옛날 미신점쟁이들은 사람의 관상을 십이띠, 13 부, 14 성, 팔신, 삼정지, 삼재, 사독, 오악, 육원, 육박 등으로 나누었다. 심지어' 태양각',' 산림',' 정문' & 헬립 & amphellip 등 120 개 부품. 신비하게 만드는 것은 보통 사람들이 납득할 수 없다고 말하지 마라. 점술과 면수 속에서 평생을 보낸 사람도 구름 속에 안개 속에 있다. 단지 많은 기동의 여지를 남겨둔 것이 아니라, 너의 허튼소리 때문에 죽음의 형식에 빠지지 않고, 다른 사람에게 끌려가, 말문이 막히지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떤 확실한 법칙이 있습니까? 그러나 미신의 속임수는 미신의 토양에서 자라고, 오히려 그 썩은 가지와 잎으로 미신의 토양을 풍부하게 한다. 이런 악순환에서 민속과 글자는 반복 소포와 세탁으로 염색된 것이 틀림없다. 민속과 신앙은 직업점쟁이의' 문화 오리지널' 에 영향을 미칠 것임에 틀림없지만, 이러한' 문화 오리지널' 이 대중의 머리 속에 가라앉아 민속과 민간 미신 활동의 상호 작용을 형성하고 있다. 때때로 우리는 하나의 신앙의 성격을 구별하기가 매우 어렵다. 왜냐하면 통속 알파벳에는 미신의 성분이 있기 때문이다. 그러나 민간 신앙은 일종의 기초이기 때문에 민간 미신은 이 기초 위에 세워진 문화 현상이다. 그렇다면 사람들의 입이나 머리 속에 널리 퍼져 있는 신앙을 민간 신앙으로 분류하고, 유도해야 할 것, 특히 특수한 인원이 유도하는 것이 필요한 것은 비민간 신앙의 범주로 분류할 수 있는 간단한 방법이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 이런 식으로, 지배계급과 상층문화가 미신활동을 육성하고 지지하는 데 기여한 공헌과 역할은 지워지지 않을 수 있으며, 민속과 신앙의 경계도 더욱 명확하고 근거가 있다. 이 점을 감안해 볼 때, 점쟁이의 좋고 나쁨에 대한 신앙에 대해 더 말하고 싶지 않다. 민간 통속 서신에서 인체의 머리와 얼굴에 대한 금기를 계속 이야기해 봅시다.
머리형과 얼굴형은 금기일 뿐만 아니라 얼굴의 색깔도 금기이다. 고대 기록에 따르면, 교사 쿠앙 (Shi Kuang) 은 "빨간색은 오래 살지 않는다" 고 말했다. 사람들은 청색, 흑, 음침한 것이 재앙의 불길한 징조로 여겨져 오래 살지 못할 징조라고 생각한다. 속담에 "반달만에 검게 변할 수 있다" 는 말이 있다. "
얼굴의 길흉도 얼굴의 근육 박동과 관련이 있다. 보편적인 견해에 따르면, 정오, 아침, 오후에는 오른쪽 얼굴의 고기가 떨리는데, 이것은 불길하고 불길한 것이다. 석해의 왼쪽 얼굴에 떨리는 고기는 손해를 볼 것이다. 다른 때는 얼굴의 살떨림이 길조이거나 귀인을 만나거나 경사가 있거나 승진하여 부자가 되는 경우도 있다. 얼굴에 열이 나면 좋은 징조와 나쁜 징조도 피해야 한다. 못생기고, 때를 만나지 못하고, 열이 나고, 무슨 고민도 없고, 고민도 생기고, 말이 있으면 소송이 일어난다. 석해에서는 오른쪽 얼굴에 열이 나는 소송이 있을 것이다. 왼쪽 얼굴에 열이 나면 관직을 얻을 수 있다. 다른 때는 얼굴열이 금기도 아니고, 관련도 없고, 길상도 아니다. 이런 신앙은 대만성 등지에서 여전히 유행하고 있다.
오로춘족은 환자가 세수를 하지 않는 풍습이 있다. 나는 환자가 손을 씻고 세수를 할 수 없다고 믿는다. 그렇지 않으면 병세가 심해져서 회복하기 쉽지 않을 것이다. 한족 사람들은 모두 머리가 붓는 것을 두려워하는데, 특히 여성이다. 머리 붓기는 죽음의 상징이다.
바로 이 많은 머리와 얼굴의 금기 때문에 사람들은 자신을 보호하고 사고를 막기 위해 다른 사람 앞에서 얼굴을 내밀지 못한다. 한편으로는 다른 사람이 둘러서서 자신에게 재난을 가져오는 것을 막기 위해서이고, 다른 한편으로는 자신의 약점이 다른 사람 앞에 직접 노출되어 시정되는 것을 두려워하기 위해서다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이런 소극적인 회피의 사상의식은 폐쇄적인 심리상태를 형성하는데, 이런 심리상태는 많은 중국의 민속습관에서도 여전히 드러날 수 있다.
눈썹의 성장은 사람의 얼굴형과 관련이 있기 때문에 눈썹도 금기시된다. 외형적으로 보면 눈썹을 함께 당기는 것은 좋지 않다. 흔히' 팔자 눈썹' 이라고 불리며, 일반적으로 음흉한 상징으로 여겨진다. 어떤 사람들은 사랑이 한결같지 않고 도피하기 쉽다고 생각한다. 눈짓으로 팔자를 나누고, 꽃을 탐내며 버드나무를 쫓는다는 말이 있다. 눈썹이 똑바로 서 있고, 거꾸로 팔자형으로 되어 있다면, 어떤 사람들은 심독이 있고, 마음이 나쁘다고 생각하지만, 일반적으로 성역이라고 생각하는데, 용감하고 모략이 있는 모습이 있어, 흔히' 호랑이 눈썹' 이라고 불린다. 눈썹은 보통 남성은 굵고 진하며 여성은 가늘고 옅다. 여자의 눈썹이 남자처럼 굵고 짙다면 잔인한 상징으로 여겨진다. 야오족 여성들은 특히 짙은 눈썹을 꺼리는데, 그 풍습에는 가는 눈썹을 고치는 습관이 있다. 가는 눈썹은 여성의 부드럽고 선량한 상징이다.
눈썹은 종종 수명과 비교된다. 보편적인 견해에 따르면 눈썹이 빽빽한 노인은 반드시 더 오래 살 것이다. 따라서 눈썹을 깎지 말고 눈썹을 뽑는다. 특히 눈에 띄는 긴 눈썹은' 장수 눈썹' 이라고 불린다. 눈썹이 길수록 좋아요. 수미는 벗는 것을 가장 꺼린다. 눈을 가린다 해도 벗지 마라. 그렇지 않으면' 목숨을 잃는다' 는 것이다. 눈썹이 적은 사람은 형제가 없고 형제가 적다고 한다. 눈썹이 적은 사람은 성공하지 못한다.
눈썹에' 아래' 라고 쓰지 마세요. 눈썹' 과' 곰팡이' 라는 글자의 해음으로 예언이 될 것 같아서 정말' 불운' 이다. 속눈썹이 눈썹과 가까워서' 아래' 라고 말하는 것도 꺼림칙하다. 같은 뜻이다.
눈이 있는 사람은 눈이 있다. \ "링 슈징. 대혹론' 은 "오장육부의 정밀함은 모두 눈에 집중된다" 고 말했다. 본질은 눈이다. 뼈의 본질은 동공이다. 힘줄의 본질은 검은 눈이다. 가스의 본질은 백안이다. " "한시전" 은 "(목적) 마음의 코끼리" 라고 말했다 우리 모두 알고 있듯이, 눈은 인간의 사고의 표현이다. 맹자는 "남을 남기는 자는 눈이 나쁘다. 눈빛은 자신의 악을 감출 수 없다. 똑바로 가슴 경우, 다음 기절; 가슴이 곧지 않으면 눈이 어색해질 것이다. " (맹자 릴루 참조) 사람들이 생각하는 것은 종종 그들의 눈에 반영된다. 사람들은 인간의 심리적 활동이 인간의 생리적 구성과 밀접한 관련이 있다는 것을 어렴풋이 깨달았다. 기쁨, 분노, 슬픔, 기쁨, 놀라움, 두려움, 근심 등과 같은 모든 감정 표현. 모두 생리기능에서 비롯되며 근육과 근육에 영향을 미치며 생리적으로 지울 수 없는 흔적을 남깁니다. 이런 사상은 면상학의 발전에 도움이 된다. 고대에는 많은 사진집이 있었는데, 각종 사진집은 모두 눈의 관찰을 매우 중시했다. 소위 "하늘을 보고 싶으면 먼저 눈을 본다." " 눈을 중시하는 이런 원칙도 반드시 민간 신앙의 기초 위에 세워진 것이 틀림없다. 눈은 마력이 있다고 보편적으로 생각한다. 눈의 응시를 통해 한 사람의 정기를 주조하여 다른 사람의 길흉화복을 유발하고, 심지어 여자를 임신시키고, 식물이 번성하고, 일이 성패가 될 수 있다. 더블 플레이트의 하니족이 이혼한 후 다시 만나는 것은 더 이상 눈을 마주치는 것을 금지하는 것이다. 서로 마주 볼 때 영혼이 다시 만날까 봐 걱정했기 때문인 것 같다. 한 사람이 눈을 잃으면 영성을 잃는다. 동물의 초상화가 눈을 그리지 않았을 때는 죽고, 눈에 지목될 때는 살아 있다. (존 F. 케네디, 동물명언) "화룡점정" 의 이야기는 바로 이런 신념의 구현이다.
눈 모양, 즉 눈형으로 보면' 눈 쪽 사람이 더 오래 산다' 고 생각한다. 일반적으로' 눈이 비뚤어지다' 고 여겨진다. 눈에 기미가 생기지 마라, 기미는 강도여야 한다. 요사이 기미가 좋지 않다. 오빙크족은 지금 자란 점이 눈물이라 칼로 잘라야 한다고 생각한다. 그렇지 않으면 슬픈 일이 자주 발생할 수 있다. 한족 민간, 여자는' 사백' 을 꺼린다. 사백' 은 눈이 모두 하얗다는 것이다. 속담에도 있듯이, "네 눈, 다섯 남편이 집을 보고 있다." " 삼각안뿐만 아니라 창강 삼각주 눈이 괴팍하고 무정하며 험상궂고 방어할 수 없다고 생각하는 사람도 피해야 한다. 과거에는 눈 모양을 용안, 봉안, 소 눈, 양눈 등 다양한 동물의 이름과 연결시켰다. 다음은 외모로 사람을 평가하는 민요 래퍼의 재미있는 가사입니다. 녹음은 다음과 같습니다.
그중에는 압운 제한과 의미가 모호하지만, 눈 속의 일부 민간 신앙과 금기를 쉽게 알 수 있다. 이것이 모두 재미를 위해 마련된 것은 아니라는 점을 지적해야 한다. 일부 사서에 따르면 고대 상법에는 이런 눈형 분류가 있었다. 카테고리는 이것들보다 더 많다. 예를 들면 코끼리 눈, 사슴 눈, 뱀눈, 벌눈, 늑대눈 등이다. 동물의 눈과 습성을 관찰하는 데는 분명 민간의 경험이 있을 것이며, 민간에서는 눈모양이 비슷한 사람을 동물의 습성과 같은 기질로 보는 경우가 많다.
눈은 신기하다. 눈물에 원신이 있다. 그래서 슬퍼할 때 눈물을 관에 떨어뜨리지 마라. 손머리는 소설' 풍파' 에서 "이렇게 하면 몸에 좋지 않다" 고 말했다.
눈에 영이 있기 때문에 길흉을 예고할 수 있다. 시각적으로 볼 때, 대만성 고산족은 수백 마리의 뱀, 산고양이, 횡사인과 그 사망 장소를 만나는 것을 금지하고, 동물이 짝짓기를 하는 것을 보고 흉악하다고 생각하는 것을 금지한다. 이전에도 민간신이 부러워하는 것을 꺼리는 사람들이 있었다. 포박자 김즈단권' 은 "염색한 사람은 색을 보면 아름다움을 잃는다" 고 말했다 "이원" 은 란릉에 화산이 있다고 묘사한다. "산에는 우물이 하나 있고, 안에는 새둥지가 하나 있다. 금부리 검은 날개, 새가 물을 본다. 우물은 엿볼 수 없고, 엿보는 사람은 한 살도 채 안 되어 죽어야 한다. "
빠르게 훑어보는 것이 신의 상징이라는 것이 보편적으로 받아들여지고 있다. 오빙크족 사람들은 윗꺼풀 점프가 길조, 아랫꺼풀 점프라고 생각하는데, 반드시 울음소리가 있을 것이다. 한족 민간에는' 왼쪽 눈 점프, 오른쪽 눈 점프 재해' 와' 왼쪽 눈 점프 복, 오른쪽 눈 점프 재해' 라는 말이 있다. 그리고' 왼쪽으로 뛰는 것은 기쁨이고, 오른쪽으로 뛰는 것은 슬픔이고, 왼쪽으로 뛰는 것은 머리이고, 오른쪽으로 뛰는 것은 살인이다' 는 등 모두 하나의 뜻으로, 모두 좌우이다. 고대' 남좌여우',' 좌위양, 오른쪽은 음음',' 왼쪽은 위, 오른쪽은 아래' 의 신앙 원칙과 관련이 있을 수 있다. 허난 xiuwu 카운티는 남성과 여성이 분리되었다는 말이 있다고합니다. 남자는' 왼쪽 눈 점프는 보배, 오른쪽 눈 점프는 화다' 이다. 여자들은 모두 "오른쪽 눈 점프는 보배, 왼쪽 눈 점프는 화다." 이것은 더욱 두드러진다. 음양 대립의 개념으로 눈뛰는 길흉을 설명한다. 하지만 남녀를 불문하고 일반적으로 악독하다. 오른쪽 눈이 점프할 때, 사람들은 종종 오른쪽 눈에 매트와 짚봉을 붙이는데, 이는 불법이라고 생각한다. "임격뢰 베끼기" 는 "눈이 떨리고 밀짚이 묻었다" 고 기록되어 있다. "왕 부인은 오른쪽 눈에 밀짚을 묻히거나 놀라서 물었다." 오른쪽 눈이 떨리면 앓는다 "고 말했다. 잠시 동안, 내 오른쪽 눈이 떨려서 혐오감을 느꼈다. Amprsquo' 관련 자료에 따르면 대만성에서는 눈뛰기 표지도 서로 다른 시간으로 나뉜다. 시간에 따라 안춤을 추는 부호가 다르다.