"행복한 국학 고전 배우기" D624
"귀조" 오른쪽 9
소개하다
이 기사에서는 로비의 원칙과 기교, 그리고 서로 다른 로비스트와 로비 상황을 어떻게 판단하여 적절한 언어 기교를 사용하여 상대방을 설득하는지를 주로 다루고 있다. "권리" 는 절충과 검토, 즉 시황에 로비를 하는 것이다. 고문과 로비스트는 반드시 시세를 검토하고 임기응변을 해야 하며, 로비할 때 자신의 말하기 기교와 방법을 끊임없이 바꿔야 한다.
귀신 기장은 말하는 것이 기교가 있다고 생각하는데, 그 기교는 내용을 가릴 수 있다. 아첨하는 사람은 허풍을 잘 떠기 때문에 현명해질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 솔직한 사람은 결정을 내릴 수 있기 때문에 용감해진다. 기우 () 가 하늘을 걱정한다고 말하는 사람은 선의 힘으로 믿는 사람이 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 마음이 차분한 사람은 반란에 능하기 때문에 위너 () 가 되었다. 그리고 때때로 "입으로 먹을 수는 있지만 말을 할 수는 없다" 고 한다. 함부로 말하면 상처를 입을 수 있기 때문이다. 따라서 상대방의 장점을 이야기할 때, 상대방의 단점에 대해 이야기할 때, 피해야 한다. 그리고' 현자와 이야기하고, 보에 의지하고',' 비천한 사람과 이야기하고, 겸손에 의지하고',' 용자와 이야기하고, 담력에 의지하는 것' 과 같은 다른 사람의 말을 봐야 한다.
결론적으로, 상황에 따라 서로 다른 말하기 기교를 사용하고, 상호 이해를 바탕으로 장단점을 따져 보고, 끊임없이 수사법을 바꾸어야 자유분방하고, 입이 허술한 목적을 달성할 수 있다.
원문
말하는 사람, 또한 말했다; 말하는 사람도 [1] 을 부여받았다. 식초를 첨가한 [2] 는 가짜 [3] 이고, 거짓은 장단점이 있다. 응답자, 익언, 익언, 경론 성의자도 맑고, 청명한 자도 경험한다. (서양속담, 정의속담) 말은 다시 할 수 있고, 욕망도 할 수 있다. 나는 말할 수 없지만, 나는 말했다, 그러나 나는 [4] 에 대해 이야기하고, 몇 가지 [5] 를 잡는다.
주다주석을 달다
[1] 자본: 도움은 다른 사람에게 좋은 점을 주는 것이다.
[2] 참고: 언어를 수정하는 것, 즉 듣기 좋은 말.
[3] 오류: 사용.
[4] 반대: 상대방의 발언을 받아들이지 않는다.
[5] 몇 가지를 잡아라: 상대방의 마음속에 숨겨진 것을 유인해 내라.
번역
로비란 사람을 권하는 것이다. 남을 설득하는 것은 남을 돕는 것이고, 남을 돕는 것은 먼저 다른 사람에게 받아들여져야 한다. 언어를 수식하는 것은 글의 힘으로 다른 사람을 설득하는 것이므로, 문자를 수식하여 상대방의 심리에 영합해야 한다. 상대방의 심문에 대답하려면 반드시 편리한 말을 사용해야 한다. 편의어는 간결하고 명쾌한 단어이다. 의미를 표현하는 목적은 상대방이 우리의 초심을 이해하게 하는 것이다. 상대방이 우리의 초심을 이해하게 하려면, 반드시 실례로 해석을 검증해야 한다. 이야기할 때 쌍방이 의견이 다를 수 있다. 이럴 때 반복해서 논쟁을 해야 상대방이 양보할 수 있다. 쌍방이 서로 논쟁할 때 우리는 상대방의 발언을 받아들이지 않는다. 이렇게 하는 목적은 상대방이 자신의 비밀 계획을 말하도록 유도하는 것이다.
원문
말하는 사람은 충성스럽다. 비방자는 식견이 있고 지혜가 있다. 태블릿 언론을 발표하는 사람은 반드시 건용이 될 것이다. 치 얀, 오른쪽 및 건조 편지; 침묵을 지키는 사람이 이긴다. 먼저 욕심을 받는 사람, (숟가락) 도 원합니다. 사람이 많으면 말을 할 수 있는 사람이 부유하다. [1] 의심하지 않아도 계획하고 계획하는 사람들은 권리가 있습니다. 첫 번째 점수는 [2] 가 아닌 사람들을 죽이기에 충분하지 않습니다.
주다주석을 달다
[1] 세로 망명: 진퇴, 즉 매너와 행동.
[2] 참고: 상대방의 결점과 약점을 붙잡고 놓지 않는다.
번역
교활한 발언은 교활한 언론을 통해 자신의 진실한 의도를 숨기고 충성심을 드러내는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 아첨하는 것은 화려한 미사여구를 쌓고 아첨하는 말을 하여 슬기롭게 보이게 하는 것이다. 차분하게 말하자면, 직설적인 말을 하는 것이다. 결단력 때문에 용감하다. 치안은 상황에 따라 슬프고 딱딱한 말을 해서 상대방의 신뢰를 얻는 것이다. 침묵은 자신의 결점을 알고 있지만, 전략적 말로 다른 사람의 결점을 공격하여 최후의 승리를 얻는 것이다. 상대방의 뜻을 정확히 이해하고 상대방의 욕망에 따라 로비를 하는 것, 즉' 숟가락' 이다. 예를 들어 한 사람의 말을 충분히 논증하는 것은' 보' 이다. 진퇴결단력, 말해야 할 말, 멈춰야 할 정지, 이것이 바로' 결단' 이다. 형세의 변화에 따라 전략을 선택하는 것이 바로' 힘' 이다. 자신의 결점을 감추고 상대방의 말 속의 결점을 잡아서 공격하는 것은 바로' 반-'이다
원문
그래서 입, 장치 [1] 도, 그래서 본연의 애정도; 눈과 귀도 심장에 의해 보조되기 때문에 나는 [2] 악을 볼 수 있다. 그래서 참고 문헌 [3] 을 조정하려면 도로가 움직여야 한다. 그러므로, 혼란스럽지 않고, 매혹적이고, 위험하지 않고 변하는 사람들은 진실을 보게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러므로 눈이 없는 자는 오색으로 [6] 을 나타낼 수 없고, 귀가 없는 자는 오음으로 분별할 수 없다 [7]. 그래서 갈 수도 없고, 열 수도 없고, 올 수도 없고, 고생을 할 수도 없다. 일이 무의미하면 성인은 아무것도 하지 않는다. 고대인 구름: "입으로 먹을 수는 있지만 말을 할 수는 없다. 클릭합니다 강연자도 금기이다. "많은 사람들이 금에 끌린다 [8]" 는 말이 있다.
주다주석을 달다
[1] 기관: 사물의 허브와 열쇠.
[2] (두 눈 사이) (jiàn n): 엿보기.
[3] 신 (s n): 이것은 심장, 눈, 귀를 의미합니다.
[4] 비상하다: 새가 선회한다. 이것은 행동의 자유를 가리킨다.
[5] 위험: "속임수", "속임수", "사기" 로 읽는다.
[6] 다섯 가지 색상: 녹색, 빨간색, 흰색, 검은색, 노란색. 이것은 다양한 색깔을 가리킨다.
[7] 오음: 오음계: 공, 상, 교, 정, 유. 이것은 각종 소리를 가리킨다.
[8] 모두가 금에 대해 이야기한다: 사람들의 말이 금속을 녹일 수 있다는 뜻이다. 여론이 강함을 비유하고, 헛소문이 시비를 혼동하는 것을 비유한다.
번역
그래서 입은 사람의 심장의 한 기관으로, 속마음을 털어놓고 감추는 데 쓰인다. 눈과 귀는 마음의 보조 기관으로, 사물의 모순을 엿보고 악한 것을 발견하는 데 쓰인다. 그래서 귓불은 반응을 조율하고 유리한 방식을 택하고 행동해야 한다. 이렇게 하면 우리는 할 수 있다. 언어는 복잡하지만 사유는 혼란스럽지 않고 자유롭게 활동할 수 있지만 방향을 잃지 않고 상황은 끊임없이 변하지만 속지 않는다. 관건은 요점과 법칙을 파악하는 데 있다. 따라서 색채에 민감하지 않은 사람은 색채가 선명한 그림을 감상할 수 없고, 청각이 민감하지 않은 사람은 음악의 변화에 대해 이야기할 수 없다. 로비하지 않으면 상대방의 마음을 열고 상대방의 속마음을 이해할 수 없다. 로비를 하지 않으면 상대방의 계략을 얻을 수 없고, 쌍방의 정보는 불합리하다. 똑똑한 사람들조차도 계획을 세우지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 옛사람은 "입은 음식을 먹는 데 쓸 수 있지만, 헛소리는 할 수 없다" 고 말했다. 말하는 것은 금기라고 한다. 소위' 대중 입이라는 단어' 는 언어가 항상 사실을 왜곡하는 이유이다.
원문
사람의 감정 [1], 말을 하면 듣고 싶어 [2], 일을 하면 성공하고 싶어. 그래서 똑똑한 사람은 자신의 단점을 쓰지 않고 바보의 장점을 이용한다. 자신의 약점 [3] 이 아니라 바보의 작품으로 졸리지 않는다. 그것이 유익하다고 말하는 자는 그 장점으로부터; 그것이 해롭다고 말하면, 그것의 결점을 피한다. 따라서 곤충의 방어 [4] 는 강해야 합니다. 벌레 [5] 가 움직이면 독액으로 사람을 쏘인다. 그래서 동물은 어떻게 쓰는지, 말하는 사람도 어떻게 쓰는지, 어떻게 쓰는지 안다.
주다주석을 달다
[1] 감정: 정상, 정상.
[2] 듣고 싶다: 나는 사람들이 듣기를 바란다.
[3] 서투른: 어떤 면에서는 잘하지 못한다.
[4] 중배층: 중배층은 갑옷이나 갑옷이고 중배층은 껍데기가 있는 곤충이다.
[5] 황밍크: 독침으로 사람을 쏘는 벌레를 가리킨다. 스팅고스팅고.
번역
다른 사람이 너의 말을 듣기를 기대하고, 네가 뭔가를 하면 성공할 수 있기를 기대하는 것은 인지상정이다. 그러므로 총명한 사람은 자신의 결점을 피하고, 어리석은 사람의 장점을 이용한다. 자신이 잘하지 못하는 것이 아니라 어리석은 사람이 잘하는 것이다. 이렇게 하면 결코 어색하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 종종 자신에게 유리하다고 말하는 방법, 즉 자신의 장점을 발휘하는 방법을 토론한다. 해를 피하는 방법을 논의하는 것은 자신의 결점을 피하는 것이다. 갑각이 있는 동물들은 반드시 자신의 건장한 갑각류로 자신을 보호해야 한다. 가시가 있는 동물들은 다른 사람을 공격하는데, 그들은 반드시 자신의 가시력을 발휘해야 한다. 동물조차도 자신의 장점을 활용할 줄 알고 로비스트도 자신의 장점을 활용할 줄 알아야 한다.
원문
그래서 다섯 글자는 병, 두려움, 걱정, 분노, 기쁨입니다. 아픈 사람, 약한 느낌, 신이 아니다; 두려움을 가진 자, 장은 절대 소유되지 않는다. (서양속담, 용기속담) 걱정하는 사람, 차폐물 [1] 은 누설하지 않는다. 화난 사람은 경거망동하여 근치할 수 없다. 기분이 좋으면 흩어져서 필요 없어요. 이 다섯 가지, 에센스는 쓰이고, 이익은 이루어진다. 그러므로 지혜로운 사람과의 말은 보 [2] 에 의지하고, 부자와의 말은 분별력에 의지하고, 변사의 말은 필요성에 의지하고, 귀인의 말은 잠재력에 의지하고, 부자와의 말은 키에 의지하고, 가난한 사람과의 말은 이윤에 의지하고, 겸손한 말은 겸손에 의지하고, 용감한 자의 말은 담력에 의지하고, 어리석은 자의 말은 예리에 의지한다. 이 기교도 옳지만, 사람들은 늘 반대 방향으로 행동한다.
주다주석을 달다
[1] 폐색: 이것은 감정 부족을 의미합니다.
[2] 보: 많은 책을 읽다.
번역
그러므로 말에는 다섯 가지 이상 정태가 피해야 한다. 하나는 병적인 말이다. 두 번째는 공포의 말이다. 세 번째는 우울한 글입니다. 네 번째는 화난 말이다. 다섯 번째는 기쁨의 말이다. 병적인 말은 듣는 사람을 약하게 하고 기운이 없어 보이게 한다. 공포의 말은 마음을 아프게 하고, 주견이 없다. 우울한 말은 듣는 사람을 우울하게 하고, 이치에 맞지 않는 느낌을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 우울명언) 화난 말은 사람들이 듣고 경거망동하게 하고, 말이 많다. 즐거운 말은 사람을 자유자재로 들리게 하고, 무심코, 초점이 없게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이 다섯 글자는 사람의 본질이 잘 통하는 후에야 사용할 수 있고, 유익한 경우에만 실행할 수 있다. 그래서 식견이 있는 사람은 식견이 넓은 말에 의지해야 하고, 식견이 넓은 사람은 조리에 의지해야 하고, 철이 든 사람은 명백한 말에 의지해야 하며, 권세 있는 사람을 권모사로 대하고, 부자를 예의 바르게 대하고, 가난한 사람을 로비해야 한다. 우리가 말할 때 겸손한 태도로 지위가 낮은 사람을 로비하고, 우리가 말할 때 대담한 표정으로 용감한 사람을 로비하고, 어리석은 사람을 로비해야 한다. 이것들은 모두 사람들과 대화하는 원칙이지만, 많은 사람들이 왕왕 역행한다.
원문
그래서 현자와 이야기를 나누고, 그것을 분명히 합니다. 현명하지 못한 사람을 가르치는 것은 어렵지만 어렵다. 그래서 단어의 종류가 매우 많고 [1] 사물이 변화무쌍하다. 그러므로 온종일 그 종류를 잃지 않고 물건을 어지럽히지 않는다. 그것은 하루 종일 변하지 않고 주인 [2] 을 잃지 않기 때문에 현명하고 비싸다. 당신의 지혜, 명철 보신, 괴담 괴론 [3] 을 들어보세요.
주다주석을 달다
[1] 클래스: 메서드.
[2] 주제: 주제, 주제.
[3] 홀수: 놀라움.
번역
그래서, 똑똑한 사람들과 이야기할 때, 이런 방법으로 이치를 설명한다. 어리석은 사람과 이야기할 때, 너는 그에게 이런 방법을 가르쳐야 하지만, 실제로는 하기 어렵다. 그래서 다양한 말하는 방식이 있고 사물도 많이 변한다. 실제 상황에 따라 다른 단어를 선택한다면, 우리가 하루 종일 그것에 대해 이야기해도 일이 혼란스럽지 않을 것이다. 하루 종일 하는 대화 내용은 변하지 않고 주제에서 벗어나지 않는다. 그러므로 지혜의 가치는 일을 처리할 때 경거망동하지 않고, 일을 들을 때 총명하고 영리하며, 사고할 때 꼼꼼히 살피고, 말을 할 때 의외로 승리하는 것이다.