서주의 부상, 발전, 흥망: 서주 (기원전 1066 년-기원전 77 1 년) 는 300 여 년 동안 지속되어 중화제국의 중요한 시기이자 중국 고전 문명의 전성기이다. 그것의 물질문명과 정신문명은 이후의 역사 발전에 깊은 영향을 미쳤다.
첫 주는 중원 서부 황토고원에서 활동하는 오래된 부족이다. 주인의 조상은 원피 강연의 아들 제루를 버렸다고 한다. "포기" 는 "제순" 에서 농업교사로 일하며, "후직" 이라고 불리며, 인종농작물을 가르치는 데 공헌하고, 너무 분봉하고 있다. 상조 초년, 그 후예' 공유율' 이 자기를 옮겼다. 구공이' 국부' 가 된 후, 그는 치산 이남 (현재 산시 () 성 치산현 () 으로 이주하여 정착하여 점차 새로운 서방 세력으로 발전하여' 주' 라고 자칭한다. 구 공의 막내아들 이직은 계승 후 도덕을 실천하고 생산을 발전시키고 야만인을 추방하여 그를 더욱 강하게 하고 상업과 충돌시켰다. 상왕문은 사람을 보내 죽이게 하고, 그의 아들은 늘 계승한다. 상수는' 시버' 라는 명칭을 가지고 있는데, 인자한 애민, 예상병, 천하사가 모두 귀강하였다. 주의 발전으로 상주는 위협을 느꼈고, 시버창을 우리리에 7 년 동안 가두었다. 주조는 보물과 미녀로 시버를 되찾았다. 이후 루샹의 도움으로 시버창은 겉으로는 마음껏 놀면서 은주에 대해 매우 길들여졌다. 사실 그는 수덕을 더 잘하고, 민중의 비위를 맞추고, 생산을 대대적으로 발전시키고, 더 많은 제후들이 그에게 합류하게 한 다음, 불순한 제후와 상업 동맹을 정복하는 데 더 능하다. 마지막으로, 세상에는 소위 질서의 주인이 되는 두 가지가 있다. 9 년 후 주문왕은 세상을 떠났다. 그의 아들은 왕위를 계승하여 무왕이라고 불린다. 그는 주공단 () 을 보좌로 하고, 소공 () 과 피공 () 을 보좌하며, 왕문 () 의 미완의 사업을 계속하고 있다. 수도를 풍수 동쪽의 호정 (현재 산시 () 성 장안현 () 으로 확대하여 적극적으로 소멸을 준비하다. 2 년 후 무왕은 800 명의 주지사를 소집하여 김몽연합에서 선서를 했다. 태강 11 년 12 월, 오출관 () 은 각국의 제후들과 합류하여 동진 () 을 하였다. 이듬해 2 월 갑자는 목엽에서 상조 군대를 대패하고 은씨를 죽였으며, 사칭' 오상조' 로 중국 역사상 가장 긴 왕조' 주조' 를 세웠다. 주조는 37 대 황제 800 여 년을 거쳐 기원전 206 년에 진에게 멸망되었다. 기원전 770 년에 평왕은 낙읍 (현재 하남 낙양) 을 옮겼다. 풍호이는 모두 서쪽에 있고, 로읍은 동쪽에 있다. 습관적으로 기원전 770 년 이전의 주나라 서주, 뒤이어 동주라고 한다.
건국 후, 제나라의 여상, 노국의, 연국의, 관문, 채의 촉도 등과 같은 큰 공신을 봉하였다. 주나라 초년에는 총 7 1 개 제후국이 나뉘었다고 하는데, 그중 형제국 15 개, 동성국 40 개. 건국의 목적은 각지에 대한 통치를 강화하고 주 왕실의 판판 역할을 하는 것이다. 그래서 제후는 자신의 봉지 에서 분봉경 의사 를 분봉하고, 경 의사 는 자신의 봉지 에서 분봉사 를 나누어 위에서 아래로 백성을 다스렸다. 무왕이 죽은 후, 그의 아들은 "암송" 하고 계승하여 "왕" 이 되었다. 그가 젊은 왕이 되었을 때 세상은 결정되었다. 주공단' 이 신하들을 불복하고 왕 삼촌을 섭정왕으로 삼을까 봐 두렵다. 관숙' 과' 채숙' 은 불복하고 은주의 아들' 무경' 과 함께 품에 안겨 반란을 일으켰다. 주공은 의연하게 군대를 이끌고 반란을 평정하며 오경화를 죽이고 채숙을 유배하여 은인의 잔재를 평정하였다. 동양에 대한 통치를 강화하기 위해 주공은 왕으로 임명되어' 로읍' 건설을 담당했다. 낙읍이 완공된 후 왕승은 친히 로읍성에 와서 천하제후와 사이의 우두머리를 만나 무경 반란의 은유민을 따라 성주로 이주하여 통제할 것이다. 주공은 이향락을 통제하고 주조의 각종 법규를 제정하고 종법제를 핵심으로 하는 정치제도를 세웠다. 성왕은 직접 동이를 징발하여 동방을 안정시켰다. 성왕이 죽은 후, 계승한 강왕은 전임자의 사업을 계승하고, 정성을 다해 다스리고, 백성을 위해 해를 없애고, 형벌을 수십 년 동안 쓰지 않고, 사회가 더욱 안정되었다.
오 () 성 강 () 3 대 정치 청명 () 은 주의 황금시대이다. 그러나 제 4 대 황제 주소왕에 이르러 위기가 발생했다. 당시 왕은 돈이 부족했고,' 주소왕' 은 천자였다. 남방 한수를 유람할 때 뱃사공에게 특제 플라스틱 배로 매복되어 어복에 묻혔다. 주무왕' 이 계승된 후 주조의 위신을 회복하기 위해 교사라는 새로운 직위를 설립하여 우태 하인의 수장으로 왕조의 중앙 관리를 강화하였다. 그는 형법을 제정하여 형벌을 경감하여 신민에 대한 통제를 강화하고 천하를 잘 다스렸다. 그는 서방을 침략하고, 남방에서 외국인을 포로로 잡고, 외진 민족의 침입을 적극적으로 방어하고, 약탈을 멈추었다. 무왕은 증동평의' 서염왕' 으로 역모하고, 남구는' 추' 를 구하고,' 토산' 에서 제후를 만났다.
주무왕' 이후 주조가 점차 쇠퇴하면서' 주왕 * * *',' 주',' 주',' 주' 와' 주 이왕' 4 대는 주변 군사가 편협한 끊임없는 침범으로 장기 전쟁에 휘말려 국력 소비가 심해져 어쩔 수 없이 인민에 대한 착취를 가중시키고 국내 갈등이 날로 날카로워지고 있다. 일부 귀족들도 파산하기 시작하여 현실에 대한 반감을 나타냈다.
장기간의 갈등이 점차 누적되어 왕조의 심각한 위기를 초래했다. 이런 상황에서 왕위를 계승한 주려왕은 민중을 달래고 민생을 발전시키기 위한 조치를 취하지 않았다. 조신을 임용하고, 돈을 헤프게 쓰고, 해마다 출국하며, 더욱 그를 박탈하고, 산택의 이익을 독점하여 사람들의 불만과 의론을 불러일으켰다. 그는 무당 한 명을 파견하여 둘러서서 의론하는 사람을 죽이고 갈등을 더욱 날카롭게 했다. 3 년 후, 군중의 격분한 주민들이 마침내 폭동을 일으켜 이 () 를 주공 () 과 동시집권으로 추방했다. 사칭 () 은' 조주 () * * * 와 ()' 라고 불렀다. * * * 그리고 원년인 기원전 84 1 년, 중국의 역사는 올해부터 분명하고 연속적인 연표를 가지고 있다. 주려왕이 죽은 후, 그 아들 왕은 국정을 정비하여 한때 주조를 부흥시켰다. 그러나 12 대 황제 주유왕은 왕조의 위기가 더욱 심각해졌다. 관중 지역의 자연재해는 지진, 산사태, 강 단절 등과 같이 심각하다. 주유왕은 피해자에게 배상을 제공하지 않았을뿐만 아니라 더 사치스럽고 부패하며 만족할 줄 모르는 욕심이 되었다. 은둔한 왕은 마음에 드는 공주의' 아첨하는' 미소를 얻기 위해 모닥불 파티를 열고 왕자들을 속여 그를 찾아왔다. 가장 심각한 문제는 국왕이 황후 심씨를 폐지하고 태자 19 를 죽이고, 짱 () 를 황후로, 아들 버프 () 를 태자 () 로 세우기로 결정했다는 것이다. 쉔 신청 후, 그의 아버지 쉔 허우 연합 서부 지역 부족 잔류 룽, Qishan 에서 유왕을 죽이고, 공격 을 동원. 의 아들' 일구' 가 왕위에 올랐을 때, 관중은 병불에 의해 깡그리 약탈당했고, 견종은 수시로 와서 괴롭힘을 당했다. 주평왕' 의구는 어쩔 수 없이 수도 로읍을 이전해야 하는데, 사칭' 평동이동' 은 동주에서 시작된다.
주대제왕제도표
서주
문왕-> 무왕->; 왕이 되다-> -> 강왕; 조호기->; 왕엄->; * * * 왕-> 이왕-> 효도->
이왕-> 리-> * * * 및 관리-> 왕현->; 왕유
동주
왕평초 일구->; 환-> 좡-> 왕리 후치->; 루오-> 정-> 왕 qingren 첸-> 선택-> 나머지-> 쉬운-> 영왕이 마음을 터뜨리다-> 왕정 GUI->; 왕몽을 애도하다-> 왕에게 □-> 위안-> 왕걸-> 아픈 왕을 애도하다-> 왕시 삼촌-> 효왕 샤오-> 왕 윌리 우-> 안왕각-> 왕시->; 왕우호평->; 심량 왕정->; 운왕암
유명한 영웅
, 조, 등
여왕: 찬양 (주 유왕 공주)
정치 제도:
서주의 관제는 더욱 복잡하다. 주왕의 조수는 태사, 교사, 태포로 함께 삼공이라고 불린다. 삼공 아래에는 세 관관 (정무관, 정무관, 지방관), 사방 (제후, 국가, 부족), 청사요가 있다. 조대의 관원은 국정을 관장하는 태재, 제사신사를 관장하는 태종, 역법을 관장하는 태사, 복을 담당하고 점술을 관장하는 서태는 모두 유청과 유청의 부하로 불리며, 늘 청석량이라고 불린다. 또한, 토지와 농민을 담당 szedereden, 모든 종류의 작업을 담당 사령관, 군사 및 정치 담당 시마, 공식 타이틀을 담당 sisi, 처벌 담당 sikou, 총 다섯 감각 이라고 합니다. 황족을 위해 봉사하는 법원 관원은 세 가지 관관 (,소부, 소보), 부비, 그리고 연회석, 재봉사, 조신, 전민, 내종관, 문하 윤, 사로, 수도사, 대원이 있다. 왕적 대외봉사를 하는 제후국은 사방이라고 불리는데, 허우, 전, 남 등 제후국을 포함한다. 왕조는 때때로 사절을 각 제후국에 파견하여 감독을 맡게 한다. 제후국은 자신의 봉건 국가에 수백 명의 관원과 부서를 설립하여 왕실을 모방하여 상대적으로 독립된 정권이 되었다. 주로 세 명의 관원, 즉 사제, 사마, 사공이 있는데, 그들은 정무, 사법, 민정을 책임진다. 주의 각급 주관은 모두 종법제를 기초로 세습한 것으로, 문무에 관계없이 각급 장군이다. 주조의 지방제도에는 주, 도, 시, 야생, 비천함이 포함된다. 주왕과 제후의 도성은 주이고, 제후국의 대도시는 도시이고, 작은 도시는 도시이며, 다른 곳은 야나 야비하다.
경제 및 문화:
서주 시대에는 날카로운 청동 농기구가 광범위하게 사용되고 대규모로 경작되었다. 원래의 묵은 제도가 휴경제로 대체되어 토지 이용률이 높아졌다. 녹비의 처리와 시용, 그리고 불로 병충해를 통제하는 것은 논간 관리의 새로운 수준을 상징한다. 왕은 농작물을 담당하는 관원들이 농업 생산을 더 잘 지도할 수 있도록 다양한 종류의 농작물과 적응 지역에 익숙해야 한다. 농작물 품종은 좁쌀, 기장, 기장, 곡류, 수수, 밀, 벼 등 증가했다. , 콩, 참마, 홉 등. 마리화나, 라미 등이 있습니다. 왕조는 전문전인을 설립하여 원림을 책임지고 채소과과 생산에 종사한다.
서주 시대에 더 중요한 수공업은 왕실과 왕자가 통제했고, 평사의 지도하에 수백 명의 장인들이 각종 수공업을 관리하는데, 그중 가장 중요한 것은 여전히 청동 주조업이다. 분포 지역이 넓고, 생산능력이 확대되고, 효율성과 수준이 높아지고, 주조 기술이 향상되었다. 완전 복사 용접 기술을 발명했습니다. 도자기는 이미 차츰차츰 빠른 바퀴법을 채택하고, 제품은 표준화되었다. 원자의 소성 온도는 1200 도에 달하고 태질은 더욱 섬세하다. 파란색과 황록색 유약이 있고 광물 성분이 도자기에 가깝다. 석회석-석영 유리를 생산할 수 있습니다. 칠기가 갈수록 인기를 끌고 있다. 칠면은 대나무로 덮여 있고, 붉은 색과 검은 색이 섞여 있고, 색채가 밝고, 무늬가 정교하고 아름답다. 양잠은 매우 보편적이어서 방직은 농민의 중요한 부업이 되었다. 실크 원단에는 사선 자카드 원단과 자수가 포함되어 있습니다. 연못수 대마의 미생물 탈검 방법을 파악해 섬유를 분리했다.
서주 시대에는 상업이 사회경제에서 없어서는 안 될 부문으로 자리잡았고, 정부가 독점하고 자질이 있는 관원이 시장 관리자로 활동하고 있다. 노예, 우마, 무기, 희귀한 물건 등이 있다. 서주에는 조개류를 제외하고 모두 청동을 화폐로 했다.
과학 발전:
중국의 과학 사상 문화의 근원은' 쉽게' 이다. 육경 중 하나인 이경은 먼저' 천문' 의 정의를 제시했다. <역경> (WHO) 는 전국시대에 기록되었지만 주조 () 가 형성한 천명 사상을 진정으로 표현했다. 이경은 "천문을 보고 시변을 본다" 고 말했고, 이경은 "천상이 걸려 길흉을 보고 성인을 기쁘게 한다" 고 말했다. 잠깐, 서주에서 시작된 음양사상은 중국 천문학의 발전에 중요한 영향을 미친다. 주역에는 긴 형성과 발전 과정이 있다. 후세 사람들이' 하도' 와' 로서' 라고 부르는 것은 갑골을 태우는 표현이며, 고대 선조들이 장기 생활과 점술 실천에서 실현한 이성적 사고와 이미지 사유가 서로 연결되어 상호 침투하는 반영이다. 전승은 푸의가 총결한 것으로, 풀을 반복해서 배열하여 점괘로 그렸고, 천지 사이의 모든 현상을 포괄하는 것은 원시적이다. 나중에 주문왕의 세심한 연구를 거쳐 규범과 정리를 하여 육십사괘와 삼팔십사 () 로 해석했다고 한다. 점괘와 사어가 있으면' 주역' 이라고 불린다. 그것은 간단한 이미지와 숫자, 음양의 반대 변화로 각종 복잡한 사회현상을 설명하고, 수천, 심지어 무제한의 숫자를 보여주며, 보기 드문 것으로 많은 것을 표현하고, 많은 것을 표현하고, 변화로 가득 찬 특징을 가지고 있다. "쉽게" 라고 불리는데, 정현의 해석은 세 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 간단하고, 하나는 변화이고, 셋은 어려움이다. 즉, 만물 이론이 변하고 현상은 끊임없이 변하고 있고, 가장 기본적인 원리는 변하지 않는다. 이는 객관적 세계의 변증법 발전에서 풍부하고 소박한 변증법을 추상화한 것이다. 춘추 말기에 공자는' 주역' 을 해석하고 논술하여' 10 익' 즉 <역경>' 을 완성했다. 이렇게' 주역' 은 우주 변화에 대한 심오한 철학 저서로 발전했다.