배경: 춘추전국시대는' 대투쟁의 세계' 라고도 불리며, 그 핵심은' 투쟁' 으로 영토, 인민, 생존공간, 생존기회를 다투는 것이다. 주왕실의 쇠약으로 많은 제후국에 대한 통제를 잃고 제후국 간의 싸움이 벌어졌다. 이들 제후국들은 자신의 생존과 강함을 위해 강대국의 방식을 생각하고 바꾸기 시작했고, 이들 제후국의 수요는 사회에 반영되었다. 대량의 사회 엘리트들은 자신의 능력에 따라 자신의 인식과 견해를 덧붙여 역사 이래 치국 강국의 길을 총결하고 사고하였다. 호환성과 포장으로 인해 서로 다른 사상 유파가 나타나기 시작했다. 사실 이 학교들은 모두 치국 강국을 목적으로 한다. 자신의 사상이 수많은 제후국의 인정을 받기 위해 그들은 제자들을 모집하고, 세계를 여행하며, 자신의 영향력을 확대하기 시작했다. 이 과정에서, 그들은 끊임없이 새로운 엘리트를 흡수하여 자신의 학파 사상을 바로잡아 자신을 크게 했다. 사람마다 사회와 국가에 대한 이해가 다르고, 초점이 다르며, 사회의 모든 측면에 대해 나름대로의 견해를 가지고 있다. 동시에, 그들은 또한 다른 학파의 사상을 생각하고 수정하여 새로운 학파를 형성하고 있는데, 이것이 바로 백가쟁명이 탄생한 이유이다. 그리고 이 학교들은 동시에 탄생한 것이 아니라 연이어 탄생한 것이다. 이 과정에서 유파는 끊임없이 충돌하고, 수정하고, 융합하는 것이 바로 백가쟁명의 배경이다.
2. 결과: 백가쟁명의 결과는 학파 간의 끊임없는 논쟁과 투쟁이 모두 상대방을 압도하기 위한 것이라는 것이다. 구현 과정에서 이 유파들은 제후국을 실험 대상으로 자신의 이념을 제후국에 적용한 다음 자신이 선택한 제후국을 통해 전쟁을 벌여 서로 합병하고 자신을 성장시켰다. 사실 제후국 간의 혼전은 대부분 각종 학파가 선동한 것이다. 진상이 갈수록 분명해졌다. 투쟁은 끊이지 않지만, 이러한 사상들도 끊임없이 개선되어 각지에서 두드러지고, 영향이 깊다.
3. 긍정과 참고 문헌: 백가쟁명은 싸움이 끊이지 않지만, 사상의 다양성이 이러한 사상들을 끊임없이 개선하고 보완할 수 있게 하는 장점도 있다. 결국, 어떤 생각도 완벽하지 않다. 한 집안의 독대는 결국 부패와 타락을 초래하게 된다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 예를 들어 유가 이후 후세의 유가는 사실상 부패하고 타락한 것이다. 이것이 우리가 배워야 할 것이다. 사상의 다양성을 유지해야 이런 사상들이 더 큰 생명력을 가질 수 있다.
둘째, 책을 불태워 유교.
1. 배경: 정단술과 유생이 진시황군현제에 미치는 영향에서 통일된 진나라는 여전히 분봉제를 실시해 진시황의 후손을 각지에 분산시켜 국가를 세워야 한다고 생각한다. 주북처럼 중앙정부는 각 제후국의 조공을 누리고 있다. 이는 진 () 의 법률사상과 반대되는 것이 분명하며, 동시에 진 () 을 강대하게 하는 법률제도를 부정하는 것은 진시황과 진 () 이 받아들일 수 없는 것이다. 법가 리스는 법원 밖의 사람들이 법원 업무에 참여하고 토론하는 것을 금지해야 한다고 기회를 잡았고, 복고적인 유생과 유가를 대표해 이 부분을 죽였기 때문에 분서움유의 서막을 열었다.
2. 결과: 당시 일부 급진적인 유생들이 죽임을 당했고, 민간의 각종 유교 경전이 불타고, 공자의 후손들은 살아남았으며, 이 고전들은 지금도 진나라의 황궁에 보존되어 있다. 사실 진시황이 진정으로 파괴한 것은 민간의 유교 전적 수집일 뿐, 유가 사상을 뿌리째 뽑지 않았다. 그렇지 않으면 이후의 유가 사상이 없을 것이다. 그러나 유가는 줄곧 이 원수를 기억하고, 진나라와 후세 진나라의 모든 것을 부정하고, 더러운 물을 진시황 자신에게 뿌리고, 신선황제를 천하 최대의 폭군으로 만들었다. 후대의 역사도 유가의 봉건제도가 역사의 퇴보, 한대 7 국의 난란, 진나라 8 왕의 난란이 이를 증명했다는 것을 증명했다.
셋째, 문경 통치의 배경: 진말 전란으로 한초 건국 후 휴양 이자는 필연적이며, 주요 선율과 대세의 흐름이다. 유자제에 대한 학살은 조정보다 더 긴 황족의 대량 사상자를 초래했다. 배경이 없는 황제를 선출하고 통제력을 잃지 않기 위해, 각 길의 권력자들은 잇달아 국내에 봉쇄된 대왕을 황제로 선택하였다. 이것이 바로 문제로, 민보다 길고, 인민의 빈궁을 알고, 인민의 수요를 아는 것이다. 그래서 그의 정강과 정책은 백성의 필요에 더 적합하지만, 백성보다 긴 문제는 생활이 검소하고 사치스럽지 않아 더욱 휴양하고 있다. 경제는 어려서부터 조정에서 자란 아들이다. 그는 처음에도 잘난 체하던 사람이었는데, 나중에는 달라졌다. 그는 계승 후 문제의 정책을 이어받아 국가의 회복 시간을 더욱 연장했다. 두 세대의 축적을 거쳐 국가는 번영의 조짐을 보이며' 문경의 통치' 라고 불린다. 바로 이 기간 동안의 휴양 이자가 무제에게 흉노를 이길 수 있는 자신감을 주었고, 자원도 낭비했다.
셋째, 백가, 독존유술을 파면했다
1. 배경: 외환이 기본적으로 평정된 후 한무제는 백성을 어떻게 내면으로 돌려보낼지, 혹은 어떻게 백성을 우롱하는지, 그들이 더 잘 통제할 수 있도록 해야 할지 고민하기 시작했다. 도가의 무위는 이 방면에서 아직 분명하지 않지만, 동중슈에 의해 조작된 유가는 이 방면에서 두드러진다. 그것은' 숫양 춘추' 와 도가 사상을 융합한 교잡 사상이다. 그 핵심은 천인감응과 삼강오상학설로' 군권신수' 의 사상을 더욱 확립하고, 삼강사상은 모든 사람의 사상, 즉' 군이 신하이고, 부부가 부녀' 를' 군, 신하, 아버지, 아들, 아들' 이라고 부르며 등급제도를 명확히 했다 한무가 이런 사상을 채택할 때, 동중슈가 백가를 파면했고, 독존유술의 건의를 받아들였다. 도교, 군사, 의학, 물 등 소수 유파를 제외한 다른 유파는 점차 쇠약해져서 멸망할 때까지 쇠약해졌다.
결과: 지배적 인 패턴이 형성되었습니다. 경쟁이 없는 상황에서 유가는 부패하기 시작했고, 각종 유생들도 귀족 가정으로 발전하여 결국 온 나라를 장악하고 통제했다. 동한 시기 불교의 도입도 공식적으로 유가의 지배권을 깨기 위해 한 것으로 추정되며, 결국 후세 유석도 세 집이 서로 경쟁하는 국면이 형성되었지만 유가는 여전히 조정을 통제하고 있다. 그러나 진취적이고 맹목적으로 차용하지 않는 보수사상도 중국 발전의 장애물이 되어 중국이' 인' 과 같은 큰 손실을 입게 되었지만 부패한 학자들이 이를 실천하여 적을 방어하는 데 사용되었다. 그 결과 호랑이를 키우고 상공업계급을 압박하여 중국의 과학기술 발전이 진 () 의 기초 위에서 한 걸음 더 나아가는 것이 아니라 퇴보하게 되었다. 상인에 대한 차별은 국가의 경제와 세금에 막대한 손실을 초래하고 군사가의 발전에 반대한다. 법가에 대한 거부로 인해 중국이 누차 굽은 법란법이 반복되는 사례가 발생했는데, 그 중 관건은 법 집행이 엄격하지 않아 법가를 창조한 중국 국가가 법률 발전에서 외국보다 못하다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언)