그 이름의 유래에 대해 재미있는 전설이 있다고 한다! 고대에 한 사람이 석두 한 조각을 모아서 문 앞에 놓았다. 어느 날, 한 손님이 이곳을 지나가면서 이 석두 한 조각을 마음에 들어 10 만 2 천 원을 생각해 냈지만, 여주인은 이것이 희세의 진품이라고 생각하여 팔지 않았다. 손님이 화가 나서 떠나자 여주인은 석두 다락방으로 가져갔다. 저녁에 손님이 또 와서 석두 실종을 보고 매우 낙담했다. 손님은 왜 이러세요? 원래 석두 위에는 말 다섯 마리가 있었는데, 매일 바깥의 이슬에 기대어 자양한다. 그것들을 집에 두는 것은 소용이 없다. 나중에 이 다섯 마리의 말을 기념하기 위해' 오마거리' 라는 이름을 지었다.
오마거리에 다가갔을 때 가장 먼저 눈에 띄는 것은 오마마차의 동상이다. 이 건장한 말들은 고삐를 매고 마차를 끌고 전속력으로 달렸다. 그들 중 일부는 발굽을 뿌리고 질주하고, 어떤 이들은 앞발을 들어 올리고, 목을 쭉 펴고, 머리를 들어 올리고, 큰 비명을 질렀다. 오가는 관광객들 중 일부는 삼삼오오 앉아서 쉬고, 일부는 아예 싱크대를 건너 뛰고, 말을 타고, V 자 제스처를 만들고, 셔터를 누르면 사진 한 장이 찍힌다.
길을 따라 가면서, 길을 따라 보면, 길 양쪽에 모두 고풍스러운 건축물이 있다. 얼마 지나지 않아 우리는 분수 광장에 도착했다. 나는 광장 중간에 유리로 만든 무대가 있는 것을 보았는데, 이것은 그것을 어린이 게임의 세계로 만들었다. 보세요, 그들 중 일부는 무대에서 모델처럼 걷는 법을 배우고, 다른 사람들은 위아래로 뛰어내립니다. 얼마나 아름다운 시간인가! 밤에는 분수가 분출하고, 일루미네이션이 반짝이고, 오색찬란한 분수가 음악의 반주 아래 덩실덩실 춤을 춘다. 그것은 다채롭고 아름답다!
우리 고향의 오마거리는 과연 명불허전이다!
2. 온주 오마거리 일기 300 자가 온주의 오마거리를 묻는다면 거의 모든 온주 사람들은 오마거리에 말 다섯 필의 조각품이 있다는 것을 알고' 오마거리' 라는 이름을 붙였다.
오마거리는 길이가 200 미터밖에 안 되지만 온주의 유명한 보행자 거리로 시끌벅적하다. 거리에는 가게가 많아서 한 사람이 북적거리고, 어떤 사람은 금을 팔고, 어떤 사람은 옷과 신발을 팔고, 사람을 현란하게 한다.
내가 고개를 들어 보니 온 하늘에 작은 광고가 가득하다. 몇 걸음 걸으면 눈앞에 크게 움직이는 광고판이 나타나 눈부시다. 매일 오후 3 시쯤 오마거리가 점점 시끌벅적하다.
저녁에는 일부 노인과 아이들이 산책을 하러 왔고, 젊은 부부들이 유모차를 밀고 안에 귀여운 아기가 앉아 있었다. 그들은 시끌벅적한 오마거리를 보러 여기에 왔다. 몇 년 동안 보지 못했던 친구들이 아이들을 데리고 이곳에 와서 모임을 가졌습니다. 그들은 사방을 돌아다니며 피자헛에서 저녁을 먹을 수 있다! 수시로 삼삼오오 떼가 있는데, 소년 소녀들이 이곳에 와서 쇼핑을 한다.
밤 12 시가 되어서야 시끌벅적한 오마거리가 점점 잠이 들었다. 가장 시끌벅적한 명절은 오일절, 11 월 축제, 1 월 1 일이다. 정말 인산인해야, 거리에서 거리 끝까지. 비집고 들어가면 남의 뒤통수를 볼 수 있고, 뒤돌아보면 다른 사람의 얼굴을 볼 수 있다. 그러므로 이 성대한 명절에는 절대 오마가에 가지 마세요.
오마가는 이미 온주의 유명한 곳이 되었다. 이것은 아름답고 시끌벅적한 거리이다. 다른 도시의 보행길에 오마거리가 그렇게 시끌벅적한지 보고 싶다.
온주의 오마거리를 묻는다면, 거의 모든 온주 사람들은 오마거리에 말 다섯 필의 조각품이 있다는 것을 알고 있기 때문에 오마거리라는 이름을 지었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈저우, 원저우, 원저우, 원저우, 원저우, 원저우) 오마거리는 길이가 200 미터밖에 안 되지만 온주의 유명한 보행자 거리로 시끌벅적하다.
거리에는 가게가 많아서 한 사람이 북적거리고, 어떤 사람은 금을 팔고, 어떤 사람은 옷과 신발을 팔고, 사람을 현란하게 한다. 내가 고개를 들어 보니 온 하늘에 작은 광고가 가득하다. 몇 걸음 걸으면 눈앞에 크게 움직이는 광고판이 나타나 눈부시다.
매일 오후 3 시쯤 오마거리가 점점 시끌벅적하다. 저녁에는 일부 노인과 아이들이 산책을 하러 왔고, 젊은 부부들이 유모차를 밀고 안에 귀여운 아기가 앉아 있었다. 그들은 시끌벅적한 오마거리를 보러 여기에 왔다. 몇 년 동안 보지 못했던 친구들이 아이들을 데리고 이곳에 와서 모임을 가졌습니다. 그들은 사방을 돌아다니며 피자헛에서 저녁을 먹을 수 있다! 수시로 삼삼오오 떼가 있는데, 소년 소녀들이 이곳에 와서 쇼핑을 한다. 밤 12 시가 되어서야 시끌벅적한 오마거리가 점점 잠이 들었다.
가장 시끌벅적한 명절은 오일절, 11 월 축제, 1 월 1 일이다. 정말 인산인해야, 거리에서 거리 끝까지. 비집고 들어가면 남의 뒤통수를 볼 수 있고, 뒤돌아보면 다른 사람의 얼굴을 볼 수 있다. 그러므로 이 성대한 명절에는 절대 오마가에 가지 마세요.
오마가는 이미 온주의 유명한 곳이 되었다. 이것은 아름답고 시끌벅적한 거리이다. 다른 도시의 보행길에 오마거리가 그렇게 시끌벅적한지 보고 싶다.
4. 온주 풍습 작문 500 자 온주 풍습 전통명절 설날 포포: 섣달 그믐날 새벽에 집집마다 한 쌍의 음폭과 100 문 대포를 놓고 새해에는 행운을 기원하며 번창하기를 기원합니다.
떡을 먹어라: 아침에 떡을 많이 먹어라. 떡' 과' 높음' 의 해음은' 해가 갈수록 높아진다' 를 의미한다.
세배: 일찍 일어나는 젊은이가 부모님 등 어른들에게 세배를 하고 대추와 계원, 리치 등의 선물을 가지고 세배를 합니다. 또래들이 세배를 하고, 손을 잡고,' 새해 복 많이 받으세요',' 돈벌이를 축하합니다' 등의 인사를 주고받는다.
세배는 정월 상반기와 건국 이후까지 계속되었다. 매년 정월 초하루 오전에는 당정 지도부가 각계 인사들을 초청해 집단 예배를 열고 번거로운 예배를 줄였다. 신년주: 설날 동안 집집마다' 신년주' 를 열어 친지들을 대접한다.
세배주는 일정한 규격이 없다. 시간은 보통 초하루와 초오 사이에 있다. 라이언은 조상에게 제사를 지낸 지 5 일째 되는 날 술을 차리는 습관이 있다.
필업: 초일, 수재는 빨간 종이 한 장을 자르고, 시를 써서 새해를 축하하거나, "새해 펜업, 대길" 이라는 네 글자를 "펜업" 이라고 적는다. 개시: 일반 상점은 설날 동안 영업을 하지 않고 주민들이 필요로 하는 식품과 생활용품은 모두 명절 전에 구매한다.
셋째 날 넷째 날 이후 점포가 속속 문을 열었다. 시장이 개방되었을 때, 장홍은 부상을 입고 폭죽을 터뜨렸다.
최근 수십 년 동안 주민들의 편의를 위해 많은 점포들이 섣달 그믐날 평소와 같이 영업하거나 업종과 교대로 문을 열었다. 원보 보내기: 농촌에는' 원보 보내기' 가 있다. 설 때 두 파트너는 동전과 상록수 나뭇가지를 들고 집집마다 가요' 송원보' 를 읽었다.
한 사람은 축복의 말을 하고, 한 사람은' 좋다' 라고 말해야 한다. 예를 들어, "원보가 도단에 들어간다-좋아!" "금은 방 가득-좋아! 클릭합니다 온주에는' 정월 초하루면 다 좋다' 는 말이 있는데, 바로 이 풍습의 뜻이다.
긴 8 일: 정월 초팔, 집집마다 뜰에서 땔나무를 태우는 것을' 불타는 불 접시' 라고 부른다. 아이들은 불 속으로 뛰어들어 불꽃놀이를 하며 즐거워했다.
선남신녀가 손잡고 교외 태평사에서 온 가족의 안녕을 기원하다. 정월대보름은 원절, 정월대보름이라고도 불린다.
정월 초오부터 열여덟까지 도시와 농촌에서 모두 용등춤을 거행해야 한다. 14 일부터 16 일까지' 정광' 의 날이고 용춤입니다. 흔히 볼 수 있는 용등으로는 부룡, 살롱, 판의자 용, 장신구용 등이 있습니다.
용등대는 큰골목을 지나 큰 집 마당에 와서 용춤,' 참룡' 을 추었다. "용족에 가입하라" 는 때, 조명사는 북악 소리에 용등가를 부르며 만든 주인을 위해 복을 빌었다.
용등가에는 일정한 풍격이 있고, 조명사는 집주인의 이름과 신분에 따라 즉흥적으로 작사한다. 각지에서 각종 오락 활동 (예: 조화등, 점프등, 사자 흉내, 시소 밟기, 유추이 분장 등) 이 있다. 동굴 어민들은 여전히 매일' 공광등' 을 틀고 있다. 등롱은 광택 종이로 만들어졌고 종이는 기름에 담갔다. 불을 붙인 후 기체가 팽창하고 붉은 빛이 천천히 떠오르며 바다로 떠내려갔다. 장면이 매우 장관이다.
온주시 춘기도는 거리를 막고, 매년 음력 2 월 초하루부터 3 월 15 마거리까지 끝나며, 주요 거리는 번갈아가며' 거리차단 축복' 이라고 불리는 지역 전통 명절이다. 거리를 막고 복을 기원하는 그날 큰길에는 홍루, 화문, 커튼, 등롱이 세워졌다.
분위기가 열렬하다. 거리의 등롱에는 희곡, 탄사, 인형, 롤롱, 높은 시소 밟기, 등불 추측 수수께끼도 있다. 동시에 각 집에는 제단과 분재가 하나 있다.
첸 shanghua, "꽃 축제" 라고, 상점 가격 인하 고객 유치, 각계 관광객이 운집했다. 밤에는 등불이 환하고, 관현악단이 일제히 연주되고, 성문이 활짝 열리고, 사람이 출입할 수 있고, 활동은 한밤중이 되어서야 쉴 수 있다.
다음날, 또 다른' 거리를 막고 복을 빌다' 가 다른 거리에서 열렸다. "거리복 차단" 중 서곽 삼강 사원 앞의 큰 복숭아가 가장 정교하고, 쌀복숭아가 높은 처마 넓은 거리이다.
서유기',' 수호전',' 삼국연의' 에는 수백 개의 인형이 있다. 또한 푸칭부에는 진주 가게가 있는데, 이 가게는 수십만 개의 색구슬로 이루어진 정자처럼 생겼습니다. 가게에는 각양각색의 희곡 인물, 용봉, 각종 도안이 짜여져 있어 눈부시다. 1952 온주 도시와 농촌 물자 교류회 기간 동안 이런 오락 행사를 개최하는 것은' 블록 거리' 라고 하지 않는다.
단오절은 단양절이라고도 합니다. 온주는' 중오절' 이라고 불린다. 단오절에는 가족마다 쫑쯔 가방을 싸요.
고기갈색, 팥갈색, 설탕 연밥 햄 브라운, 화이트 쫑쯔, 잠두 쫑쯔 등이 있습니다. 농촌 사람들은 올벼 짚재를 가져다가 즙을 내서 쫑쯔 끓이고, 맑은 향기는 저장에 내성이 있다. 그것은' 회탕 쫑쯔' 라고 불린다. 단오절 하루 이틀 전에 시집간 딸이 부모님께 쫑쯔 선물을 드립니다.
신부의 집은 종이팬, 향낭 등을 기증한다. 용주 보트 온주 동부 평원, 강이 가로세로로 교차하여 거의 모든 마을에 용주가 있다.
남송엽시시 "한 마을과 한 나라, 곳곳에 깃발이 가득하다." 용주 경주는 5 월 첫날부터 시작하여 열흘 정도 끝난다.
용주 경주, 강에서 징과 북소리가 요란하고, 몇 척이나 수십 척의 용주가 깃발을 다투고 있다. 기슭의 관중들은 환호하며 깡충깡충 뛰며 장면이 매우 장관이었다.
해방 전에 두 배는 자주 싸웠고, 관중들은 붐벼서 물에 쓰러졌다. 민국 23 년 (1934) 건국을 앞두고 영가의 등교와 우단은 용선 충돌로 싸우고 4 1 사람이 물에 빠져 숨졌다. 남방인이 온 이후로 용주를 젓는 것은 여러 차례 금지되어 성과가 매우 미미하다.
1970 년대 말, 온주 경주 용주 부흥. 사람 * * * 인도하고 미신을 타파해야 한다.
안전 조치를 강화하는 것은 이미 민간 건강 체육 활동이 되었다. 파빌리온을 차려 입는 두 가지 방법이 있습니다: 수륙 양용.
물 위의 정자는 색깔있는 배로 길고 넓다. 베란다가 있고, 사방에 채색 깃발이 둘러져 있고, 무대에는 희곡 캐릭터로 분장한 남녀가 있다. 이미지가 생동감 있고 앞뒤에 배를 세우고, 용무늬 장식이 있는 아이가 위아래로 흔들린다. 선미의 젊은 남녀가 남자로 분장하다.
타이거는 음악 속에서 천천히 걸었고, 해안에 붉은 비단이 걸려 있는 것을 보고 세 번 왔다갔다하며 빨간색을 받았다. 시내의 몇몇 절에는 정자가 설치되어 있는데, 가장 유명한 것은 선가의 방인전이다.
널빤지로 만든 플랫폼 위에는 노대정이 한 무리의 희곡 인물들을 앉아 많은 사람들이 어깨에 메고 행진했다. 이 행사는 정월대보름이나 거리에서 열린다. 단오절에 사악한 전염병을 몰아내고, 큰집 중당에 종규상을 걸어놓는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 문에 창포와 아이엽이 꽂혀 있다. 아이들의 팔에는 오색실을 매어' 장명실' 이라고 부른다.
5. 저장온주민속상초등학교 작문은 봄에 거리를 막기 시작한다. 온주는 매년 음력 2 월 초하루부터 3 월 15 마거리까지 끝나는데, 주요 거리는 번갈아 가며 축복행사를 하는데, 이를' 블록 거리' 라고 하는데, 현지의 전통 명절이다. 거리를 막고 복을 기원하는 그날 큰길에는 홍루, 화문, 커튼, 등롱이 세워졌다. 분위기가 열렬하다. 거리의 등롱에는 희곡, 탄사, 인형, 롤롱, 높은 시소 밟기, 등불 추측 수수께끼도 있다. 동시에 각 집에는 제단과 분재가 하나 있다. 첸 shanghua, "꽃 축제" 라고, 상점 가격 인하 고객 유치, 각계 관광객이 운집했다. 밤에는 등불이 환하고, 관현악단이 일제히 연주되고, 성문이 활짝 열리고, 사람이 출입할 수 있고, 활동은 한밤중이 되어서야 쉴 수 있다. 다음날, 또 다른' 거리를 막고 복을 빌다' 가 다른 거리에서 열렸다. "거리복 차단" 중 서곽 삼강 사원 앞의 큰 복숭아가 가장 정교하고, 쌀복숭아가 높은 처마 넓은 거리이다. 서유기',' 수호전',' 삼국연의' 에는 수백 개의 인형이 있다. 또한 푸칭부에는 진주 가게가 있는데, 이 가게는 수십만 개의 색구슬로 이루어진 정자처럼 생겼습니다. 가게에는 각양각색의 희곡 인물, 용봉, 각종 도안이 짜여져 있어 눈부시다. 음력 7 월 초칠은 교묘한 책으로, 집집마다 쌀가루로 혀 모양의 당까우를 만들어' 교묘하게 먹는 것' 이라고 부른다. 칠석날 밤, 조석은 단오 아이들이 착용한' 장승줄' 을 지붕 기와에 던져 까치가 다리를 건너게 하여 베가가 은하수를 건너도록 도왔다. 청명절에 청명전을 만들기 전에 온주의 도시와 농촌 집집마다 찹쌀가루를 갈아서 떡을 만들었는데, 소는 돼지고기, 죽순, 또는 단설탕을 박아 청명빵이라고 불린다. 산간 지방에서는 청명초가 떡으로 쓰인다. 청명초, 즉 면요리, 일명' 쌀요리'. 학명' 쥐풀' 은 일년생 식물이다. 청명절에 하얀 모세엽이 싹을 틔울 것이다. 사람들은 나뭇잎의 윗부분을 따서 깨끗이 씻고 으깨서 찹쌀가루와 섞는다. 신선한 죽순, 겨자, 육정으로 소를 만들고, 케이크를 만들고, 쪄요. 어떤 사람들은 밭에서 나물이나 풀을 채집하는데, 예를 들면 배추, 말란 머리, 모시 연뇌 등이 있다. 먼저 삶아 말리고 갈아서 떡을 만들고 쌀가루나 밀가루로 떡을 만들고, 향잎 두 조각으로 싸서 전기밥솥이나 찜통에 넣어 쪄서' 쑥떡' 이라고 부른다. 태순에서는 첫날 목화잎이나 쑥, 설탕으로 가득 찬 쌀가루로 만든 찐빵을' 찜' 이라고 불렀다. 목화채는 빛깔이 질겨서 맛있을 뿐만 아니라 오래 보관하면 위를 따뜻하게 할 수 있다. 청명절에는 불이 없고, 먹는 것은 냉식이다. 이것은 고대에 개자가 면산을 밀면서 한식을 취한 유풍이다. \ "지금 yueqing 청성관, 청명절 전후마다 거리에는 청명빵이 있어 맛있다! 전하는 바에 따르면 7 월 23 일 (또는 29 일) 은' 땅장왕절' 으로 온주에서는' 땅장왕보살 생일' 이라고 불린다. 민간 전설에 따르면, 땅장왕은 대지를 짊어지고 있는 부처이다. 그가 어깨를 돌릴 때, 지구에 지진이 발생할 것이다. 이 날 아침부터 저녁까지 백성들은 물이 땅에 튀는 것을 금지하여 오수가 땅에 떨어졌고, 왕이 분노하고, 땅이 흔들리고, 집이 무너지는 것을 금하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이날 밤 온주 민간에는' 자몽 삽입' 풍습이 있었고, 어떤 사람들은' 자몽등' 이라고 불렀다. 이 시점에서, 가을 쌀 포멜로 성숙 날입니다. 창남 온주 등지에서는 집집마다 가장 잘 익은 새 유자를 골라야 한다. 먼저 식칼로 유자 꼭대기를 평평하게 한 다음 1 미터 길이의 대나무로 유자 밑바닥 중앙에 단단히 꽂고, 마지막으로 평평한 꼭대기에 불을 붙인 향과 촛불을 꽂아야 한다. 향을 한 바퀴 둘러서 주세요. 몇 바퀴 하는 것이 가장 좋습니다. 촛불은 꼭 원의 중심에 꽂아야 포멜로볼이 완성됩니다. 그날 밤 유자구 삽입 의식이 열렸는데, 현지 아이들은 아이들의 머리에 유자구를 높이 들고 동요를 불렀고, 현지 남녀노소 모두 보러 왔다. 의식이 끝난 후, 당신의 집 앞에 유자공을 놓거나, 금은지를 굽거나, 제물을 바치며, 신의 가호를 빌며 장수를 연장해 달라고 기도합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 다음날 대문 앞에 꽂힌 유자공이 제거되고 유자가 잘렸다. 그리고 온 가족이 유자과를 다 먹었다. 유자과를 먹으면 악을 피하고 재물을 모집할 수 있다고 한다. 온주 시내에서 집집마다 계단 아래, 벽 밑, 길가에 향초를 꽂았다. 아이들은 유자를 따고, 주변에 향을 심고, 촛불 한 쌍을 켜고, 처마 밑에 매달아 화염이 가득한 별처럼 걸었다. 나는 곳곳에 불빛이 반짝이고 향기가 자욱한 것을 보았다. " 어렸을 때 두 마당의 아이들이 서로 향을 훔치고 불을 붙인 불빛 아래서 뛰어다니곤 했다. 너무 행복해요! 모든 것이 제각기 달리는데, 추억만 있을 뿐이다. 일반적으로, 새로운 물건을 털는 것은 연말의 20 일째나 제사 주방의 전후이다. 집집마다 길일을 택하여 문길을 청소하고 서까래에서 도랑까지. 건물의 구석과 측면에는 긴 빗자루를 묶고, 여기저기 한 번 닦고, 모든 그릇을 한 번 씻고, 새해에 깨끗하게 준비하고, 새털이라고도 한다. 구사회에서 창남에서는 장공이 설을 쇠러 집에 돌아왔기 때문에, 1 년 동안 24 밥을 먹지 않는다는 말이 있다. 현재 매년 섣달 24 전후로 섣달' 먼지를 털어 새해를 맞이하다' 는 풍습을 답습하여 전 시 전역에서 먼지를 털어내고 새해를 맞이하는 것을 중심으로 대청소 활동을 전개하고 있다. 섣달 그믐날 폭죽 소리를 터뜨리는 풍습, 집집마다 제일 먼저 하는 일은' 폭죽 소리' 를 다투는 것이다. 온 도시 폭죽이 일제히 울려 퍼지는 것은 낡은 새해를 맞이하고 복을 받는 것을 상징한다. 흔히' 수년' 이라고 불린다. "문을 여는 포" 를 치는 것도 관례이다. 일반적으로 먼저' 백자포' 라고 불리는 작은 폭죽을 늘어놓는다. 또 폭죽을 두 번 터뜨리고 폭죽 세 개만 터뜨려 1 년 동안의 역병이 해소될 수 있고 또 설을 쇨다는 것을 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 요구가 세 번 울리면 모두 울리고, 소리는 크고 또렷하며, 가장 길하다. 속담에 이르면 빠를수록 문을 여는 것이 좋다. 올해 마음대로 무엇을 하든 순조롭고, 모든 일이 뜻대로 되고, 농민들이 대풍작을 거두는 것을 상징한다. 어떤 곳에서는 문을 열 때 중얼거리며 말했다. "문을 열고 포를 쏘아라. 부도 도착했고 행복도 왔다. "보통 폭죽과 내피 피부는 모두 빨간색이다. 퇴원 후 종이가 가득 차서 여행은 색채와 기쁨으로 가득 찼다. 매년 섣달 그믐날, 집집마다 폭죽을 터뜨리는데, 이를' 폐쇄' 라고 한다
6. 온주 야경에 관한 작문 온주는 내 눈에는 아름다운 도시이다. 최근 몇 년 동안 온주의 도시 환경은 큰 변화를 겪었다. 강신우, 안장지공원, 수산공원, 경산공원, 종산공원, 회창하공원, 송대광장, 세기광장, 해단광장, 기차역광장, 장빈로 등 공원과 광장을 지었습니다. 이곳에는 풍경이 그림 같은 화초와 나무가 있다. 아름다운 온주, 새말 꽃향기, 호수 분수가 다투어 개방되고, 오색찬란한 불빛이 강 위에 비춰져 정말 선경에 사는 것 같다. 특히 밤에는 장빈로의 강 중심 야경을 감상하든, 세기 광장의 다채로운 분수를 감상하든, 시끄러운 오마거리 붐비는 사람들 속을 오가든 온주의 아름다움을 느낄 수 있다. 당신은 마음에서 우러나온 외침을 할 것입니다: 나는 당신을 사랑합니다, 아름다운 온주! 내 눈에는 온주가 활기찬 도시다. 온주는 활기찬 도시라는 것은 잘 알려져 있다. 뉴스에 따르면 온주는 외신에 의해 중국에서 가장 역동적인 도시로 선정되었다. 온주는 전국 민영경제의 발원지로, 민영기업이 온주에서 우후죽순처럼 발전하기 시작했다. 200 만 원저우 사람들이 전국 각지에 분포되어 창업 발전을 이루다. 그것은 전국 시장 경제의 발전을 촉진시켰다. 온주는 자신의 실력을 증명했다. 게다가, generate 라는 활기찬 도시에서 나오는 빛은 국가 전체에 영향을 미치고, 미래는 세계에 영향을 미칠 것이다. 나는 온주라는 번창하는 도시가 영원히 놀라운 힘을 가지고 있다고 믿는다. 이것이 바로 내 눈에 보이는 온주가' 세계 선도 도시' 의 목표를 향해 나아가고 있는 것이다.
7. 작문에 두 개의 아름다운 온주 1 을 쓴다. 나는 물 한 방울이고, 나는 물의 생명을 가지고 있다. 그릇에 떨어지면 바로 사라지지 않고, 손에 들어도 영원히 차갑지 않을 것이다. 나는 쌀 한 알이고, 나는 쌀의 생명을 가지고 있다. 솥에서 끓이면 금방 익지 않고, 난로에 빠져도 소리 없이 하지 않는다. 나는 사람이고, 나는 생활이 있다. 세상에 살면 금방 썩지 않고, 땅속에 묻혀도 영원하지 않다.
2. 생활 때문에 우리 생활의 모든 것이 발생할 수 있고, 생활 속의 모든 사람이 만날 수 있다. 바로 이런 평범한 점들, 음표, 생명의 영원한 악장을 쓴 것이다!
3. 맑은 햇살, 산과 비. 생명의 여름은 때때로' 몽롱한 아름다움' 을 예고한다. 물가에서 흔들리는 버드나무를 보면 아사를 입고 머리를 감은 소녀, 우아한 몸짓, 웃는 얼굴처럼' 생활' 이 그들에게 활력과 무한한 동경을 주었다는 것을 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언)
4. 생명은 불확실하다. 그래서 우리는 매 순간을 잘 파악해서 매일을 행복하고 충실한 명절로 삼아야 한다. 생명은 소중하다. 우리 각자가 한 번밖에 없기 때문이다. 그러나 그것이 소중하기 때문에, 우리는 적당한 때에 망설이지 않고 자신의 생명을 포기해야 한다. 이 뜨거운 단철로 담금질된 이 생명을 더욱 빛나게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
5. 나는 눈을 감고 내가 왜 이 세상에 왔는지 알고 싶다. 우리 부모님이 나에게 주신 것은 일종의 생활이다. 내가 이 세상에 왔을 때, 나는 때때로 전진의 길을 잃어서 슬퍼한다. 인생의 의미는 무엇입니까? 사람의 일생은 정말 아무 일도 하지 않는 것입니까? 그렇다면 생명의 의미는 무엇일까요? 무의미하다고? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 사람의 일생은 모두 바쁘지만, 바쁜 중에도 항상 성과가 있다.
6. 천지의 만물은 모두 자연이 생명을 부여한 것이다. 그들은 자신의 생명자세로 이 아름다운 세상을 장식하고, 자신을 해석하고, 독특한 방식으로 자연을 사랑하고, 자신의 삶을 사랑한다.
우리는 때때로 삶이 항상 피곤하다고 느낍니다! 한 걸음 내딛기 전에, 너는 갈림길을 선택하고 노선을 결정해야 한다. 네가 가는 모든 걸음마다 자신의 발걸음을 잘 조정하고, 용감하게 앞으로 나아가며, 물러서지 않을 필요가 있다! 인생길의 발자취를 돌이켜보면, 이 짧은 일생이 허송되지 않았다고 생각한다! 시간이 너무 빨라서 모든 일을 다 끝내기 전에 인생의 끝에 다다르게 된 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언) 인생이 짧으니 얼마나 아깝냐!
8. 생명은 자연에서 비롯되며 상처받기 쉽다. 때로는 자연재해와 인화로 순식간에 사라질 때가 있다! 그러나 생명의 힘은 사람을 감동시킨다. 그는 때때로 매우 완강할 수 있다! 생명은 위대하고, 생명은 숭고하며, 생명은 신성하다. 모든 사람은 태어날 때부터 생명에 대한 동경으로 가득 차 있지만, 생명은 과거의 뜬구름과도 같다. (마하트마 간디, 인생명언) 우리는 반드시 삶을 잘 대해야 한다. 그것이 평생 빛나고, 열이 나고, 즐겁게 살도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
9. 생명은 생물의 활동력이다. 나뭇잎 하나, 꽃 한 송이, 새 한 마리, 묘목 한 그루가 모두 살아 있다. 인생도 편지 한 통, 반쪽을 다 쓰지 못한 편지 한 통, 우리는 계속 써야 한다. 인생은 여전히 노래 한 곡, 이미 절반의 노래를 불렀으니, 우리는 계속 노래를 불러야 한다 ...
10. 우리의 인생은 위대할 수도 있고 보잘것없을 수도 있지만, 어쨌든 우리는 인생의 등뼈를 곧게 펴고 끝까지, 삶을 잘 대하고, 자신을 잘 대하고, 자신의 삶을 잘 살아야 한다. 이것은 아마도 삶의 정의 일 것입니다!
1 1. 인생은 무엇입니까? 생명은 우리 손에 쥐고 있는 물이다. 우리가 생명을 가진 순간부터 우리의 손가락이 아무리 힘을 다해 함께 눌러도 아무리 조심스러울지라도 물이 조금씩 새어 나오는 것은 막을 수 없는 손실이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
12. 생활은 때때로 위장한다. 화끈한 태양은 삶이고, 펜티엄 강은 삶이며, 우뚝 솟은 높은 산은 삶이고, 광활한 초원은 삶이다. 인생은 책이다. 마음을 열고 세심하게 음미해야 한다. 생활은 술 한 잔이니, 네가 숨을 죽이고 세심하게 음미해야 한다.
13. 나는 생활이 무엇인지 말할 수 없다. 나는 생활이 어떤 모습인지 말할 수 밖에 없다. 인생은 가파른 절벽에서 발버둥치는 격류와 같다. 너는 그 끝없는 알 수 없는 운명에 뛰어들어야 한다. 그는 노기등등하게 돌진하여 이 험준한 절벽으로 곧장 달려서야 겨우 여유롭게 천리를 훌쩍 뛰어넘었다.
14. 생명은 소중합니다. 사람마다 생명이 한 번밖에 없다. 생활도 없고, 아무것도 없다. 헛되이 죽고 싶어하는 사람도 없고, 잘 살고 싶지 않은 사람도 없다. 그러나, 그 전쟁의 초연 시대에, 많은 사람들이 잇달아 자신의 소중한 생명을 희생했다. 그들은 자신의 생명을 소중히 여기지 않습니까? 안 돼! 그들은 행복하게 살고 싶지 않은 것이 아니라 조국과 국민의 이익을 최고무상의 위치에 두고 자신의 생명을 한쪽으로 치우는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그들은 강권을 두려워하지 않고, 피로 평화를 바꾸고, 생명으로 더 많은 사람을 바꿔서 잘 지낸다. "죽음은 태산보다 무겁거나 홍모보다 가볍다." 그들의 죽음은 태산보다 더 무겁고 위대하다.
15. 생명은 모든 사람의 재산이다. 세상은 생활로 인해 다채롭고 생기가 넘친다. 우리 자신의 생명을 사랑하고 소중히 여기며, 삶의 매 순간을 잡자. (존 F. 케네디, 사랑명언) 인생은 짧고, 한 번 가면 다시 돌아오지 않는다. 인생은 과언이 아니다. 시간은 되돌릴 수 없다. (서양속담, 인생속담) 우리는 유한한 생명에서만 무한히 빛을 발할 수 있다.
8. 온주 신년 민속에 관한 작문을 한 편 쓰다
문인은 붉은 종이로 길조를 쓰거나, "일년 사계절, 독서대길" 이라고 하며, "설 쓰기" 라고 부르고, "설 쓰기, 대길리" 와 같은 긴 말을 쓴다. 일 년 사계절, 모든 것이 순조롭다. 장사가 번창하여 재력이 풍부하다. 육축이 번창하고 오곡이 풍성하다. 가명은 길상이고, 인구는 강녕 () 이다. 바람과 비가 순조롭게 흐르고, 국태민안이 평안하다. " 다 쓴 후 판벽에 붙이다. 한편, 시를 쓸 줄 아는 사람들은 현장에 접촉하여 새로운 자기격려의 시를 쓴다.
백원보
집집마다 흑당, 찹쌀, 쌀로 크고 작은 금원보를 만들어 보물을 구했다. 헛간, 쌀독, 책장, 상자, 옷장, 서랍, 항아리 등 물건을 보관하는 곳마다 작은 금원보를 놓는다.
여정에 오르다
정월 초에 문을 나서면 방향을 잘 선택해야 한다. 먼저 부뚜막 신 앞에서 분향하다가 빈 냄비를 들고 숟가락을 넣고 힘껏 돌린다. 마지막으로 멈춘 손잡이가 가리키는 방향으로, 한 사람은 가위를 가지고 가고, 첫 번째 사람이 하는 말을 듣고 기억해야만 자를 수 있다. (가상동작) 즉 절반을 취하여 점술로 돌아간다. 이를' 상보보' 라고 하는데, 다시 말해 속칭' 듣지 않는다' 라고 한다.
니시구치 요리
설을 쇨 때, 온주 사람들은 환심을 사려고, 상서로운 말만 할 뿐, 불길한 말은 삼가야 한다. \ "친척 보상, 길조 단어 건강 향. 그들 18 세 선물조차도 핑안 돈, 장청백 등을 더해야 한다. 그렇지 않으면 길조를 대표한다. " "손정동연의" 영가 루문건 "
알루미늄 주괴를 보내다
섣달 그믐날, 붉은 밧줄로 흑당원보를 상청한 나뭇가지에 묶고 집집마다 상서로운 말을 보냈다. 혼자서 죽판을 치고, 지금은 검은 말을 지어낸다. 한 사람이 봄장작 () 을 흔드는 것은 "좋다" 로, "원보 보내기" 또는 "원보 소리" 라고 불린다. 온주에는 "정월 초하루에는 원보, 글자주옥" 이라는 말이 있다. 말을 마치면 집집마다 떡이나 잔돈을 준다. Yongjia 는 yuanbao 의 노래를 보냅니다: "yuanbao 문, 좋아! 금은으로 부자가 되니, 좋아! 선행과 선행과 전생, 좋아! 꼬임, 확인! 돼지를 기르는 것은 소처럼 크다, 좋아! 원보, 오케이! 맨발로 흐트러진 머리 때 묻은 리우, 좋아! 유연금두꺼비, 좋아! 돈, 돈, 집에 보내, 알았어! 축복록 생일 축하합니다! "
영업 기술
창남, 평양 일대에서는 정월 초하루부터 초삼밤까지 모두 판매 기술팀이 등롱을 들고, 남들 앞에서 큰 소리로 상서로운 말을 하며, 속칭' 판매 기술' 또는' 판매 기치' 라고 부른다. 사람들이 도착하면 떡이나 담배, 빨간 봉투를 선물하는데, 한 번 멈추면 3 박. 행복한 사람들 (예: 결혼, 생일, 집 짓기, 아이 낳기 등). ) 또한 미리 약속하고, 문을 열어 손님을 맞이하고, 담배와 술자리로 대접하며,' 새집 역할' 또는' 신부의 역할' 이라고 부른다.
신년 드럼
설날 동안 민간에는 새로운 드럼, 타악 등과 같은 문화 오락 활동도 있었다. 설날의 여명, 아이들이 무리를 지어 징과 북을 메고 거리를 따라 징과 북을 치며 오가며, "신년 드럼" 이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 설날, 설날, 설날, 설날, 설날, 설날, 설날) 어떤 사람들은 이웃을 모아 타악기와 청창극 등 다양한 음악을 연주하며 즐겁고 활발하다.
용등을 추다
설 기간에 용춤을 추는 민속이 있다. 평양에서는 10 여 명이 채룡을 들고 절과 큰 집 앞에서 용을 춘다. 주인집은 빨간 봉투, 떡, 사탕을 보상한다. 그리고 백룡도 있습니다. 백죽천으로 만들어서 안에 불을 켜도 됩니다. 그것은' 용등' 이라고도 불리며 65,438+00 여 명의 젊은이들이 거행한다. 일반적으로 절에 머물면서 향로와 징과 북을 설치하고, 송서선생은 이야기나 찬송사를 부르며' 신룡' 이라고 부른다. 절 책임자는 돈을 내고 숙박을 준비해야 한다. 행사는 한 달로 제한됩니다.
새해를 맞이하다
평양 등지에서는 사람들이 1 월 1 일 자정에 방에서 향을 피우고 신 앞에서 폭죽을 터뜨리는 것을' 새해 맞이' 라고 한다.
세등
초하루부터 초오까지 매일 밤 기숙사에 불을 켜야 한다. 날이 밝을 때까지, 이것이 이른바' 설등' 이다.
영조신
평양 등지에서는 셋째 날 새벽이나 넷째 날 밤에 부뚜막 신을 맞이하는 풍습이 있다. 전승에 따르면, "부뚜막 신은 섣달 24 일에 하늘로 돌아갔기 때문에 이를 위해 복을 빌었다" ("평양현지"). 영가난계강 양안은 정월 초하루 새벽에 부엌을 맞이한다. 속칭 부뚜막 신, 12 월 24 일 저녁 하늘, 정월 초하루아침에 하늘에서 돌아오다. 집집마다 신단에 새 부뚜막 왕자 조각상을 붙이고 향초를 붙이고 차 한 잔을 담그고 조각상을 경배했다.
새해 금기
옛날 정월 초하루에는 밥을 짓지 않고 (섣달 그믐날에 밥을 많이 남겼는데, 이는' 남은 밥' 을 의미함), 물을 줍지 않고, 문을 부르지 않고, 바늘을 꿰매지 않았다. 일반적으로 바닥을 쓸지 않는다. 만약 네가 반드시 바닥을 쓸어야 한다면, 너는 반드시 빗자루로 외향에서 안쪽을 쓸어야 한다. 밖에서 바닥을 쓸어서는 안 된다. 부는 유실된다고 한다. 저녁 식사는 일찍 먹고, 불을 켜지 말고, 폭죽을 터뜨리고 ('문 닫기' 라고 함), 일찍 자다. 설에도 싸우지 않고, 도끼를 쓰지 않고, 사람을 죽이지 않고, 빚을 갚지 않는 등의 금기가 있다. 싸우면 퇴색한다고 한다. 나이프 도끼는 살인 무기, 불행한 이동 입니다; 그리고 불길한 말이나 욕설을 해서는 안 된다. 영가여계 일대에는 설날에 아이를 때리는 사람이 있는데,' 개년' 이라 일년은 순조롭지 못하다. 평양에서는 5 일 동안 똥을 고르지도 않고, 화장실을 붓지도 않고, 장소를 두드리지도 않고,' 통' 같은 것이다. 이제 이러한 관습은 기본적으로 사라졌습니다. 과거 농촌에는' 정월이 느리다' 는 풍습이 있었다. 농민들은 초칠초팔에야 밭에 나갔고, 일반 상점은 초오에야 문을 열었다. 오늘날 기풍이 변했다. 최근 몇 년 동안 이 전통 풍습이 깨졌다. 일부 지역에서는 정월 초 2 일, 팀 (심지어 온 가족이 출동하기도 함) 이 밭에 가서 비료를 배달한다. 일부 상점들도 관례를 깨고 이듬해 둘째 날과 셋째 날에 문을 열었다.