여산의 노모는 여와라고 부른다. 그녀는 복희와 신농과 함께' 황삼' 이라고 불리며 인류의 조상 중 한 명으로 등재되었다.
여산의 어머니는 한대 역사상' 여산의 딸' 이라고 불린다. 전설에 의하면 여산은 노모가 돌을 다듬을 때 타고 간 말이라고 한다. 복부에 그녀에게 온천탕을 마시면 목욕이 만병을 치료할 수 있다. 어머니가 돌아가신 후, 사람들은 역산 서수령에 여와묘를 건설하여 그녀를 기념하였으며, 후세 사람들은 점차 노모묘라고 불렀다.
절에 현존하는' 창수산길비' 에 따르면 이 절은 진나라 () 에서 건설되어 당 () 초에 재건되었다고 한다. 본전은 여산 어머니의 금상을 모시고 있다. 인류의 조상 중 한 명인 려산의 어머니는 존경을 받았다. 허신은' 설문해자' 에서 "여와, 상고의 성부, 또한 만물을 녹이는 사람" 이라고 말했다. "산해경 야만황서경" 은 "여와는 사람을 만드는 것 뿐만 아니라 하늘을 보양하는 것", "성심성의 반고대신, 창조의 시작" 이라고 말했다.
산모의 어머니는 성신, 북두성의 어머니, 콩고기이다.
\ "여산 노모 현묘한 진경 \" 에 따르면 노모는 떠우의 어머니이다. 그녀는 북두성의 어머니로서 별을 이끌고, 3 계를 공헌하며 덕행으로 태어났다. 그녀는 우리나라 민간에 큰 영향을 끼쳤고, 도관에는 일반적으로 그녀를 모시는 향기가 있다.
민중 가운데 려산의 어머니는 조화로운 사회, 정의 주재, 미신, 비밀을 전수하는 것으로 세인들에게 존경을 받았다. 사기 진본기' 에 따르면 심후는 소왕에게 "나는 여산의 딸이었고 용시선의 아내였다" 고 말했다. 태어날 때부터 친지들에게 주에 돌려보내져 서방의 침범으로부터 보호를 받았다. 서나무꾼은 그 이유 때문에 화목하다. " 역사가의 고증에 따르면, 리산의 딸은 용서선의 아내로, 마침 상주 사이에 있었다.