진객은 "사방팔방에 서로 다른 풍속이 있고, 여러 가지 노래와 울음소리가 있다" 고 말했다. 그러나 우리는 그들의 희비가 엇갈리는 심정을 보지 않을 수 없다. 남편의 마음은 마음속에 있지만 목소리는 마음속에서 나온다. 다른 목소리에 맡기고 옥생에게 맡기지만 잘 듣는 사람은 지나치지 않도록 자각해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 과거에는 보아가 피아노를 돌보았고, 종자는 그가 무엇을 원하는지 알고 있었다. 리 사람들은 청나라 를 치고, 아들은 그 마음 슬픔을 알고 있다. 루 renchen 아침 울고, yanyuan 시험 생사. 아이를 세는 사람이 어떻게 항음에서 자신의 위선지혜를 되찾아 곡도에서 차용할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 관심자는 그 모양에 동요하고, 슬픈 자는 그 소리에 슬퍼한다. 이 자연 대응, 도망갈 곳이 없어 신선을 정련할 수밖에 없다. 능력 있는 사람은 사람이 많으면 어색하지 않고, 능력이 없는 사람은 사람이 적으면 쉽지 않다. 오늘, 당신은 소리가 좋지 않다고 말할 수 없습니다. 풍채만종을 보면 목소리에 희비가 없다고 한다. 또 말한다: "성인은 사랑에 대해 이야기해서는 안 되고, 어리석은 사람은 증오에 대해 이야기해서는 안 된다. 그러나 삶을 사랑하는 현덕한 사람이 있고, 삶을 싫어하는 어리석은 사람이 있지만, 생활로 유명하지는 않다. 희비가 엇갈리는 것도 이유가 있다. 나를 슬프게 하는 목소리이자 나를 기쁘게 하는 목소리다. 만약 희비가 소리에 의한 것이라면, 그것은 더욱 진실된 것이다. 사악한 이름이 무엇입니까? 또 구름이 있다: "계자재" 시는 "풍요" 와 "야" 를 구별하는 의식이다. 쇼 는 심의 를 기반으로, 일관된 소리를 한숨을 내 쉬었다. 이게 뭐야? 그리고 석상이 훈련을 했고, 중니는 왕문의 능력을 보았다. 선생님 후안 노래, 예쯔는 망국의 소리를 알고 있다. 왜 먼저 시를 말하고 예의를 연습하고 논평을 하지 않습니까? 이 모든 것은 아름답고 독특하다. 나는 뉴스에 너무 오래 머무르고 싶지는 않지만, 나는 이미 나의 행운과 불운을 결합했다. 이것은 과거에 아름다운 대화였다. 오늘의 아들은 알고 있는 것으로 제한되고, 위선 전 현자의 지식도 없고, 대사의 묘미를 저버리지 않고 악을 연구하는 것도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) \ "라고
주인은 대답했다: "어려운 구름: 노래는 눈물을 흘리지만, 잘 듣는 자는 느낄 때. 그들의 지혜는 위선적이지 않고 곡도에 의지하지 않으며, 종자의 제자도 마찬가지다. 이것은 슬픈 사람입니다. 비록 그가 웃으면서 격려하고 있지만, 그는 즐겁다. 가르침을 받지만, 여전히 그 뜻을 감추기 어렵다, 의심이 많다. 소리를 무상하게 만든다고 생각하는 것은 애락귀가 있어야 한다고 말하는 것과 같다. 또 말했다: "Ji zi 는 다국적의 바람을 들었다. 석상은 조조 역을 맡았고, 중니는 왕문의 능력을 보았다. 말하자면, 이것은 문왕의 공덕이며, 풍속의 흥망은 소리에 비유할 수 있다. 소리의 무게는 후세를 감동시킬 수 있다. 졸졸 흐르는 장인의 마음은 앞으로 얻을 수 있다. 그렇다면 삼황오제는 다 있지만 오늘도 멈출 수 없다. 왜 사람 수가 많습니까? 만약 이것이 사실이라면. 그리고 왕문의 조조는 변하지 않는 도를 가지고 있고, 소무의 목소리에는 고정된 수가 있으니, 우리는 다른 사람과 바꾸지 말자. 조조도 옥성을 취해야 한다. 소위 목소리가 무상하고, 종자의 촉수 등등. 소리가 변덕스럽고 종이 촉류인데, 정말 악한가요? 그리고 중니의 지식은 미묘하고, 계찰의 좋은 청력은 견고하고 거짓이다. 이것은 모두 저속한 유가의 잘못된 기억이다. 그들은 신의 물건에 매료되어 귀를 추구해야 한다. 그들은 목소리로 세상을 미혹시키고 싶어한다. 그들은 도리를 따지지 않지만 현기를 알 수 없을 정도로 밀었다. 그들은 당시의 이상한 일을 듣는 것을 싫어했고, 그들은 고대인들을 존경하고, 스스로 탄식하는 것보다 못하다. 그들이 배운 것도 큰 손실이다. 반삼 을 들어, 남편은 먼저 자연의 이치를 구해야 한다. 원인은 이미 정해졌으니, 다시 고의를 빌려 귀를 풀다. 나는 오늘 마음이 없으니 서문으로 증거를 이야기한다. 그 이후로 나는 징계를 받을 수 없을까 봐 두려웠다. " 또 말하기 어렵다: "슬픔의 작품은 여전히 현우가 사랑하는 미움을 받고, 나로 하여금 소리에 슬퍼하게 하고, 나로 하여금 소리에 기뻐하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 소리의 희비에서 더욱 진실하다. 오색선추, 오음선악, 자연. 사랑과 사랑, 행복과 불행복, 인정의 변화, 통일된 사물의 원리는 이것뿐이다. 그러나, 준비할 것이 별로 없고, 일이 성사되면 귀를 이루게 된다. 남편의 희비는 회의에서 나왔고, 마음속으로는 1 위였지만, 조화가 있었기 때문에 두말할 나위도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 따라서 이전의 이론은 이미 매우 분명하고, 무상하며, 지금 정명으로 이야기하는 것은 거짓이다. 너의 목소리에서 희비가 엇갈리지 마라, 마치 현자의 우매한 자를 미워하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그러나 조화는 술과 술처럼 감동적이다. 술은 주로 쓴맛과 단맛이지만 술 취한 사람은 노여움과 기쁨을 사용한다. 그것은 음악을 소리로 여기지만, 목소리에는 슬프고 기쁨이 있지만, 노악으로 술을 만드는 것은 보이지 않지만, 술에는 노악이 있다는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) \ "라고
진 손님은 "남편이 숨을 보고 색깔을 보는 것은 보편적인 현상이다. 더 분명한 것은 마음이 안팎으로 변하고 색깔이 밖에 있어야 한다는 점이다. 그래서 내 아들은 의심하지 않는다. 남편의 목소리가 일제히 흥분되었다. 마음은 감정에 움직여야 하고, 소리는 변해야 한다. 심장은 기복이 있고, 소리도 죽인다. 한 곳에서 같은 복무를 하는 것을 보면, 왜 혼자 소리를 내고 악을 의심하지 않는가! 남편의 감정은 색진에 인쇄되어 있고, 희로애락도 목소리에서 형성해야 한다. 목소리에는 슬픔과 기쁨이 있어야 하는데, 어두운 사람은 알아보지 못한다. 종자의 제자는 비록 무상하고 들은 것이지만, 재능이 넘치고, 혼자 한 면만 한다. 지금 그는 눈이 멀고 무지하여 루 조구에서 멀리 떨어져 있다. 이 설이 있으면, 빛과 그늘이 비범할 수 있다. 가까운 거리를 유지하지 않지만, 릴루의 관찰력을 의심한다. 고통 을 듣고, 하지만 추측 아들의 지혜; 옛사람이 틀렸다고 한다. \ "라고
주인은 대답했다: "어려운 구름: 마음은 감정에 움직여야 하고, 소리는 반드시 변하고, 마음은 가라앉고, 소리도 사람을 죽인다. 희비의 느낌은 소리에 의해 형성된다. 비록 변덕스럽지만, 반드시 휘황찬란하고, 유일무이하다. 말하자면 탁기가 가득하고, 초양에서 배고프고, 변천에서 억울하고, 자작나무에서 슬퍼하는 것이다. 만약 네가 받아들이지 않는다면, 너는 화를 낼 것이다. 여러 가지 노래를 가지고 있지 않으면 몇 번 연주할 수 있다. 그리고 당신은 자신의 감정을 판단할 것이다. 소리를 듣는 사람은 작은 숫자로 생각하는 것이 쉽지 않으며, 상황을 관찰하는 사람도 대소를 가리지 않는다고 생각한다. 같은 사람, 서로 알고 있기를 바랍니다. 아래에서 특사를 설립한다면, 잎자색의 추종자들도 클라리넷을 다시 연주하여 그 목소리를 테스트하고 남풍의 흥망을 알아야 한다. 정말 우아하지 않고 정숙한 음탕한 건가요? 남편은 동정적으로 먹고, 눈을 계몽하며 애통해하며, 함께 눈물로 디야를 맛보게 했다. 분명히 그는 눈물이 달콤하지만 씁쓸하다고 말하지 않을 것이다. 누구야? 진액과 땀이 흘러나와 희비가 나지 않지만 술은 아직 가방에 있다. 옷은 다르지만 술맛은 변하지 않는다. 음악이 융합된 것은 왜 슬픔과 이별의 원리를 포함해야 하는가? 또한 그는 \ "선지 \", \ "육경 \", \ "장다 \", \ "소협 \" 을 썼다 오늘날, 구름의 소리는 그 몸처럼 그 마음을 전달해야 한다. 이것은 반드시 궁극적인 기쁨이지 역사에 맡길 수 없다. 그것은 반드시 성인에 의해 관리되어야 한다. 그래야 네가 모든 우아한 목소리를 얻을 수 있다. 순순은 "돌을 치고 돌을 치고, 팔음이 조화를 이루고, 신인이 하나가 된다" 고 명령했다. \ "이 진술 으로, 지락은 성인을 위해 만들어졌지만, 성인은 반드시 자신을 치켜세울 필요는 없다. 누구야? 소리와 목소리는 자연의 총합이지 인간의 감정이 아니다. 화음은 석두 만든 것이다. 화음은 오케스트라의 현악에서 나온다. 남편의 미묘함은 유형으로부터 관찰할 수 있기 때문에 그는 빛과 그늘의 차이가 있다. 물을 물 절약을 위해 쓴다면 어떤 차이가 있나요? \ "라고
진객은 "많은 비유가 모호하고 공격하기 어렵지만 위대하니 이렇게 해야 한다" 고 말했다. 。 그루가 소가 노래하는 것을 듣는다면, 그는 그의 셋째 아들이 희생이라는 것을 알고 있었다. 교사 쿠앙 불어 법, 남풍이 다투지 않는다는 것을 알고, 추 선생님은 반드시 패배할 것이다. 양의 모국어는 아들이 우는 소리를 듣고 그녀가 가족을 잃게 하려고 했다. 이 모든 것들, 세상의 모든 효과적인 것들은 소금으로 기록되어 있다. 이런 의미에서 기복은 좋고 나쁘며 소리가 나지 않는다. 이 액자 는, 순서 기억, 쓸모없는 버려진 경우. 요컨대 안전하지 않다. 왜, 당신의 이유를 설명하고, 두 가지 이론을 세울 수 있는지 이해할 수 있다면, 다시 한 번 듣고 싶습니다. \ "라고
사회자가 대답했다. "반삼각형을 할 수 있는 사람은 모두 자랑스럽다고 해서 아무 말도 까먹었다. 이전에는 간단한 토론이었다. 이제 다시 환생을 방해하기가 어렵고, 스스로 악을 다 써버릴 엄두가 나지 않는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 남편 루 소, 이희의 죽음을 알 수 있고, 세 아들의 죽음을 애도할 수 있고, 그루에 대해 불평할 수 있다. 심장은 사람과 마찬가지로 동물 모양의 귀와 다르기 때문이다. 이것이 바로 내가 의심하는 것이다. 그리고 소는 사람이 아니어서 서로 교류할 방법이 없다. 모든 동물이 문자를 가질 수 있고 그루가 그들의 본성을 의식할 뿐이라면, 그들이 하는 말을 말하는 것은 그리 어렵지 않다. 단지 낯선 글자를 번역하고 퍼뜨리는 것 뿐, 그들의 목소리를 시험하는 것을 목적으로 그들의 감정을 이해하는 것은 아니다. (알버트 아인슈타인, 동물명언) 만약 아는 사람이 사물에 접촉하면 모든 것을 알게 된다면, 우리는 먼저 그가 무엇을 바꿨는지 토론합시다. 나는 묻고 싶다: 후유, 현졸, 그가 무슨 말을 했는지 알겠지? 어려움이 있는 사람은 알게 될 것이다. 지식의 원리를 어떻게 분명히 말할 수 있습니까? 나는 식별하기 어려운 도메인 이름을 빌리고 싶다. 아니면 관문과 인연을 맺을 때 악담을 아십니까? 피리를 불면 음악을 바로잡을 수 있을까? 안색과 그 사악한 마음을 보세요? 이것은 친밀하고 자유로운 표정이다. 비록 나는 말하지 않지만, 나는 아는 방식이 자명하다는 것을 알게 될 것이다. 만약 곡을 연주하여 자신의 마음을 알고, 자신의 마음을 말을 겨냥하고, 사슴을 잘못 말했다면, 검사는 사슴으로 말을 알아야 한다. 이는 마음이 말과 관계가 없기 때문에, 말이 반드시 마음을 증명하기에 충분하지 않을 수 있기 때문이다. 당신이 연결 할 때 당신이 말한 것을 알고 있다면, 이것은 기꺼이 아들이 그의 선생님에게서 그가 말한 것을 배우고 그것을 알고 있다면, 당신은 어떻게 똑똑할 수 있습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 연결명언) 남편의 말, 부자연스러운 일, 다섯 가지 풍속, 이름이 다른 동료, 귀를 식별할 이름을 주세요. 카디프 현자 가난한, 자연이 찾을 수 있다고, 모든 것을 돌볼 수 있다. 만약 당신이 그것을 관리하지 않는다면, 당신이 그것을 감추면, 당신은 그것을 보지 못할 것이기 때문에, 당신은 이국 타향에서 강하게 말할 수 없습니다. 과거에 그루직은 소의 목소리를 몰랐지만, 그는 모든 것을 얻지 못했다. 말하기 어렵다. "노래를 연주하고, 남풍이 다투지 않고, 초소리가 나지 않는다는 것을 안다. 이것이 바로 내가 의심하는 것이다. 선생님 쿠앙 불어 법, 천 마일 떨어진 추 바람 악, 소리가 부족 할 때; 만약 네가 초풍이 법의 악을 알게 된다면, 초나라 남방에는 오월, 북방에는 양송 () 이 있다. 원작이 보이지 않으면 어떻게 참고합니까? 음양이 화난 곳은 바람이 된다. 제나라 감각, 터치 다운 느낌, 왜 진 추 팅 을 보내? 그리고 법은 사계절로 나뉘는데, 그때는 공압이고, 법은 회색이다. 모두 자연스럽게 상대를 대하는데, 아무도 유용하다고 생각하지 않는다. 전생은 다음 생이기 때문에 오음의 합이며 강건하고 부드럽다. 그러나 법에는 일정한 목소리가 있다. 루는 비록 겨울에 불지만, 그 소리는 스스로 손상되지 않았다. 진 의 정신 에 오늘, 법 의 운율 을 불고, 추 바람 안전, 악 축소 에 도움이 될 것인가? 바람은 무형이고, 소리와 법은 안 된다. 그래서 학교에 갈 곳이 없는데, 왜 기꺼이 하지 않겠는가? 스승은 학식이 해박하고 학식이 깊을 뿐만 아니라 승패의 형체를 알고 있으며, 민심을 공고히 하고 국민에게 신성한 지혜를 주어야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자주 주목받는 허는 장수하는가? 더 이상 말할 수 없다: "모국어는 아들이 우는 소리를 듣고 그의 장례식을 심판한다. 어떻게 알았어? 하느님의 마음을 위해 악을 행하기 위해 혼자 암호를 이해합니까? 만약 당신이 아들의 울음소리, 크고 사악한 냄새를 맡는다면, 오늘의 울음소리는 과거의 울음소리와 같기 때문에, 당신은 그가 가족을 잃었다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만약 하느님의 머리가 은어를 혼자 이해한다면 그것은 불합리할 것이다. 우는 소리라고 하지만 아이의 목소리에는 시련이 없다. 우리가 시식과 냄새를 맡는 소리를 악으로 본다면, 우리는 오늘의 울음이 악하다는 것을 알 수 있다. 이것은 A 의 목소리와 B 의 울음소리를 바탕으로 한 것으로, 남편의 소리는 소리에 있고, 유형은 마음에 있다. 겉모습은 비슷하지만 감정이 좋은 것도 있고, 겉모습이 다른 마음도 있다. 왜 아주 분명해요? 제신, 성인, 덕동형이 다르다. 마음이 같지만 모양이 다르다면 모양과 친밀함이 무엇이라고 말할 수 있습니까? 입의 흥분은 소리인데, 소리와 어떤 차이가 있나요? 호흡과 목소리가 사악한가? 까마귀의 선악은 아이의 입속의 길흉이 아니라 하프의 혼탁함은 조작자의 서투른 탓이 아니다. 머리는 추리하고 말할 수 있지만, 마음속으로는 생각할 수 없습니까? 만약 네가 너의 이윤을 조정한다면, 너는 그것의 곡률을 잘 할 수 있지만, 너는 기구를 명확하고 조화롭게 할 수 없다. 설비는 가짜가 예쁜 것이 아니라 좋은 것이다. 마음의 이익을 위해 조정하는 것이 아니라, 마음과 음의 조화는 별개의 일이다. 이 두 가지가 사실이라면, 중재자는 외모를 보지 않고, 마음을 두드리는 사람은 소리를 듣지 않는다. 목소리 때문만은 아니고, 감독관은 상대방을 알고 싶어합니까? 오늘 김 어머니는 그녀의 나이를 기다리지 않고 어제의 목소리만 믿고 오늘의 울음을 증명하셨다. 그녀는 전생에 호기심이 많았던 사람을 그리워하지 않았는가? \ "라고
진 손님은 "실패자가 떠나는 것을 부끄러워하지 않는다고 해서 모두 떠났다" 고 말했다. 。 내 마음으로는 회복하기가 더 어렵다. 오늘의 평화로운 사람은 거문고 피리를 듣고 경솔하고 야심이 있다. 네가 거문고 소리를 들었을 때, 너는 조용하고 근심이 없었다. 같은 악기는 음악 사용 방식이 다르면 마음도 변한다. 당신이 거문고 소리를 연주한다면 부러워하고 관대하게 연주할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언) 도리를 따지면 네가 생각하고, 좋아, 네가 기뻐하고, 기뻐하고 싶어. 마음은 음변이다, 번잡하면. 침착하고 고요하다면, 어찌 애환과 이별을 그치지 않으랴, 다만 구름과 그 소리는 모든 것을 포괄하고, 소리와 함께 군중의 귀환을 인정으로 바꿀까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 모르면 모르는 거야. \ "라고
사회자가 대답했다. "난운: 비파, 연, 피리, 숨이 막힌다. 또 다른 구름: 음악 사용은 상황에 따라 다릅니다. 이런 진정성은 사람들이 자주 느끼게 한다. 비파, 고연, 피리, 세 가지가 큰 소리로 서로 재촉하여 번잡해져서 몇 마디를 아껴서 조급하고 야심차게 만들었다. 줄리어스 벨 (Julies Bell) 의 경찰은 사람들의 마음을 설레게 하고 있어서, "북소리를 듣고, 장군을 생각하다" 는 말이 사람들로 가득 차서 움직이고 조용해졌다. 거문고의 몸, 소리가 멀고, 바라보고, 소리가 맑다. 겸허하게 경청하지 않으면 완전히 조화되지 않고, 조용히 경청하고, 마음을 편안하게 할 수 있다. 부곡의 용도가 다르고, 다른 악기의 음귀이기도 하다. 제나라 추 노래, 여러 오래된 사랑, 멋진, 특별한 생각 이되었다. 성부의 아름다움, 다성부의 아름다움, 오음의 합, 그 몸의 가지와 박용, 고심은 다인에서 폐지된다. 오음회, 그래서 나는 행복해야 한다. 그러나 모두 단, 복고, 고, 야, 선, 악, 인정이 경솔하고 조용하며, 소리의 몸이며, 모두 병을 해소하기 위해서이다. 사랑의 대답도 참지 못하고 침묵으로 끝났다. 복곡이 쓰는 스타일은 다르지만 느낌이 바뀌고 맛도 다르지만 입을 알아야 합니다. 오미는 다르지만, 같은 아름다움이다. 변화는 많지만 화성과 비슷하다. 아름다움은 달콤하고 기쁨도 있다. 그러나 음악에 대한 사랑으로 모든 것이 융합되었다. 당신이 예뻐야 한다면, 당신은 영원히 행복하지 않을 것입니다. 당신은 그것을 즐기고 있습니까? 그러나 인정은 다르고, 각자의 직무는 다르다. 그런 다음 원하는 것을 보내십시오. 말이 평화롭고 희비가 대등하면 먼저 움직이지 않기 때문에 결국 평온으로 돌아간다. 일이 있으면 안에 주인이 있어 화해하지 않는다. 이 설법으로, 침착하고 차분한 사람들은 목소리의 힘을 갖게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 슬픔은 사랑의 주재자이다. 무형의 목소리는 평온해야 한다. 슬픔과 즐거움이 모두 소리로 이루어져 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그리고 소리는 사납고 조용하지만 둘 사이에는 조화가 있고 조화로운 느낌은 자발적이다. 왜 아주 분명해요? 남편은 객당에서 술을 크게 마시고, 피아노를 치거나, 행복하거나, 비참하게 울 것이다. 그를 위해 애도하지 않았더라면 그는 행복했을 것이다. 그것의 목소리는 과거의 변화가 없고, 단지 사용할 때 기쁨과 슬픔이 있을 뿐이다. "불어 나쁜" 악 아닌가요? 남편은 감정의 주인일 뿐, 그도 슬픔과 기쁨의 주인이어야 하기 때문에 모두가 즐겁다. 자본의 목소리가 편향되어 있고 일관된 목소리가 포함되어 있다면, 모든 발명품이 분리되어야 하는데, 어떻게 이성적이고 항상 사악함을 느끼게 할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 목소리는 평화롭지 만, 사물에 대한 느낌은 변덕스럽다. 마음은 한 일을 바탕으로 한 것이니 느껴야 한다. 그러나 소리와 마음은 다르고 경위와는 다르다. 어떻게 너무 많은 희우반반으로 물들일 수 있습니까? 진 () 손님은 "구름 위 (): 적막한 소리 자체 화음 (), 화음감 () 은 자발적이며, 술로 거문고를 타는 기초 위에 세워졌다" 고 말했다. 이런 설법의 느낌은 먼저 축적된 것이기 때문에, 희희를 품은 자는 애통해할 만하고, 근자는 즐거움을 느낄 만하다. 남편의 목소리에는 슬픔과 기쁨이 있어야 하지만 느린 목소리는 급하게 바꿀 수 없다. 사랑, 감동적인 것을 강조하기 때문에 오늘의 희비는 동시에 들어야 한다. 두 가지 감정이 비록 보이지만, 왜 소리에 정리악이 있는가? 사회자가 대답했다. "난운: 슬픔과 기쁨은 각각 그 소리가 나지만 편파적이어서 움직일 수 없다. 그래서 슬픈 사람을 품고, 낙애귀를 만나다. 앞서 언급했듯이, 소리는 일정한 점수를 가지고 있다. 사슴이 듀엣이라면, 그것은 음악이다. 사랑하는 사람을 만나게 하는 사람들은 목소리가 느리지만, 그들을 기쁘게 할 수 없을 때 어떻게 더 슬퍼할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 불은 여전히 있다. 한 방을 따뜻하게 하지 못했지만, 더 이상 추위를 더해서는 안 된다. 남편의 불은 차가운 것이 아니며 기쁨도 슬픔을 증가시키는 도구가 아니다. 그 관현악들은 음과의 침체로 감정이 생길 때까지 행복한 행복을 누리기 때문에 외물은 자살감을 느낀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 난운: 저는 감정에 치우쳐 물건을 만져서 하는 거예요. 그래서 희비가 동시에 호응하게 해요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 남편을 위해 애통해하거나, 방망이를 보자마자 울거나, 옷을 보자마자 애통해하는 사람들은 사람의 죽음에만 닿아 살고, 고통은 뚜렷하고 잠복해 있다. 모두 제각기 이치가 있어 땅에 묻히지 않고 울고, 그 자리에 있어야 울었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오늘 기계가 달라붙는 것을 보고 느꼈다. 화성을 듣자마자 우는 사람들은 자발적으로 느끼는 것이다. \ "라고
진 손님은 말했다: "구름에서: 와인은 즐겁고 행복하게 피아노를 연주합니다. 이 성명을 하려면 감정적인 것에 주의해야 한다. 지금 은폐에 있어서, 분명히 효과가 있다. 숙녀의 마음이 즐겁지 않으면 즐겁고, 즐겁지 않으면 즐겁다. 이것은 또한 매우 큰 감정 영역이다. 그러나 우는 것은 일종의 슬픔이고, 웃음은 일종의 기쁨이다. 커버 치 추 노래, 나는 그 울음 을 보고, 그 웃음 을 보지 못했다. 이것은 반드시 단정하고, 초사를 하고, 슬픔을 몸으로 삼아야 하기 때문에, 어떤 것이 분수가 있어야 한다고 느껴야 한다. 많이 변했는지, 덜 변했는지, 악이 생각나는 것을 참을 수 없을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 정성이 눈물을 일으킬 수 있다면, 희비의 소리는 사람들에게 알려질 수 있다. \ "라고
대사가 대답했다. "사람은 희비에 대한 감정이 있지만 희비에도 다른 종류가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 희비, 희비, 희비, 희비, 희비, 희비, 희비) 정말 슬프고 기뻐요. 꼭 같을 필요는 없어요. 남편의 작은 슬픔은 그를 나쁘게 하고, 그는 매우 슬프고 울며, 슬픈 면도 있다. 약간의 기쁨만 있으면 눈을 즐겁게 할 수 있고, 기쁨도 도리에 어긋난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 왜 아주 분명해요? 만약 한 남편의 절친이 안심이 된다면, 그들은 안심하고 자만할 것이다. 그리고 위기의 순간에, 오직 그때, 그리고? 춤을 추는 것보다 못하다. 이런 관점에서, 만약 네가 춤을 좋아하지 않는다면, 그렇지 않니? 남편은 환희를 웃었지만 대답하는 것은 부자연스러웠다. 이것은 음악에 대한 대답이며, 주로 자기 만족입니다. 애도의 느낌은 울음의 기초 위에 세워진 것이다. 울면 느낄 수 있고, 득의양양하면 화목하고, 걱정이 없다. 그것은 당신이 그것의 차이를 보고, 그것이 같은지 모르지만, 당신은 그것의 내이를 보지 않기 때문이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그러나, 소리 속의 웃음소리는 분명하지 않다. 악악악만 있는 것이 아닌가? 오늘, 나는 자만하고 싶지 않지만, 나는 어떻게 슬퍼해야 할지 모르지만 행복하지 않다. \ "라고
진객이 물었다. "중니는 속담이 있다." 만약 네가 풍습을 바꾼다면, 너는 재미를 잘 해서는 안 된다. 즉, 말하는 바와 같이, 각종 애환은 소리가 나지 않는데, 즉 풍속을 바꾸는 것이 무슨 악이냐? 그리고 고대인들은 부패한 바람을 경계하고 귀를 파는 소리를 억누르며 "정성을 놓아주면 먼 곳에 있는 사람을 죽일 수 있다" 고 말했다. 그러나 정 타자는 신의 목소리를 도우며, 감히 정아지의 몸을 묻는데, 피해가 매우 크다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 풍속은 쉽게 말할 수 있는데, Xi 는 매우 도움이 됩니까? 다행히도, 나는 다시 들었다, 나는 내가 의심하는 것이 무엇인지 깨달았다. \ "라고
주인은 이렇게 말해야 한다. "풍속을 바꾸는 자는 반드시 그 폐단을 물려받을 것이다. 클릭합니다 。 상고의 왕, 자연의 만물을 계승하여, 반드시 간교하고, 무위, 상정, 하순, 현명함, 천인의 사랑, 고갈 등을 숭상하고, 영액을 빨아들이고, 육합 안의 홍수를 씻고, 때를 치우고, 군거안일을 하며, 자신을 위해 복을 구하고, 묵묵히 길을 따르고, 충절을 지키며, 의를 집행한다. 그리고 집을 위해, 그리고 집을 위해, 그래서 노래로 포부를 표현하고, 춤으로 감정을 표현합니다. 그런 다음 본문은 장집을 기초로, 그 야아, 팔음으로 방송되며, 그 공허함과 조화를 느끼며, 그 기풍을 이끌고, 그 기풍을 높인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그 정을 맞이하고, 이치를 분명히 하고, 마음과 이치를 조화롭게 하고, 기운과 소리에 대응하고, 교류에 순응하고, 그 아름다움을 돕는다. 따라서 Lekai 의 사랑은 석두 속에서 볼 수 있습니다. 그것은 거대한 밝기를 포함하고 있으며 목소리에서 분명합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 과거 각국은 동풍이었고, 향은 추란과 같았고, 예기치 않게 믿고, 성실했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 무란이 상대방을 사랑하게 된 것은 그녀를 편안하고 다채롭게 만들었지만, 그녀의 매력은 상당했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 도흥은 여기에 없고, 평업은 여기에 없다. 그래서 "풍속을 바꾸는 것은 즐거움을 잘 하지 못한다" 고 말했다. " 즐거움은 몸이고, 마음은 위주이다. 그래서 적막한 즐거움도 사람의 부모다. 팔음의 조화에 이르면 사람들이 좋아하는 것은 항상 기쁨이라고 불리지만, 풍속이 바뀌었을 뿐, 여기에 열거되어 있지 않다. 남편의 목소리와 목소리의 조화는 인간의 감정에 미치지 못한다. 고대인들이 알고 있기 때문에 억압; 너는 네가 무엇을 원하는지 아는 것을 멈출 수 없다. 그래서 너는 네가 원하는 것이다. 바칠 수 있는 선물에 안내할 수 있는 음악이 만들어졌다. 입속의 맛은 무궁무진하고 음악도 특별히 울리지 않는다. 만약 처음부터 제대로 때렸다면, 그것은 현혜 어리석음이다. 그것을 살피기 위해서, 먼 곳은 바람과 같고, 무궁무진하기 때문에 충실하고, 움직이지 않는다. 고향의 학교도 변했고, 실크 대나무 콩이 병존하고, 깃털은 사용, 의화 () 를 사용한다. 소리를 들으면 이런 말을 들을 수 있습니다. 만약 네가 그것을 관용으로 생각한다면, 너는 반드시 이 선물을 존중해야 한다. 예의상 왕래하는 것은 손님주를 위해 기승을 부리고 나서 사례하는 것이다. 그래서 말하는 축제, 소리의 정도, 양보하는 기구, 동작의 수, 진퇴의 필요성, * * * 는 일체입니다. 군주 북한 사용, 서민 가정, 적은, 길고 게으르지 않고, 마음도 실하고, 좋은 날 길한 날로부터 움직이고, 그리고 존경하고, 오래도록 유지해도 변하지 않고, 그 후 사물로 변해 선왕이 음악이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 따라서 연회는 즐길 것이고, 레가는 보존될 것이다. 국가의 역사를 바탕으로 비바람이 몰아치는 풍속, 즐거움, 선현을 채택하여 화자를 무죄로 만들고, 듣는 사람은 자제하기에 충분하다. 이것은 음악을 사용하는 최초의 왕의 의미이기도 하다. 정성이라면, 최고의 목소리다. 아름다운 목소리는 사람을 감동시키고, 아름다운 목소리는 여전히 사람을 미혹시킨다. 걱정돼요? 술이 낭비되면 사업을 잃기 쉽다. 사람을 위해서가 아니라면 누가 저항할 수 있겠는가? 선왕은 세류를 두려워하지만 거역하지 않는다. 그래서 그 팔음이 있고, 그 소리를 비방하지 않는다. 대동, 변화가 무궁하다. 기부한 목소리는 부드럽고 완곡하여, 너를 기쁘게 하고 음탕하지 않게 한다. 유다 수프는 조화롭지 못하며, 맛도 별로 좋지 않다. 저속하면 얕고, 소리는 불쾌하고, 불쾌한 사람은 불쾌하다. 세계가 방향을 잃고 국가가 규율을 잃고 남녀가 표류하고 매춘에 한계가 없다면 바람이 변하고 풍속이 좋아질 것이다. 만약 당신이 원하는 것이 있다면, 집단이 횡포하고 당신이 배운 것을 즐길 수 있다면, 왜 그것을 처벌해야 합니까? 화합을 기탁하고, 그것과 일치하고, 움직이고, 성실하고, 감합하고, 풍속의 10% 로 이름을 짓는다. 그러나, 이름을 듣자마자, 중악은 아무것도 없었다. 음과 정 동심, 야와 정 체족관. \ "라고