이 책은 문필이든 서술한 과학 이론이든 후세 사람들이 문자학 문헌학을 배우는 데 없어서는 안 될 단계이다.
"설문해자" 는 정치, 경제, 과학, 문화, 철학, 종교를 포함한 고대 중국의 유구한 역사 문화를 반영한다.
이 글은 고대 신권 왕권 사상, 고대 하층 근로자들의 비참한 운명, 고대 생산력의 향상, 중국 고대의 옥문화 4 개 방면에서 논술을 전개하는 데 중점을 두고 있다.
1. "해설자" 소개
"설문해자", 줄여서 "설문" 은 동한 유명 고문경학자 허신 () 이 지은 것이다.
"설문" 은 우리나라 최초의 시스템 완전한 사전으로, 주로 한자의 형체를 분석하고, 의미를 해석하고, 음독을 인식하는 데 초점을 맞추고 있다.
글씨체로 볼 때, 이 글자들은 주로 작은 인감이다. 허신은 한대 이전의 고대 문자 9353 개와 1 163 개의 이체자를 모아 * * * 105 16 자가 되었다
그는' 육서' 이론을 채택하여 이 한자와 그 의미 사이의 관계를 분석하여 상형, 의미, 뜻, 형성자, 음역, 차용 6 개 방면에서 한자의 형체를 정의했다. 그의 해석은 주관적인 억단에 근거한 것이 아니라, 모두 일정한 도리를 가지고 있으며, 많은 해석은 고전 문헌에서 찾을 수 있다.
예를 들어, "쏘다", "설문개부": "쏘면 반드시 하인이 될 것이다. 죽이거나 죽다. "
"죽음" 은 "앞으로 쓰러지다" 와 "쓰러지다" 를 의미합니다. 좌전 성공 2 년'' 우측을 쏘아 차 안에서 죽었다'. "차에서 죽는다" 는 것은 자신을 차에 던지는 것이다.
허신은 정렬 순서에 따라 고대 한자를 540 개 부분으로 나누는데, 같은 부분의 한자는 종종 음의와 관련이 있다. 이런 편측부 () 로 한자를 배열하는 방식은 후세 사전 () 과 사전 () 의 편찬 () 을 개척하였다.
"설문해자" 의 출판은 중국 문학 교육사의 이정표이다.
이 책의 체례든 책에 서술된 과학 이론이든 후세에 비길 데 없는 계발성과 창조성을 가지고 있으며, 후세 사람들이 문자학, 문헌학을 배우는 데 없어서는 안 될 계단이다.
왕 닝 씨가 말했듯이:
1800 여 년 동안' 설문해자' 는 책 한 권으로' 학습' 을 만들었고, 사람들은 이를' 설문' 이나' 서설' 이라고 불렀다. 특히 청대 이래' 설문' 을 연구하는 거작이 대거 등장해' 설문' 문체학, 한자 형태학, 한자 의미론, 한자어용학, 한자 문화학 등 분학과를 탄생시켜 한자 기초이론 건설의 기초를 다졌다.
다음은' 설문해자' 에 반영된 중국 고대 문화를 중점적으로 소개하겠습니다.
"Shuowen jiezi" 는 고대 중국 문화를 반영합니다.
한자는 본래 상형문자였으나, 후에 상형자와 지자로 단순화되었다. 이런 특유한 문자들을 바탕으로 또 의의자, 형성자 등의 조합자가 등장해 음운적 특징이 점차 증가하고 있으며, 많은 형성자도 의성어이다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 언어명언) (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 언어명언)
한자의 물리적 구조와 내부 조합 규칙을 분석해 조상들이 한자를 만들 때의 의도를 상상할 수 있다.
간단한 선으로 윤곽을 그려내거나, 강조해야 할 곳을 표시해 주거나, 몇 부분으로 완전한 뜻을 표현하거나, 두 부분으로 나누어 단어의 의미 범주를 지적하고, 다른 부분은 단어의 발음을 표시한다.
허신 해석은 한자의 이런 특징을 사로잡은 것이다. 전체적으로 한자의 진화 법칙을 연구할 뿐만 아니라, 더욱 중요한 것은 한자 구조에 대한 세밀한 관찰을 통해 한자 창조자의 의도를 탐구하고 한자 형식 뒤의 문화적 내포를 해석하는 것이다.
구체적인 예를 들어 분석해 봅시다.
(1) 통치계급은 신권과 왕권을 이용하여 노동인민에 대한 정신통치를 한다.
고대에는 사람들의 생산성 수준이 매우 낮아 원시 채집 사냥 생활을 하고 있었다.
그들은 인류의 출현, 해와 달과 별의 형성, 비바람과 번개의 변화, 주변 사물의 진화에 대해 과학적으로 해석할 수 없다.
강력한 자연력에 직면하여 그들은 종종 자연에 대한 경외심을 갖게 되어 그들의 머리 속에 자연신의 개념을 형성하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
노예 사회와 봉건 사회에서 하느님을 두려워하는 이런 사상은 노예주와 지주계급이 인민을 통치하는 정신의 족쇄가 되었다.
특히 봉건 사회에서는 최고 통치자가 노동인민의 하늘과 신에 대한 경외심을 이용하여 자신을 천자, 즉 천자로 여기고, 신령을 대표하는 의지로 인민을 통치하며, 일반 민중이 반란을 꾀하는 것을 허용하지 않는다.
서구의' 군권신수' 도 마찬가지다.
허신의' 설문해자' 는 이 사상을 구현했다. "설문 석문보보" 에서 "신, 신들은 만물을 초래한다." 신은 인간과 자연의 창조자이다.
우리나라에는 여와가 흙으로 사람을 만든 이야기가 있다. 고대인들은 신을 경외하고 귀신을 매우 미신하며 주로 점술과 제사 활동에 반영되었다.
옛날 점술용 물품은 거북갑과 지푸라기, 점술용 물품은' 부' 라고 불렸다.
"문귀보": "거북 노인. 외골에 고기가 있는 사람도 있다. 중간에서. 천지의 성, 넓은 어깨는 수컷이 없고 거북이는 수컷이 있다. "
거북이' 가' 늙은' 이라고 부르는 이유는' 늙은' 이' 긴' 을 의미하기 때문이다. 즉 거북이의 수명이 길기 때문이다.
엉초는 옛사람들에게 성초로 여겨졌다. 설문해자' 에는' 징조 정절' 등과 같은 점술과 관련된 단어들이 많이 있다.
고대인들은 돼지, 소, 양, 옥 등의 실물로 제사를 지낼 수 있었다. 예를 들어, "좌전" 의 조규의 변론, "제사옥보, 감히 가할 수 있다."
"제사" 는 돼지, 소, 양 등을 가리킨다.
이 밖에도 인제가 있는데, 대부분 전쟁 포로로 신을 모시고,' 설문 석문보':' 제사, 제사도' 입니다. 프로그램에 있습니다. 고기를 담으러 왔습니다. "
예기 월령은' 제사' 를' 살인' 으로 가르친다.
인제는 직접 사람을 죽이고 인두를 희생하는 것 외에도 인제의 한 형태다. 사기 진본기' 에 따르면 진무공이 죽은 사람은 177 명에 달하며 대부분 노예였다.
진시황이 죽었을 때 지하묘를 지은 모든 장인과 후궁에서 태어나지 않은 후궁들이 모두 그와 함께 묻혔다고 한다.
고대에는 제사를 맡은 사람을 "마녀" 또는 "소원" 이라고 불렀다. "석문보보": "주님을 찬양하는 사람들이 지시에 따라 아이들의 입을 따르길 바랍니다. 지방에서 하루; 이는 그것이 입이고 마녀라고 말했다. 클릭합니다
"설문" 에는 제사에 관한 글이 많이 있다. 예를 들면 "설문 옥보": "영, 마녀, 옥이 신을 섬긴다." "
무문포를 말하다: "무당, 신을 섬길 수 있고, 남자는 마법사라고 하고, 여자는 마법사라고 부른다."
계급 사회에서는 왕권이 최고이고, 국왕은 세상의 만물을 가지고 있다. 그의 말은 법이고, 그의 행동은 본보기이다.
노예 사회 건립부터 진한까지 왕권 사상은 이미 인심을 깊이 파고들었다. 왕은 천제의 아들이고 하늘이 천하를 다스리도록 파견한 것이기 때문에, 모두 왕의 명령에 복종하는 것은 당연한 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
유교 학파의 창시자 공자부터 유학의 대가 동중수, 경학의 비길 데 없는 허신 () 에 이르기까지 예외가 없다.
천은 말했다: "왕, 세상은 살아 간다. 동 Zhongshu 는 말했다: 고대 작가는 세 그림의 왕이다. 셋은 천지이고, 참가자는 왕이다. 공자가 말했다: 삼왕은 예로부터. 클릭합니다
"왕" 은 "3" 과 "|" 로 구성되어 있는데, 그중 세 개의 수평선은 각각 하늘, 땅, 사람을 나타낸다. 신과 귀신은 언제나 사람을 두렵게 하고, 사람과 사람은 나란히 있다. 이곳의' 사람' 은 사실 왕이다.
"설문임보": "사람, 밭의 성질이 가장 비싸다."
하늘, 땅, 사람의 지위는 불평등하며, 사람들은 왕을 세 가지 중 가장 존귀하게 여긴다.
(b) 고대 하층 계급의 비참한 운명
원시 사회 후기에 생산력의 발전은 사유제의 출현으로 사회의 빈부분화를 초래하여 노예주와 노예 두 계급이 나타났다.
상조의 노예 사회에서 허신 생활에 이르는 동한 1600 여 년이 걸렸다.
사회가 몇 차례 변천했지만, 시대마다 한 무리의 사람들이 사회 밑바닥에 살고 있으며, 그들의 총명은 노예이다.
어쩌면 각 왕조마다 그들의 이름이 다를 수도 있지만, 그들의 운명은 같다. 그들은 생활의 자유가 없고 비참한 생활을 하고 있다.
《설문》은 이와 관련하여 우리에게 풍부한 자료를 주었다.
먼저 노예의 출처를 살펴 보겠습니다.
Shuowen 민부: "사람들은 모두 싹트고 있습니다. 고문의 이미지에서 나온 것이다. "
"맹자" 의 좌우명은 "맹자" 이다. 고대 중국어의 속자는 여자 (즉 노예자) 에서 온 것으로, 묶여 끌려가는 것 같다.
물론, 전쟁 포로는 전투에 참가한 사람들뿐만 아니라 전패국에서 약탈한 전쟁 포로까지 포함한다. (윌리엄 셰익스피어, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁)
남자 죄수들은 종종 처음에 제물이나 음식으로 죽임을 당한 후 강제 노역을 하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여수는 노비가 되어 집안일을 하고 주인의 환기 도구가 되었다.
《설문》은 "신하, 인용한다. 일은 항복과 같다. "
"당기기" 는 원래 가축을 끄는 데 사용되었지만 전쟁 포로가 도망가는 것을 막기 위해 밧줄로 묶어 끌고 갔다.
"남자는 신하이고 여자는 첩이다" ("좌전 XI 공십칠년"), 바로 이렇다.
노예의 또 다른 중요한 원천은 원시 사회 후기에 여성을 채무의 담보로 이용하는 것이다.
먼저' 설문' 여성부의 노예에 대한 몇 가지 말을 살펴보자.
노예, 노비. 모든 오래된 죄인. 이주는 그 노예, 남자가 범죄에 들어가고, 여자가 동굴에 들어갔다고 말했다. 여성부터, 또.
여자, 여자, 상형 문자.
하녀, 여자는 남보다 열등하다. 여종에서 비천한 목소리도 있다.
종법공사 이후 경제적 이유로 가정에서 여성의 지위가 점차 낮아져 가정에서 남편에게 복종하고 남편의 노예가 되어야 했다.
그들은 집에서 아버지에게 복종하고 결혼 후 남편에게 복종한다.
여종다 씨는 "빚을 갚는 여자를 노예로 삼는 것도 노예 사회의 시작이다" 고 생각한다. 그는 "여자" 가 고대 노예의 "노예" 라고 생각한다.
가난한 사람은 빚을 갚지 못했기 때문에 딸을 담보로 잡았다.
여성은 노예가 된 후 주로 탬핑, 요리, 빨래 등 가사 노동에 종사한다. 그들은 반드시 주인의 명령에 절대적으로 복종해야 한다.
설문' 에서는 여성 캐릭터를 여성으로 훈련시키고, 여성 캐릭터는 훈련을 받고, 여성 캐릭터도 훈련을 받는다.
\ "여자 전기 \": "웨이 곡보 패자, 웨이 의사 귀 어머니. 클릭합니다 이곳의' 네거티브' 는' 여자' 이다.
Shuowen Beibu: "음수, 빌릴 가치가 없습니다. 클릭합니다 이것은 또한 여성이 노예가 되는 중요한 이유 중 하나가 몸으로 빚을 갚는 것임을 보여준다.
여성은 신체적 고문과 정신적 차별을 받는다.
Shuo Wen 여성부: "와우, 여자는 정말 더럽다. 아이고, 여자 목소리에서. 클릭합니다
"한율": "볼 수 없는 봉전." 여성에게 생리 기간 동안 제사에 참가하지 말라고 요구하는 것이다.
이런 사회에서 여성들은 자신이 알려준 일만 할 수 있고, 반항할 수 있다. 즉 감금되거나 처벌받는 것이다.
"트웨인보보": "이봐, 제자가 사는 곳."
위의 내용은 주로 노예 계급 전체의 운명을 반영한 노예 제도의 상황을 소개한다.
그 당시 노예의 생활은 비참하고 고통스러웠다. 그들은 생명안전보장이 없고, 종종 노예주를 위해 싸우도록 모집되어, 당신이 유죄이든 아니든 언제든지 처형될 수 있다.
"Shuowen" 포함: "희생, 희생. 프로그램에서 고기를 치켜세우다. " 이것은 당시 사회의 노예주가 노예를 제물이나 제물로 삼을 수 있었다는 것을 반영한다.
(c) 고대 생산성 수준 향상
중화민족은 근면하고 지혜로운 민족이다. 수천 년 동안 많은 인민 대중은 자신의 손과 지혜로 찬란한 중화문명을 건설하였다.
문자는 문화의 전달체이자 사회 발전의 활성화석이다. "설문해자" 를 통해 우리는 인류가 몽매에서 문명으로 가는 과정을 상상할 수 있다.
1, 고대 농업의 발전
원시 사회에서는 사람들의 생산성 수준이 비교적 낮아 군거할 수밖에 없다. 그들은 식물의 열매를 채집하여 어업과 사냥으로 생계를 유지한다.
"설문목 보충": "고르고, 긋고, 취하다. 나무에서, 발톱에서. 클릭합니다
Shuo Wen 동물부: "동물은 동물입니다. 코끼리의 귀, 머리, 발의 모양. 클릭합니다 고대 중국 맹수가 내려온 것은 동물을 잡는 활동이다.
"Shuowen" 개 부서: "사냥, 화재 필드. 클릭합니다 "이봐, 수비수."
장수와 항목은 고대의 두 가지 사냥 방식을 설명했다. 사냥은 불로 사냥하는 것이다. 즉, 물로 산림을 태우고, 그것을 불태우거나, 절벽을 뛰어내려 죽게 하는 것이다. 너는 그물과 함정으로 동물을 잡는다.
나중에 소, 말, 양, 돼지 등 먹히지 않은 동물을 가두어 장기 채집 활동에서 농작물을 파종하고 재배하는 방법을 찾았다.
그들의 생활 방식도 채집과 사냥에서 농업 생산에 이르기까지 변했다.
Shuowen 잔디 단계: "저장. 클릭합니다
원시 농업은 자신에게 매우 의존하는데, 그들은 주로 칼로 불씨를 경작하는 방식을 채택하고 있다.
"설문": "불타고, 밭을 태우다." "도메인, 불도." 즉, 먼저 불로 잡초를 불태운 다음 배양하는 것이다.
생산력이 낙후되어 토지 이용 효율이 떨어지기 때문에' 레저전' 과' 대전' 의 구분이 있다.
"추문포": "영원히 가고, 영원히 가고, 편하게 살아요." 또한 "반농" 입니다.
휴농전' 은 1 년 동안 심은 밭이고, 이듬해에는 목장으로 쓰인다. "통행장" 은 번갈아 가며 경작하는 밭이고, "경작장" 은 3 년에 한 번 경작하는 밭이다.
2. 고대 수공업의 발전
고대 농업의 발전과 함께 수공업도 큰 발전을 이루었는데, 주로 도자기 제련 양조 등의 업종의 발전에 나타난다.
Shuo Wen 의 많은 텍스트가이 점을 설명 할 수 있습니다.
설문 좌측: "타오, 토도도. 네 목소리를 자루에서 구해내라, 옛사람 쿤우 도자기를 만들어 내라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "
설문 좌측' 에는 다양한 모양과 크기의 도자기가 많이 기재되어 있다. 군웅, 준비 화재, 긴 목 군웅 도; 금전 등록기도 뒤에서 울립니다. 불에 탄 기와와 도기의 총칭.
이로써 도자기는 고대에 지붕의 건축 자재부터 돈을 저축하는 그릇까지 광범위하게 적용되었으며, 이는 당시 도기업의 급속한 발전을 보여 주었다.
숯이 개발됨에 따라 야금 공업이 크게 발전하였다.
《설문보》는 "야야, 팔자. 나중에 용융 금으로 확장되었습니다. 클릭합니다 "Shuowen Jinwen 보충 교재": "용융 및 야금 법. 클릭합니다 "창호": "녹고, 숯난로로, 그래서 철을 팔아요." "숯은 나무를 태운다."
옛사람들은 나무를 숯으로 처리하여 물을 끓이거나 제련하는 데 사용하였다.
김문천을 말하다: "은자, 백금도." "납, 녹금." "주석, 은, 납도 사용한다." (주석은 블루골드, 고대의 청동으로 알려짐) "철도 흑금이다." "칼라, 구리, 철 조성".
고대인들은 금속의 분류가 매우 섬세하다는 것을 알 수 있으며, 그들은 이미 이 금속의 다른 성질과 기능을 인식하고 있다.
사람들의 도구는 석기에서 청동과 철기로 변했다. 이런 원자재의 변화는 당시 생산과 문화의 빠른 발전을 보여준다.
"목걸이" 에서 볼 수 있듯이, 당시 사람들은 이미 이런 광물을 발견하여 제련 후 견고한 공구를 만드는 데 사용할 수 있다는 것을 깨닫고, 그래서 "목걸이" 라는 이름을 지었고, 제련용 숯과 함께 고대인들은 야금능력을 가지고 있었다.
중국의 제지술은 일반적으로 후세 사람들이 동한 채륜이 발명한 것으로 여겨진다. 진대엽범' 후한서' 에는 채륜이 "종이가 나무껍질, 마두, 넓은 천, 어망으로 되어 있다고 생각했다" 고 기재되어 있다.
사실' 설문' 에는 이미 종이 제작 과정과 제작 도구에 대한 기록이 있다.
Shuo Wen jiezi: "종이는 한 묶음입니다. 클릭합니다 Zhu wenbu 는 말했다: "알루미늄 호일, 이것은 더미입니다. 클릭합니다 Shuowen 물 부서: "쑤, 물에 쑤. 클릭합니다
처음에는 고대인들이 난잡한 솜으로 종이를 만들었다. 방법은 먼저 물에 담갔다가 떠서 풀을 섞는 것이다. 그런 다음 갈대판으로 물기를 빼서 고르게 펴서 말려서 종이를 만든다.
Shuowen 마스터 북: "이 봐, 침대가 접혀 있습니다." " "바구니" 라는 단어는 종이를 만드는 도구이다.
중국 고대 방직업이 급속히 발전하여, 주요 원료는 실크와 마였다.
"설문" 의 많은 글에는 고대인들이 마실을 사용하는 과정이 기록되어 있다.
"보충 교재": "린, 꽃의 총명도. 숲의 글자도 작다. 초극세섬유는 작업, 상형입니다. ""
고 말했다: "말, 그리고 린 통. 인민 통치는 집 아래에 있다. 광대한 것에서, 숲에서. "
임마는 이체자로, 작고 자질구레한 섬유를 가리킨다. 제작 시 먼저 마를 연결한 다음 손으로 꼬집고 꼬집은 것을 하나로 묶어서 방직용 긴 실로 사용한다.
"설문" 의 "말, 기, 기" 등의 단어는 이 과정을 기록했다. "아이고, 성적도 노획한 거야." "승리, 성과도"; "성능도."
방적하기 전에 반드시 마리화나를 청소해야 한다. 「해설자」 (Shuowen jiezi) 는 "연습, 연습" 이라고 말한다 고대에는 대마초를 물세탁이나 회반죽으로 닦아서 흠을 제거할 수 있었다.
고대 양조업은 매우 발달하여 유구한 중국 술 문화를 배양하였다.
술은 사람을 흥분시키고, 눈앞의 고민을 잊고, 영감을 불러일으키고, 몸을 건강하게 한다. 술은 재앙일 수도 있고, 사람의 명예를 파괴하고 나라를 망칠 수도 있다.
쑤 신 (Xu Shen) 은 이미 이것을 알아 차린 것 같습니다. 설문해자' 에서' 하나' 를 부수로 한 단어는 66 개에 달하며, 동한 전 사람들이 술과 음주에 있어서의 몇 가지 특징을 직간접적으로 반영하고 있다.
"설문은 보충이 있다": "술, 그냥. 그래서 인간성의 선과 악을 논하다. 물소리로도 만들어졌고 길흉으로 만들어졌습니다. 옛사람들은 술을 맛보고, 그 아름다움을 맛보았기 때문에, 건방지게 헤벌렸다. "
사실 술을 탓하는 것은 옳지 않다. 술은 정이 있는 것이 아니다. 그 선악은 인간의 선악에서 나온다.
진나라 시대에 음주는 이미 일종의 풍속과 문화가 되었다. 달관 귀인부터 일반 백성까지 제사나 기타 중요한 행사에 모두 술을 마셔야 한다.
설문 유보 * *' 는 67 자로, 양조 방법, 양조 시간, 술맛, 주색, 주탁, 음주 풍습 등에 대한 간결한 기록을 담고 있다.
서문' 미부: "젠장, 나 취했어. 쌀, 조성에서. " 이 글자는 전부 코지 글자이다.
대곡은 보리, 쌀, 기타 곡물로 만들어졌으며 효모와 미생물이 많이 함유된 전분덩어리입니다.
생산 과정에서 주곡을 넣으면 전분당화와 순화가 동시에 진행되어 식량을 직접 술로 바꿀 수 있다.
곡은 술의 질과 품종을 결정하는데, 그것의 발명은 양조사의 이정표라고 할 수 있다.
(d) 고대 비취 문화
고대인들은 옥에 대해 매우 추앙했는데, 왜냐하면 그것은 질감이 단단하고, 빛깔이 산뜻하며, 촉감이 부드럽고 윤기 때문이다. 고대인들은 그것을 의인화하여 그것에 대한 감정을 표현하여 그들의 심미 정취를 반영했다.
Shuowen Yu Wen 보충 교재: "옥은 돌의 아름다움입니다. 오덕, 윤기, 윤기, 인자가 있다. "
겉으로 보면 중간과 정의의 측면을 알 수 있다. 그 목소리는 우렁차고, 심오하고, 불요불굴하며, 용감하고, 두려움이 없다. 예리하고 염렴한데 가지도 않고, 방도 마찬가지다. 삼옥의 접견처럼, 그 관문도 있다.
일반적으로 옥이라는 좋은 돌에는 오덕이 있다: 온윤하고 온순하며 인자한 자의 비유이다. 옥의 질감, 밖에서 안쪽으로, 모두 의토의 비유이다. 그 목소리는 느긋하고, 먼 곳으로 전해지며, 일종의 지능의 비유이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오히려 구부리지 않고 용사의 본보기이다. 날카롭지만 사람을 다치게 하지는 않는다. 성실한 사람의 한 예이다.
옥자 전신은 세 조각의 옥과 같고, 가운데에는 옥을 입은 끈이 서 있다.
위문보' 는 거의 130 자로 옥의 종류, 모양, 성분, 색깔, 기능을 소개했다.
옥기의 섬세한 분류도 옛사람들의 옥기에 대한 깊은 인식, 옥기 관리의 높은 수준과 옛사람의 소박한 심미적 정취를 반영한다.
이 때문에 옥은 제사, 정권, 취업, 인간관계, 의상, 심미 정취 등 인류 생활의 모든 측면에 스며들었다.
"보보": "용, 가뭄을 위해 기도해. 용문. "
용은 제사를 지낼 때 신령에게 가뭄을 없애달라고 기도하는 옥석이다.
"설문" 옥: "아이고, 제후들이 계조 황제를 치켜들고, 황제는 옥을 치켜들고, 마치 경작관처럼."
"이주" 는 "천자가 4 인치를 들고 있다" 고 말했다. 이곳의' 환희' 는 제후들이 황제를 바라보는 증표를 가리킨다.
종이옥부: "이봐, 옥도 귀에 가득하다. 클릭합니다 이곳의' 돈' 은 일종의 음료로, 네가 눈앞의 시비를 들을 수 없는 척한다는 것을 암시한다.
결론적으로, 진시 () 시대 옥기 () 의 종류가 다양했던 것은 당시 사람들의 석조예술이 이미 높은 수준에 이르렀다는 것을 보여준다.
동시에, 선진시대 사람들의 마음속에서 옥은 이미 고귀한 미덕의 상징이 되었으며, 옥은 거의 떠나지 않았다.
이런 문화의식은 술문화를 초월하는 것이지만, 차이점은 지금 술문화가 점점 나빠지고 있고 옥문화는 이미 쇠퇴하고 있다는 것이다. 우리는' 설문' 에서 휘황찬란한 과거를 엿볼 수 있을 뿐이다.
셋: 결론
전반적으로 말하자면,' 설문해자' 는 중국 역사상 불후의 걸작으로서, 지금까지도 여전히 중요한 고전적인 중국어 도구책으로 큰 사용 가치를 가지고 있다.
동시에 조국의 우수한 문화를 발양하고 후세 사람들이 중국 역사를 이해하도록 돕는 데 큰 참고가치가 있다.
참고: 이 기사는 문장 전재입니다.