이백유선시 1. 이백은 어떤 유선시가 있습니까?
첫째,' 루산가 검열 루서주' 원문: 저는 초국의 미치광이로 공자를 변호하는 광가를 한 곡 불렀다.
손에 녹색 옥지팡이 하나를 들고 아침 일찍 유명한 황학루에게 작별을 고했다. 다섯 개의 성산, 거리없는 생각, 내 삶의 변하지 않는 습관에 따라.
여산은 남북두칠성 옆에 우뚝 솟아 있고, 운무가 감돌고 있어 9 면 병풍처럼 수정호에 반사되어 푸른 물이 깊어졌다. 금문은 두 산맥으로 통한다. 은색 개울이 세 개의 돌다리로 늘어져 있다.
향로봉 폭포는 그것과 거리를 두고 구름 속으로 우뚝 솟은 무거운 절벽이다. 아침노을은 푸른 구름을 붉히고, 새는 날고, 길었다.
높은 하늘과 낮은 하늘 사이에 큰 강은 영원히 돌아오지 않는다. 하늘은 창성하여 바람이 되고, 강은 아홉 파도가 설산처럼 흐른다.
나는 웅장한 여산을 위해 노래하는 것을 좋아한다. 그것은 여산의 풍경으로 무럭무럭 자란다. 석경이 마음을 깨끗하게 할 때, 사령운의 발자국은 이끼로 덮여 있다.
나는 장생불로약을 복용하여 세상을 없애고 삼단과 삼품을 연습할 것이다. 관선 () 은 채운 () 에 있고, 손에 부용 () 을 들고 경배한다.
이미 신선이 9 일 만에 만났는데, 나는 네가 무대를 초대하는 것을 볼 수 있기를 바란다. 둘째, "모조 서련화산" 원문: 서련화산, 별을 보세요.
두 손에 하얀 부용화 한 송이를 들고 웅크리고 있다. 가지각색의 옷을 입고 하늘하늘한 구름이 고공으로 날아간다.
나는 운홍채대에 올라 위숙청에게 허리를 굽혀 절을 했다. 초조하게 그들을 따라다니며 기러기를 데리고 자선으로 갔다.
무심코 낙양 평원에는 안사의 난잡한 병사들이 곳곳에 널려 있었다. 시체 뼈 범혈, 반역자 등 왕조.
셋째, 꿈에 오른 원시 천목산: 한 항해객이 일본에 대해 이야기할 것이다. 그곳의 물과 안개는 접근할 수 없는 곳에 숨어 있다. 그러나 월인은 천모산에 대해 이야기하는데, 구름이 옅거나 볼 수 있다.
천국으로 가는 직선에서, 그것의 정상은 천국으로 들어가, 다섯 개의 성봉을 오르며, 중국을 가로지르는 그림자를 드리웠다. 지붕은 18000 피트인데, 이 점에서 남동쪽으로 돌기 시작했다.
내 마음과 나의 꿈은 오화악에서 하룻밤 사이에 경호월을 날아간다. 달이 나의 그림자를 비추자 나는 연강에 도착했다.
사암은 여전히 있고, 유인원은 울고, 푸른 물결은 출렁이고 있다. 나 는 가장 먼저 사용한 스파이크 슈즈를 신고 청운사다리에 올랐다.
햇빛이 비춘 바다 중도에 신성한 수탉이 우주에서 울고 있다. 천회백회전, 꽃이 나를 유혹하고, 돌이 나를 늦추다. 하루가 갑자기 끝났다.
곰, 용, 산천의 폭풍이 숲을 놀라게 하여 높은 산을 흔들었다. 구름은 비 때문에 어두워지고, 시냇물은 안개 때문에 창백하다.
천둥과 번개의 신, 산들이 흔들리고 있다. 동굴 석문이 천구에 새다.
뚫을 수 없는 그림자, 하지만 지금은 태양과 달이 금과은 테라스를 비추고 있다. 무지개 옷을 입고 바람을 타고 모든 구름의 여왕이 와서 연이어 내려왔다.
호랑이를 거문고로, 봉황을 무용수로, 줄지어 마지처럼 늘어선 선녀의 이미지가 배열되어 있다. 나는 움직이고, 내 영혼은 날고, 갑자기 성장하기 시작했다.
내 베개와 돗자리는 내가 그 속에 있던 잃어버린 구름이다. 이것은 인류가 기뻐하는 일관된 방식이며, 만가지 사물은 영원히 물처럼 동쪽으로 흐른다.
그래서 나는 너를 떠나고 싶다. 얼마나 걸릴지 모르겠다. 하지만 내 녹색 산비탈에 흰 사슴 한 마리를 기르고, 내가 너를 필요로 할 때, 너를 타고, 큰 산을 타라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오, 내가 어떻게 지위가 높고 요직에 있는 사람들에게 비굴하게 아첨할 수 있단 말인가? 그들은 사람들에게 진실한 얼굴을 보이고 싶지 않았다! 넷째, "촉도난" 원문: 오, 하지만 매우 높고 위험합니다! ! 촉도의 어려움은 푸른 하늘에 오르기 어렵다! 이 지역의 두 통치자가 안개 시대에 강행할 때까지.
4 만 8 천 년이 지났으니 진 경기와 이야기하지 마세요. 대백산, 서쪽, 여전히 한 마리의 새길이 아미산 정상까지 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 서쪽으로, 서쪽으로, 서쪽으로, 서쪽으로, 서쪽으로, 서쪽으로, 서쪽으로)
일단 지진에 의해 깨진, 용감한 사람이 손실, 그리고 사다리 돌 스택이 연결 되었습니다. 높은 깃발에는 여섯 마리의 용이 태양을 몰고 있고, 아래 먼 곳에서는 강이 휘젓는 수로를 휘젓고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이런 높이는 황학에게 모두 어려운 것이다. 불쌍한 원숭이여, 발톱만 쓸 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 녹토산은 많은 원으로 이루어져 있으며, 매 100 걸음 걸을 때마다 우리는 그 흙더미 가운데를 아홉 바퀴 돌아야 한다.
우리는 숨을 헐떡이며 오리온 별자리를 스쳐 지나가고, 우물별을 지나 두 손으로 가슴을 안고 신음하며 땅에 쓰러졌다. 우리는 이 서쪽 오솔길이 영원히 끝이 없는지 의심스럽다. 이 길은 너무 가파르여 올라갈 수 없다.
오래된 숲에 둘러싸인 새들의 울음소리 외에는 아무것도 들리지 않았다. 수컷은 부드럽게 회전하여 암컷을 따라갔다. 도착했을 때, 또 두쥐안 우울한 울음소리가 들려왔다. 내가 걱정하는 것은 공산과 촉도의 험난함, 푸른 하늘에 오르기가 어렵다는 것이다. 심지어 그것이 뺨을 창백하게 만드는 것을 들었다.
가장 높은 절벽은 천국에서 1 피트도 안 떨어져 있고, 마른 소나무는 절벽 표면에 내려앉았다. 날아오는 급류와 폭포는 다투어 소음을 내고, 절벽을 치고, 석두 산을 높은 산과 협곡으로 만들었다.
무거운 위험을 무릅쓰고, 너는 이미 먼 길을 걸었다! 망루의 좁은 입구는 견고하고 험준하지만, 한 사람이 지키면 만 명이 이길 수 없다. 만약 그가 충성스럽지 않고 동료의 늑대에 대한 것이라면? 。
낮에는 배고픈 호랑이가 무섭고, 밤에는 독성이 강한 파충류가 있는데, 그들의 이빨과 뾰족한 이빨은 마처럼 사람을 죽일 준비가 되어 있다. 실크시티는 아름답지만, 나는 차라리 빨리 집에 돌아가겠다.
촉도의 어려움은 푸른 하늘에 오르기 어렵다! 서쪽을 비스듬히 바라보니 길었다. 다섯째, "태산 6 곡" 원문: 1, 4 월에 태산에 오르고, 석평어도가 열린다.
육룡은 천곡을 넘고, 계곡은 따라다닌다. 벽봉 주변의 단서는 지금 모두 이끼로 덮여 있다.
비류가 넘치고, 물이 갑자기 소나무가 비명을 질렀다. 북쪽으로는 기이한 경치를 바라보고, 동쪽으로는 절벽을 파괴한다.
동문은 돌팬으로 굳게 닫혀 지하 구름이 천둥을 찌기 시작했다. 높은 곳에 올라 멀리 흐르는 물을 바라보며 금은대를 상상하다.
천문에서 길게 울부짖는 소리가 만리에 맑은 바람을 가져왔다. 네다섯 명의 여학생이 있는데, 모두 아홉 번이나 떠 있다.
미소를 지으며 손을 잡고 장미빛 컵을 하나 남겨 주세요. 신선이 아니라 또 무릎을 꿇어야 하는데, 너무 아쉽다.
작은 우주에서 죽는 것이 얼마나 근심 걱정이 없는가. 둘째, 샤오칭은 흰 사슴을 타고 천문산으로 곧장 갔다.
사람이 산에서 깃털을 만나 체면이 좋다. 나는 말하고 싶지만 청운관을 가릴 수 없다.
나는 내 책을 남기고 바위 사이에 떠 있었다. 그 말은 옛말이고, 읽는 것은 한가하지 않다.
이 세 번의 한숨을 느끼며, 나는 선생님으로부터 돌아오지 않았다. 셋째, 일본인의 관점을 분명히 하고 손을 들어 구름을 헤치고 있다.
정신이 날뛰는 것이 마치 천지를 벗어난 것 같다. 황하는 서쪽에서 와서 구불 먼 산으로 흘러들어간다.
낭떠러지 가장자리에 있는 여덟 막대기를 보면 눈이 길수록 좋다. 가끔 소년 아이들의 가치, 푸른 머리 쌍운.
나를 늦게 온 선녀라고 웃으면 내 얼굴을 낭비한다. 망설이지만 보이지 않고, 호탕하고 쫓기 어렵다.
그 사청재 삼천일, 분열소는 도경을 썼다. 경을 낭독하는 것은 일리가 있고, 신들은 나를 위해 변호한다.
구름은 길고 바람은 길며, 그 모양은 날개와 같다. 절벽에 올라 태양을 보고 문턱에 누워 동쪽을 보다.
바다가 산을 옮기면 닭이 먼저 울린다. 은대가 뒤바뀌고 흰 파도가 고래를 뒤엎다.
장생불로약이 펑영으로 날아가다. 5 일째 되는 날, 그것은 북동쪽으로 기울어져 있고, 절벽 두 개와 석두 두 개가 있다.
바다가 내 눈앞에서 떨어지고 하늘이 멀고 맑다. 천봉이 모여 만곡절이다.
미얀마 등 학이 신선으로 오니 구름 속에 흔적이 없다. 긴 소나무가 하늘에 들어오니 거리가 부족하다.
산꽃은 다르다. 눈 속 다섯 송이는 하얗다. 마지막으로 핑안 하면 우리는 여기서 옥액을 정련한다.
육조가 왕목지를 마시며 천관문에 투하했다. 혼자서 녹색 칠현금을 들고 밤의 청산을 거닐다.
산색은 밝은 달이 희고 밤은 고요하고 느긋하다. 선인은 벽봉을 유람하며 곳곳에서 즐거운 노래를 부른다.
소리 없이 즐겁게 지내니 옥질이 정말 섬세하다. 봉무, 용호복을 상상해 보세요.
아침에 오이를 따니 어렴풋이 돌아오는 것을 기억하지 못한다. 손을 들어 얕고 직기를 잘못 오르다.
내일 아침에 나는 내 자리를 잃었지만, 나는 다섯 송이의 구름이 날아가는 것을 보았다. 신선시 소개: 신선시는 도교시의 한 형태이다.
본의는 유선유자의 감정을 찬양하는 시를 가리킨다. 그 장르는 대부분 5 언이고, 문장 수는 10, 12, 16 이다.
유선시의 유형에 대하여 선인들은 이미 여러 가지 구분을 하였다. 작가의 사상적 성향에서 출발하든지, 유선시는 빈부를 본위로 하여 유선시의 변종이다. 또는 표현상으로 볼 때, 작가는 선인을 고체로 유람하고, 작가는 포함되지 않고, 선인만이 자신을 근체로 순항한다.
2. 유선시
고시 19 수
시대: 한 작가: 한 이름
100 세 이하에서 태어났습니다.
늘 천세의 걱정거리를 품고 있다.
낮이 짧고 밤이 길다.
왜 촛불 아래에서 수영하지 그래!
제때에 즐기려고
왜 리즈에 있어?
바보는 지출을 소중히 여기고,
그러나 후세에 있어서는.
선녀 왕자 조,
기다리기 어렵다.
루산 검열 루 서주 한 곡.
시대: 당 작가: 이백
나는 마치 병거를 마중하는 사람처럼 봉가를 부르며 공구를 비웃었다.
손에 녹색 옥지팡이 하나를 들고 아침 일찍 유명한 황학루에게 작별을 고했다.
다섯 개의 성산, 거리없는 생각, 내 삶의 변하지 않는 습관에 따라.
여산은 남투 옆에 우뚝 솟아 있고, 구름은 9 면 병풍처럼 뻗어 있다.
수정호에 있는 그것의 그림자는 녹색의 물을 깊어지게 했다. 금문대교는 두 산맥으로 통한다.
은색 개울이 세 개의 돌다리로 늘어져 있다. 거대한 삼각대 폭포의 시야에서
절벽으로 돌아가면 산은 녹색이다. 아침 햇살 속의 구름 한 점,
그곳에는 오까지 날 수 있는 새가 없다. 나는 정상에 올랐다. 전 세계를 둘러보고,
강물이 한번 가면 다시 돌아오지 않는다. 노란 구름이 바람에 수백 마일을 날아갔습니다.
설봉 하나가 9 중류의 소용돌이로 둘러싸여 있다.
나는 웅장한 여산을 위해 노래하는 것을 좋아한다. 그것은 여산의 풍경으로 무럭무럭 자란다.
석경이 마음을 깨끗하게 할 때, 사령운의 발자국은 이끼로 덮여 있다.
나는 장생불로약을 복용하여 세상을 없애고 삼단과 삼품을 연습할 것이다.
관선 () 은 채운 () 에 있고, 손에 부용 () 을 들고 경배한다.
이미 신선이 9 일 만에 만났는데, 나는 네가 무대를 초대하는 것을 볼 수 있기를 바란다.
왕월
시대: 당 작가: 두보
서악은 그 자리에서 존귀하고, 군봉은 손자와 같다.
선인지팡이, 어떻게 화산에 기대어 옥불사로 올라갈 수 있단 말인가?
나무 줄기 골짜기에 들어가면 돌아오기 어렵고, 봉우리는 화살처럼 하늘을 찌를 수 있어 오르기 어렵다.
서풍이 시원해진 후, 고보 백티는 진정한 출처를 물었다.
도화암가
시대: 명나라 작가: 당인
도화우드 도화사, 도화관 도화선;
복숭아꽃 요정이 복숭아나무를 재배하여 술을 따다.
잠에서 깨어났을 때, 너는 단지 꽃 앞에 앉아 술에 취해 꽃을 얻어 잠을 잔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
반쯤 깨어 술에 취한 날이 하루하루 지나고, 꽃이 피면 해가 뜬다. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)
나는 늙고 늙어 죽고 싶다, 차마 앞에서 머리를 숙이고 신하를 칭송하지 않는다.
차마는 부귀한 재미로 술꽃이 가난하다.
재산이 가난보다 낫고, 하나는 지하에 있고, 하나는 하늘에 있다면,
만약 네가 가난을 차마에 비유한다면, 그는 어쩔 수 없이 나의 여가를 쫓아낼 것이다.
다른 사람들은 나를 미쳤다고 비웃고, 나는 다른 사람들을 비웃고, 다른 사람들은 볼 수 없다.
무릉영웅묘도, 꽃도, 술도, 호미도, 밭도 없다.
이백은 어떻게 시인이 되었습니까?
이백의' 시선' 이라는 이름의 유래
무릇 고시를 말하는 사람은 반드시 이백이라고 부른다. 이백 (기원 70 1-726), 중국 고대의 위대한 시인, 청련거사. 그는 재간이 넘치고, 시풍이 독특하며, 하늘하늘하다. 당대 시인은 이백을 "신선" 이라고 칭송했다. 송대 시론가 엄우는 창랑에 관한 시를 썼다. "사람들은 태백이 재주가 있다고 말하지만, 상길 () 은 귀신이다. 그렇지 않다. 태백선자의 말, 창길귀신의 말. " 명대 대시인 양신은' 등산사 시' 를 쓴 적이 있다.' 이백 좋은 시'. 두보는 시보다 낫다. " 후세 시인관은' 선' 과' 영' 으로 모두 그의 시에서 유래한 것으로 이백의' 시선' 이라는 별명을 널리 퍼뜨렸다.
/sub/source/sy/au yuan/libaoi.htm