오행은 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 물질의 운동 변화를 가리킨다. 그것을 배울 때 가장 먼저 주의해야 할 것은' 가' 이다. 오행으로 길흉을 추론하는 행위를 점쟁이라고 하지만 걷는 것은 걷는 것이 아니다. 이경을 열고' 천행건' 점술을 하다. 이 "선" 은 운동의 의미, 즉 "운동 에너지" 를 의미하며, 우주의 물질 사이의 가장 큰 관계는 바로 이 운동 에너지이다. 이 "운동 에너지" 는 금, 나무, 물, 불, 흙으로 대표되는 오행이 있다. 점괘와 마찬가지로 전통 기호이니 너무 진지하게 받아들이지 마라.
오행학설은 최초로 황노와 도가의 학설에 나타나 사물의 운동 형식과 전환 관계를 묘사하기 위한 것이다. 오행학설은 중국 고대의 물질 구성학설로 서구 고대의 토양, 물, 불, 바람의 4 대 원소학설과 비슷하다. 철학, 점술, 역법, 한의학, 사회학을 하나로 모으는 이론이다.
오행이란 고대인들이 우주 만물을 나무, 불, 흙, 금, 물 다섯 가지로 나누는 것을 가리켜' 오행' 이라고 부르는데, 일찍이' 상서 홍범' 에' 오행: 물, 불, 나무, 금, 흙' 이라고 기록되어 있다. 물은 윤기가 있고, 불은 염증이고, 나무는 곧고 (허리를 굽히고 느슨하다), 금은 가죽 (김고, 추위), 흙은 농작물을 사랑한다. 윤은 짜고, 염증은 씁쓸하고, 곧으면 시큼하고, 가죽은 맵고, 경작은 달다. " 이곳은 우주 만물을 분류했을 뿐만 아니라, 각 부류의 성질과 특징을 정의했다. 후세 사람들은 오행에 대한 인식을 바탕으로 오행상생 상극이라는 이론을 만들어' 오행생위' 의 법칙에 주로 반영되었다.
상호 발전은 서로 다른 두 가지 속성을 가진 사물 간의 상호 도움과 상호 촉진의 관계를 가리킨다. 구체적으로: 목화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목. 서로 자제하면 반대로 오행에 속하는 두 가지 다른 사물 사이의 관계는 서로 자제하는 것이다. 구체적으로: 무, 투크수, 물, 호, 킴크무.
오행학설은 원래 중국 고대 한족 인민이 창조한 것으로, 그 빛나는 철학 사상은 중국 과학의 발전을 크게 촉진시켰다. 오행학설의 정수는 세계가 나무, 불, 흙, 금, 물의 다섯 가지 기본 물질적 특성으로 구성되어 있다고 생각한다. 자연계의 각종 사물과 현상의 발전 변화는 모두 이 다섯 가지 서로 다른 조건이 끊임없이 움직이고 상호 작용하는 결과이다.
중국 고대인들은 천문학을 바라보며 지리를 내려다보며 사물로 가까워졌다. 태양과 달이 12 월 한서 사이의 주기적인 왕복운동에 대한 상호 작용에 근거하여 우리나라 농업 생산 발전에 적합한 건지년, 년, 월력 세트를 개발하여 지금까지 영향을 미쳤다.
나무는 생발, 매끄러운 특징을 가지고 있어 동양에 속한다. 성장, 상승, 매끄러운 기능이나 성질을 가진 사람은 모두 나무에 속한다.
불, 불 같은 상부의 특징을 가지고 있어 남방에 속한다. 온상승의 효과나 성질이 있는 메커니즘은 모두 불에 속한다.
토양은 장기 경작과 화학교육의 특징을 가지고 있으며 중앙정부에 속한다. 운반, 생화학, 수용 기능을 갖춘 모든 메커니즘은 토양에 속한다.
금은 정적이고 살인의 특징을 가지고 있으며 서방에 속한다. 청소, 하강, 수렴 기능을 갖춘 메커니즘은 모두 금에 속한다.
물, 추위, 하강, 북쪽. 모든 추위, 습기, 하향 작동 메커니즘은 물에 속한다.
오행학설은 코끼리류 비교 방법을 채택하여, 단순히 세상 만물을 다섯 종류로 나누었다. 그것은 다섯 줄의 속성을 기초로 생크 관계를 이용하여 사물 간의 상호 관계와 변화를 설명하고 설명한다. 오행 사이에는 음양처럼 서로 저항하는 법칙이 있다. 상호 번영과 상호 제약은 어떤 사물도 분할할 수 없는 두 가지 측면이다. 상호 발전이 없다면, 어떠한 사물의 발전도 없고, 상호 제약도 없으면, 사물 발전의 조화와 균형이 없다. 상호 발전은 사물 발전의 동력과 가능성을 보장하고, 상호 제약은 사물 발전의 통제와 조화를 보장한다. 그램, 그램, 상호 보완, 상호 서비스의이 관계는 사물의 지속적인 성장, 변화 및 발전을 촉진하고 유지합니다. 논어' 는 "자연을 만들 수 있는 기회는 없어서는 안 되고 없어서는 안 된다" 고 말했다. 생명이 없으면 발전할 이유가 없고, 통제가 없으면 해롭다. 끝없는 생활, 하늘과 땅의 길은 끝이 없다. 클릭합니다
오행의 특성을 이용하여 나무, 불, 토양, 물을 중점적으로 자연계의 각종 현상, 특징, 형태, 기능, 표현 형식은 모두 오행 중 한 선의 특징과 유사하므로 5 가지 범주로 분류할 수 있고, 오행 속성을 기초로 체계적으로 총결하여 각종 복잡한 현상에 대해 오행을 빗어 낼 수 있다