스모는 우리나라 춘추시대에 시작되었고, 춘추에서 진한시기에 이르기까지' 각대' 라고 불리며 무술의 성질을 가지고 있다. "한서형율사" 는 "춘추 후 약함을 없애고, 전국을 위해 무례를 약간 늘리고, 재미로 자화자찬했다" 고 기록했다. 진 개교 발가락, 선왕의 선물은 기쁘지 않다. 클릭합니다
남북조부터 남송까지' 스모' 라고 불린다. "진서 서진사" 는 "향성 현 () 은' 청현인 () 이 잉천인 () 보다 못하다" 고 책망했다. 뒤는' 스모가 부족해서 양국을 구분할 수 없다' 고 말했다. ""
처음에는 스모와 무술이 엄격하게 분리되지는 않았지만 송대에 이르러 스모와 무술이 분리되어 발차기를 허용하지 않아 상대를 이길 수 없었다. 현대 스모의 규칙은 이것과 비슷하다.
스모는 당대에 일본에 도입되어 인기 스포츠가 되었다. 일본의 스모 (일본식 레슬링) 는 고대에 소춤이라고 불렸으며, 두 명의 힘센 사람이 벌거벗은 채 서로 씨름하여 구성되었다.
일본 스모의 더 정확한 문자 기록은 8 세기 초 편찬된' 일본국지' 로, 그중 제 35 대 황제 (64 1-645) 가 고대 북한 백제국의 사절을 접수하기 위해 궁중 경호원을 소집해 스모 대회를 열었다.
지금은 일본의 국기, 일본의 국제격투기와 운동이 되었다. 프로 경기 대회로서 일본에서는 스모라고 불린다.
스모에 관한 일본 전설:
전설은 7 년 7 월 7 일, 신주쿠와 말 속도 씨름으로 이긴 이야기에서 유래했다. 그 후로 매년 7 월 7 일 궁정과 시골에서 스모 경기가 열리는데, 이것은 일 년에 한 번의 관례적인 공무이다. 농촌에서 스모는 하느님이 물을 다스리는 정신이며 농업의 풍작을 기원한다.
매년 7 월 7 일, 전국 각지에서 온 힘스가 궁전에서 거행하는 스모 잔치는 전국적인 점술 연도의 의식이다. 수상자는 각각 해바라기와 조롱박 꽃을 꽂고, 조롱박 꽃은 물의 정신을 상징한다. 전설에 의하면 하동은 스모를 가장 좋아한다고 한다. 왜냐하면 그는 물의 요정이기 때문이다. 소위 잔디 스모, 아마 스모 잔디 때문에 (먼 신 으로 판명).
앞서 언급했듯이, 스모는 농경 의식으로서 각지에서 여전히 제사신의 형태로 거행되고 있다. 예를 들어, 이라크 삼도 대산신사의 벼 재배절 기간 동안 싱글 스모 공연은 스텔스 요정을 상대로 하는 제사식이었다. 야마구치현 방부시의 제조 신사 의식은 세습 성직자 두 명이 진행하는 상징적인 스모 공연이다.
그런 다음 의식에 참석한 사람들도 두 그룹으로 나뉘었다. 아키타 현 평육현 팔택목촌의 보루옥산 개산식은 쌍방의 대결로, 승자는 그해 농업의 대풍작으로 여겨진다. 가마쿠라 시대에는 가마쿠라 학강 팔하궁 일대에 16 명의 스모 선수가 있었다.
유명한 이야기는 무사의 동생들이 가장 좋아하는 이야기로, 카와즈 삼랑과 국오랑 사이의 스모와 강장락사 근처의 스모로 유명하다. 실정 시대 말기에 이르러서야 스모는 제사신령에서 신사 수도원 복원으로 변해서야 유행하기 시작했다.
가장 먼저 기재된 활동은 포청 광복 2 년 광복사를 재건한 열흘 스모 공연이다. 황실 뇌신을 짓는 것과 황가신 건설 사이의 투쟁에 대한 이야기도 스모그에 관한 전설로 볼 수 있다. 그러나 악수는 오래된 스모 스타일이다. 스모의 48 손은 가마쿠라 시대에 이미 편성되었다.