기원전 19 세기에 바빌로니아 왕국이 설립된 그는 바빌로니아 신화 체계의 주요 신화 인물이 되었다. 그는 바빌론의 수호신이며 2 급 하나님에서 주신으로 승진했기 때문이다. 유명한' 함무라비 법전' 서문에서 마르두크의 위신을 여러 차례 언급했다. "가장 위대한 안노나크의 왕, 국가 운명을 결정하는 천지통치자 엔릴, 에아의 장남 마르두크에게 전 인류를 통치할 권리를 부여한다. 나, ... 내 마르두크 어른이 진심으로 기뻐하게 하라 ... 마르두크가 나에게 모든 민족을 다스리라고 명령했을 때 에누마 얼리시에는 마르두크의 주요 사적이 기록되어 있다. 이 고서는 아카드어로 쓴 서사시로, 기원전 2 세기까지 그 사본이 없었다. 학자들은 일반적으로 이것이 바빌로니아 왕조의 창립자가 최고 제사단의 지시에 따라 쓴 것이라고 생각한다. 그 의도는 수메르인의 창조 신화 () 를 다시 써서 바빌로니아 사람들이 세계의 창시자이고 바빌로니아 군주가 하느님이 주신 것임을 보여 주는 것이다. 내용적으로 볼 때 함무라비 국왕의 통치 이전에 쓰인 것은 마르두크의 주신 지위가 함무라비 법전 이전에 확립되었기 때문이다. 따라서 일부 학자들은' 에누마 얼리시' 의 초기 버전이 기원전 19 세기에 출판되었다고 생각한다.
에누마 엘리쉬라는 칭호는 후세 사람들이 그 접두사의 음역으로 쓴 것으로, "그때 바로 위에 있었다" 를 의미한다. 시 1000 여 줄. 현재 가장 완벽한 버전은 7 개의 점토판으로 구성되어 있다. 그래서' 7 테이블시' 라는 이름을 붙인 출판사도 있다. 작품의 내용은 다음과 같이 요약된다. 마르두크의 아버지는 지혜의 신 Aea 이고, 어머니는 여신 다미키나이다. 원수가 Upsu 로 화신하고 반란을 모의했을 때, Aea 는 그를 죽이고 Upsu-Upsu 에 천국을 지었다. 마르두크의 출생지는 아부수이다. 몇 년 후, 우푸수의 아내 아티야마트는 남편을 위해 복수하려고 신들에게 도전했습니다. 그녀는 날카로운 이빨을 가진 이상한 뱀과 사나운 용을 포함하여 깊은 물 속의 괴물들을 데리고 천국에 왔다. 그 당시, 대부분의 신들은 늙고 쇠약해졌고, 젊고 용감한 마르두크는 디아마트와 싸우기 위해 군대를 이끌고 나서라고 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 옛 신들이 그가 잘생길 능력이 있는지 의심했을 때, 그가 명령을 내리자 하늘의 별은 그의 명령에 따라 숨겨지거나 빛을 다시 보게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 신들은 이 순간에 깜짝 놀랐다.
그는 또한 신들의 젊은 지도자라고 칭찬하며 신들의 회의에 참석하여 위대한 계획을 세우겠다고 약속했다. 지도권을 얻은 후 마르두크는 활과 몽둥이, 어망을 들고' 사풍' 과' 칠폭풍' 의 포위 아래 전투를 벌였다. 이때 디아마트는 우주운동과 각종 사태를 비밀리에 기록한' 운명의 책' 을 김곡이라는 악마에게 넘겨주고 마르두크와 직접 대질했다. 디아마트가 입을 벌리고 마두크를 삼킬 준비를 하고 있을 때, 마르두크는' 음풍' 을 디아마트의 큰 입으로 몰아넣어 입을 열지 못하게 한 다음 화살을 쏘아 그녀의 생명을 끝냈다. 그런 다음 마르두크는 요괴를 쓸어버리고 금곡을 죽이고 천명서를 얻어 세계를 통치할 자격을 얻었다.
마르두크는 악마의 혼란을 가라앉힌 뒤 세계 창조와 건설에 착수했다. 그는 디아마트의 몸을 두 부분으로 나누어 윗부분은 하늘을 만들고 아랫부분은 땅을 만들었다. 그는 노인신의 지도자인 천왕 아노, 신주 은릴, 지성신 Aea 를 존경하며 그들에게 일정 범위의 영토를 주었다. 이전 세대의 지도자들도 마르두크에게 세계를 통치할 권리를 주어 신들의 우두머리로 삼았다. 그리고 마르두크는 천체의 궤도를 그렸다. 600 개의 신 중 300 개는 상층신으로 나뉘고, 나머지 300 개는 하층세계의 지하신이다. 마르두크의 계획에 따르면 신들은 세계 별과 별의 위치를 정하고 태양, 달, 행성의 궤도를 마련하며 하늘에 신들의 궁전을 짓기 시작했다.
천국에서 모든 것이 준비되자 마르두크는 신들에게 지하에서 화초와 나무를 만들고 새와 짐승을 만들라고 지시했다. 현지에서 수돗물이 나오자 물속에서 물고기가 자라났다. 만물이 지구에 존재하자 신들은 마르두크에게 사람을 만들고 하느님을 섬기라고 요구했다. 그래서 마르두크는' 천명서' 를 관장하는 괴물 금곡의 피를 스며들어 인간을 따돌렸다. 천지 사이의 세계는 이미 건설되었다. 신들은 마르두크의 위대한 업적을 축하하기 위해 연회를 열었고, 천국에서 그를 위해 바비시티를 건설하여 그를 주 신 빌러라고 불렀다. 만약 디아마트-마르두크 신화 을 서아시아 신화 체계 에서 창조 신화 시리즈 의 발전 단서 로 우리 는 볼 수 있다. 수메르 의 디아마트 신화 는 전형적 인 자연 신화 로 수메르 사람들 이 본 두 강 유역 의 자연 경관 을 묘사 했 다. 여기에는 그들이 보고 싶은 경지와 그들이 두려워하는 마음가짐이 포함된다.
마르두크 신화 은 두 가지 요소 융합 의 산물 이다: 서로 다른 문화 의 교화 와 사회 제도 의 점차적 발전 이다. 신화 내용으로 볼 때, 그것의 원형은 수메르인의 디아마트가 창조한 천지이다. 수메르인의 민족의식에서 디아마트는 소금물을 의미하며 원시적인 자연력 중 하나이며 혼돈의 어머니이기도 하다. 그녀의 남편 아부조는 우주 만물의 아버지, 생명의 원천, 이름의 의미는 민물이다. 이것은 신화, 수메르인들이 그들의 지리적 환경을 상상력이 풍부한 환경으로 변화시켰다. 이것은 전형적인 자연 신화, 사회 정치적 의미가 없다. 에누마 얼리시의 바빌론 신화 속에서 이 두 자연력의 화신은 악마, 천계의 음모가, 신생력의 장애물이 되었다.
바빌로니아 사람들은 왜 수메르 신화 뿐만 아니라 자신의 신의 형상적 특징도 받아들였습니까? (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 바빌론명언) 기원전 3000 년 시대에 수메르 민족은 서아시아 문화가 가장 발달한 민족이었고, 바빌로니아 사람들은 아직 글과 자신의 창조 신화 없는 시대에 있었고, 일부 도시 국가나 부족의 망명자들만 있었다. 기원전 3000 년 초에 바빌로니아 사람들은 셈족의 강력한 통치자가 되었다. 기원전 65, 438+08 세기에 수메르인들이 세운 제 3 왕조는 바빌로니아인과 엘람인의 공격으로 파괴되었다. 얼마 지나지 않아 엘람 사람들은 중앙아시아의 집으로 돌아왔고, 바빌로니아 사람들과 아카드인들도 비슷한 언어를 사용했습니다. 그래서 그들은 아카드인의 수메르 문화를 받아들여 서아시아의 강대국이 되었고, 기원전 1894 년경에 그들의 나라를 세웠다. 첫 번째 왕국은 수마부입니다. 그들의 주권이 하나님에 의해 부여 되었음을 보여주기 위해, 그들은 수메르의 창조 신화 채택 하 고 변형. 그 변화에는 두 가지 뚜렷한 측면이 있다. 첫째, 수메르의 창세신은 조연으로 비하되고 악마로 요괴되었다. 두 번째는 바빌론을 옹호하는 수호신 마르두크를 창세신으로, 바빌로니아 민족이 세계의 주인이라는 것을 시사하는 것이다. 디아마트의 사후를 우주 만물의 자연 신화 특징으로 바꾸고, 마르두크가 자신의 의지로 우주 만물의 창조 신화 특징을 만들어 민족 수호신을 위한 창조 신화 () 를 직접 만들었다. 마르두크 신화 (Marduk University) 는 바빌로니아인들의 강한 자치의식을 반영하고 있으며, 깊은 역사적 문화적 함의를 가지고 있다. 첫째, 신화 (WHO) 는 건국 초기 바빌로니아인들이 강적을 두려워하지 않고, 어려움을 두려워하지 않고, 감히 어려움에 직면할 수 있는 영웅적인 기개를 칭송했다. 둘째, 바빌로니아 민족이 생존과 발전 과정에서 직면한 여러 가지 어려움을 보여준다. 셋째, 자연질서와 사회질서 건설에 대한 바빌로니아 사람들의 풍부한 상상력을 반영한 것은 자연과 사회에 대한 소박한 인식이다. 우주 삼항
아노, 엔릴, 이아는 마르두크가 우주를 장악하도록 도와준 세 신이다. 이 세 신은 수메르 신화 체계의 주요 신화 인물이지만, 바빌로니아 신화 체계는 그 중 일부를 바꾸었다. 바빌로니아 신화 속의 우주는 천국, 대지, 생수지 (아부수) 의 세 부분으로 구성되어 있다.
수메르 신화 중 아노는 하늘을 상징하는 자연신이었고, 나중에는 무력한 신의 소집인이 되었다. 바빌로니아 신화 중 아노 신화 (Anu) 는 일부 사회 내용에 가입했다. 아노는 천국을 관장하는 신이다. 바빌로니아 사람들은 하늘에 3 층이 있다고 생각하는데, 아노는 가장 높은 층인 "아노의 하늘" 에 살고 있다. 그는 여태껏 자신의 천국을 떠난 적이 없고, 지금까지 세상에 내려온 적이 없고, 거의 세상에 눈을 멀게 한 적이 없다. 신들 중에서 그는' 지도자' 로' 천왕' 으로 칭송받았다. 그들이 위험이나 곤경에 처했을 때 신들이 그를 찾아올 것이다. 예를 들어, 지구에서 홍수가 발생하여 물이 천국에 접근하자 신들은 모두' 안누일' 에 와서 그의 보호를 빌었다. "천국" 에서 그는 또한 천국의 신들 사이의 분쟁을 다루는 작은 군대와 법정을 가지고 있다. 예를 들어 아다파는 남풍의 날개를 부러뜨렸을 때 아노에게 소환되어 재판을 받았다. 여신 Ista 가 영웅망각자에게 청혼이 거절당했을 때, 그녀도 Anu 에게' 천우' 한 마리를 보내서 망각자를 반대할 것을 요구했다. 그러나, 그의 거대한 권력은 한계가 있다. 신들의 회의를 주재하는 권력도 마르두크에게 맡겨져 집행되었다. 디아마트가 천국에서 크게 소란을 피웠을 때, 결국 사명을 진정시킨 것은 젊고 유망한 마르두크였다. 바빌로니아 신화 체계에서 아노는 천상을 결정하는 힘과 강력한 에너지가 부족한' 은퇴' 신 같다. 그러나 그는 정의를 주재할 수 있고, 그는 감히 나서서 어떤 불공정한 일도 비판하거나 저지할 수 있다.
수메르 신화 속 니푸르의 수호신 엔릴 (Enlil) 은 아노의 아들이며 폭력적인 자연력의 속성을 가지고 있다. 그는 지구의 창조에 참여했다. 바빌론 신화 중에서 일리어의 사회적 속성이 더욱 두드러진다. 그는 감히 운명과 권력과 싸우고, 사람들 사이의 우정에 특히 신경을 쓰며, 동시에 성질을 부리고 성질을 부리는 것을 좋아한다. 마르두크와 비교했을 때, 그는 주신의 공명정대하지 못하다. 바빌로니아 신화 (바빌로니아) 는 위엄 있는 신이 마르두크의 권력 지위를 위해 돈을 갚아야 하는 성격을 추화시켜 마르두크의 위망을 높였다. 하지만 바빌로니아 신화 (Babylon Foundation) 은 그를 완전히 요괴하지 않았으며, 농부들을 위해 계곡을 청소하고 숲을 보호하며 생명의 나무를 심는 공적을 썼다. 그에게는 바빌로니아 사람들의 도덕적 가치 성향이 분명히 스며들었다.
이아, 일명' 에아' 는 수메르 신화 속 진신으로부터 진화했다. 바빌론 신화 중에서 그는 바다와 지혜를 얻은 신이다. 일부 신화 학자들은 그것을 물의 신이라고 부른다. 하지만 이 이름이 이아의 참하느님을 완전히 나타내는 것은 아닙니다. 그는 그리스 신화 속 포윈터 같은 신화 인물이 아니라 인류 문화의 창조자이기 때문이다. 이것은 바빌로니아 사람들이' 물' 에 대한 철학적 의미와 밀접한 관련이 있다. 바빌로니아 사람들은 물이 모든 더러움을 정화하고, 악을 없애고, 인간 질병을 치료하는 기능을 가지고 있다고 생각한다. 인류의 수호자로서, 이아는 지혜로운 눈으로 신들이 인류를 해치는 잘못을 예측하고 바로잡을 수 있다. Enlil 이 홍수로 인류를 침수시키기로 결정했을 때, Ia 는 꿈에서 Uta-Napistim 에게 경고하고 홍수를 피하기 위해 방주를 지어 인류를 구하라고 말했다. 이아는 인류에게 집, 배, 자동차를 건설하고 질병을 치료하도록 가르쳤으며, 의사, 목수, 김공, 석공의 수호신이었다. 그의 성격은 그리스의 프로메테우스와 비슷하다.
스타 삼신
바빌로니아 사람들이 우주를 관장하는 세 신은 그들의 세계관을 직관적으로 반영한 것이며, 바빌로니아 공간 관념에 대한 신화 해석이기도 하다. 바빌론의 삼중별 신화 () 는 달의 신, 태양신 샤마시와 비너스 여신 이스타를 가리킨다. 이 세 신은 아버지, 아들, 딸의 관계에 관한 가족 신화. 달의 신 신은 아버지, 태양신 샤마시는 장남, 비너스 여신 이스타는 차녀이다. 이런 신성한 가족 관계의 원인은 바빌로니아의 특별한 시간 관념과 밀접한 관련이 있다. 바빌로니아 사람들은 달의 손익이 시간 개념의 기본이라고 생각하는데, 낮과 밤의 시작은 일출부터 일몰까지입니다. 주야를 12 시간으로 나누고, 각 시간을 30 분으로 나누고, 1 년은 12 개월로 나누고, 한 달은 30 일로 나눈다. 매달 초하루부터 초두까지 한 달이다. 1 년은 양력 연도와 태양년으로 나뉘며, 각 태양연도마다 1 1 일을 더한다. 바빌로니아 역법은 달에 대한 관찰을 바탕으로 한 것이기 때문에, 달의 신은 별들의 지도자가 되었다. 루나는 황홀했고 바빌론은 그를 "하늘과 땅의 등불", "빛의 근원" 이라고 불렀다. 그는 시간을 관장하는 신이다. 신의 이미지는 하늘색 긴 수염을 기르고 있는 노인으로, 머리에 반짝이는 뿔관을 쓰고, 머리에 초승달을 달고 있다. 매일 밤 그는 배를 타고 밤하늘을 항해한다. 인간에게 이 배는 사막의 길을 환히 밝히는 휘영청 밝은 초승달이며, 잃어버린 여행자들이 전진하는 방향을 알 수 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그래서 상인들은 모두 그를 존경한다. 그러나 그가 어둠 속에서 빛을 가져왔기 때문에, 밤을 새워 악을 행하는 사람들이 저주하는 대상이 되었다. 그 악령들은 마르두크가 개입할 때까지 그를 상대하려고 음모를 꾸몄다. 마르두크는 그의 결정을 발표했다: 매월 초에 너는 대지를 비춘다. 초승달이 두 뿔처럼 6 일 동안 빛났다. Amp oslash 7 일째 되는 날, 당신의 왕관은 반으로 나뉘어져 있습니다. 열네 번째 날, 너의 변화는 만권이다. 이 결정으로, 매달 손익은 규칙적이고 우주의 운행 질서도 확립되었다. 초승달을 상징하는 이슬람은 이 신화 수업과 관련이 있다.
샤마쉬는 빛과 정의의 화신이다. 매일 아침, 그는 태양열 자동차에 올라 하늘의 궤도를 순시했다. 그는 세상에 빛을 가져왔고, 그도 투어를 할 때 사람들의 선악을 바라보았다. 그는 그 튀어나온 빛으로 세상의 죄악을 낳는 검은 안개를 흩어버리고, 그의 만도 금빛으로 각종 도깨비를 잡는 그물을 짜고, 갖가지 속셈이 있는 악의 촉수를 잘랐다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 샤마시가 바빌론에 의해' 천지의 심판관' 이라고 불리자 위대한 함무라비도 그에게 최고의 경의를 표했다. 바빌로니아의 샤마시의 신전은 "세계의 법관 신전" 이라고도 불린다. 샤마시의 날개는 질병을 쫓아낼 수 있고, 그는 사람의 미래를 예지할 수 있다고 한다.
비너스 여신 에스더의 신화 은 매우 오래되고 광범위하게 전해지는 신화 이다. 그것은 기원전 3000 년 중반의 수메르 신화 중 최초로 나타났다. 우리는 수메르 신화' 안나와 두목제' 와' 잊혀진 자' 에서 그녀의 묘사를 볼 수 있다. 바빌론에 도착했을 때, 이스타에 대해 가장 유행하는 신화 () 는 천국의 이스타 () 와 명계 () 의 이스타 () 였다. 에스더는 천국에 있는 신화 중에 성모의 모습으로 나타났다. 그녀는 아노 신의 아내이기 때문에 아노는 그녀에게 천지를 장악할 권리를 주었다. "그녀는 우리 중에서 가장 강할 것이다. 여신 에스더는 국왕 정권의 상징을 받아 국왕의 물, 그 무섭고 무정한 무기를 그녀의 손에 넘겨주었다. 그녀에게 달처럼 화려한 왕관을 씌워라. " 이스타는 지위가 높고, 권력이 크며, 그 역할은 아노에 버금가는 것이다. 이는 기원전 2000 년까지 여성들이 여전히 높은 지위와 권력을 누리고 있음을 보여준다. 에스터가 지옥에 내려가다' 는 에스터와 타무스 사이의 사랑 이야기를 담고 있다. 타무스는 명계 여왕에 의해 명부에 구금되었고, Isda 는 많은 어려움을 극복하고 애인을 구했지만, 결국 아무 소용이 없었다. 이 신화 은 사랑 에 대한 묘사 뿐 만 아니라 새로운 사회 정보: 에스틀라 의 권력 하락, 지위 하락 이다. 그녀는 하늘에서 인간으로 내려와 현실 생활중의 사람의 특징에 점점 가까워지고 있다. 그녀의 지위와 역할의 변화는 마침 역사 시대의 변천을 묘사한 것이다.
바빌로니아 신화 신의 우주는 별 신화, 바빌론의 천문학, 달력, 직업과 관련이 있다. 심지어 신화 역법과 12 타이밍 시스템의 생성에도 큰 영향을 미친다. 바빌로니아 신화 속에서 명계는 인간이 죽은 후 영혼의 거처일 뿐만 아니라 유배된 신들도 이곳에 갇혀 있다. 그중에는 특권을 누리는' 특수주민' 도 있는데,' 하데스-범실-천국' 을 왕복할 수 있다. 하디스의 통치자는 처음에는 여성 하디스, 엘슈키갈이었다. 나중에 그녀는 넬가와 결혼하여 남편이 되었다. 나이갈은 하디스를 계승하여 죽음의 심판관이 되었다. 하디스의 신화 (Hardis) 는 바빌로니아 사람들이 사후 영혼에 대해 생각하는 것이다. 바빌로니아 사람들은 인류의 초기 다른 민족들과 마찬가지로 사람이 죽으면 영혼이 죽지 않고 영혼이 저승에서 살게 될 것이라고 믿었다. 이것은 당연히 고대인들의 착각이다.
바빌로니아 신화 중에는 신보다 지위가 낮은 신화 인물이 있었지만, 신의 어떤 특징을 가지고 있으며, 신의 어떤 특권을 공유한다. 바빌로니아인들은 그들을 "견니" 이라고 부르는데, 매우 원시적인 종교적 신념으로 인해 생긴 신화 이미지이다. 바빌로니아 사람들은 그 정통 신들보다 일상생활에서' 견니' 을 더 두려워한다. 이러한 "견니" 는 일상생활, 여행, 질병과 같은 일상생활과 밀접한 관련이 있기 때문입니다.
두 가지 유형의 견니: 하나는 착한 견니. 바빌로니아인들은 그것을 라마와 라마수라고 부른다. 로모는 마음씨 착한 여자, 제니, 자선정신이다. 바빌론에서 유행하는 말: 집에는 라마가 있고 집에는 핑안 있다. 라마수는 날개가 달린 소인데, 바빌론의 모든 가족들은 그것을 문 위에 놓아 악령을 피했다. 라마수교는 서아시아 전역에서 광범위한 신앙을 가지고 있다. 둘째, 사악한 기풍. 이런 요정들은 대부분 각 부족에서 전해지는 자연재해, 역병 등 인류 재앙을 해치는 각종 현상의 신화 산물이다. 이 신들 중에서' 라마슈투' 는 가장 널리 퍼져 있으며, 사람들은 그것을' 심연 칠마' 라고 부른다. 이 악령들은 일곱 명의 여귀로 구성되어 있다. 그들은 원래 하늘의 신이었지만 천도를 위반하여 천정에서 쫓겨나 지하 동굴과 땅의 폐허 속에 살고 있다고 한다. 그들이 인간들 앞에 나타났을 때, 흔히 무서운 일이 있었는데, 어떤 것은 사자 머리, 어떤 것은 새머리와 여자였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그들이 가는 곳마다 식물은 시들고, 강은 범람하며, 역병은 만연한다. 그들은 피에 굶주린 습성이 있어서, 늘 아이를 죽여 피를 취한다. 그래서 사람들은 그들의 도착에 대해 매우 두려워한다. 바빌로니아 제사장들은 "심연 칠마" 를 제압하기 위해 악마보다 더 잔인한 "진마" 를 그렸다. 사람들은 그것을 착용하고 일곱 명의 악마를 일어서게 했다. 친절과 친절은 바빌로니아 사람들이 다른 사람을 돕고 보호하는 데 능숙한 사람들에 대한 기대이다. (조지 버나드 쇼, 친절명언) 악귀들은 바빌론이 각종 자연재해와 역병의 원인에 대한 해석이다.