청자의' 이전' 은' 순감독' 의 왕벽의를 한층 더 발전시켰다. 주씨의' 정의와 계몽' 은 종법제를 참고했지만, 진의 여러 열전처럼 전문직 같은 단어들이었다. 그래서 wangbi 와 쳉 zi 교정 너무 긍정적 인, Zhuzi 교정 너무 헛된. 물론 장자의' 정맹',' 이설',' 주자의' 태극서' 는 각각 천추를 가지고 있다. 첫 번째 부분은 소옹의' 황희정사' 에 대해 논술했다. 이를 일반적으로 송일 라고 합니다.
도리만 따지고, 코끼리를 들지 않고, 선전도 한다. 이미지가 불합리해야 견지할 수 있다. 그래서 코끼리는 이치를 보고, 코끼리의 좋고 나쁨은 이성과 결합해야 한다.
사
발산,' 이중 1 1' 이 새로운 사재기와 토론을 불러일으켰다. 나는 구름을 좋아하지 않는다. 나와 아빠는 아름다움을 감상할 줄 모른다. 유 형제는 여전히 수학과 논리 중 어느 것이 더 중요한지 논의하고 있다. 이게 뭐야? 그 이유는 무엇입니까? 천재 왕필, 23 세의 불행한 사망. 만약 그가 있다면, 그것은 코끼리가 코끼리를 잡는 것으로 바꿀 수 있고, 코끼리는 쿠폰 코끼리로 바꿀 수 있으니, 이렇게 하지 않는 것이 가장 좋다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 우리의 원칙은 소비자를 위해 봉사하는 것이다. 왜 우리는 이렇게 많이 나타날까요? 우리는 한밤중에 사재기하고 쿠폰을 계산해야 한다. 누가 누구를 위해 봉사합니까? 마지막으로, 쓸모없는 물건들을 한 무더기 잡아도 역시 자신을 탓한다!
쉬운 초기 콘텐츠:
Yichu 0 1: 사성동도
이초 02: 선천적 오류
이초 03: 이미지로 이치를 보다
이초 04: 귀신이 도움을 청하다