송나라: 수시
정자는 비의 이름을 따서 지었지만, 또한 기뻤다. 옛사람이 기뻐하면, 유명한 일로 잊지 않을 것임을 표시한다. 저우 gongde 음식, 책 제목; 한무는 해로 유명하다. 손승 삼촌의 적은 그의 아들의 이름을 따서 명명되었다. 그의 기쁨의 크기는 들쭉날쭉하여 하나를 잊지 않는다.
다음 해에 관저를 재통치하다. 대전의 북쪽에 서려면 남쪽으로 연못을 파서 나무를 배수하여 쉬는 곳이라고 생각했다. 또 한 해의 봄, 우밀은 기산의 햇빛 아래 1 년을 차지했다. 달 사이에 비가 오지 않으면 사람들은 걱정한다. 3 월에는 2 루비가 내리고 2 루비가 내리고 있다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘비가 사흘 만에 그쳤다. 관재정경, 상재성 노래, 농재야 유랑, 근심자 음악, 병자 의사, 우리 정자가 적당하다.
그래서 정자에 술을 들고 손님으로 "5 일 동안 비가 안 오나요?" 라고 말했다. 고 말했다: "5 일 동안 비가 오지 않으면 밀이 없다. 클릭합니다 "열흘 동안 비가 안 오나요?" 고 말했다: "열흘은 비가 오지 않고 오곡은 거두지 않는다." \ "밀 곡물 없음, 나이 및 기아, 소송 왕, 도둑 에이즈 미친. 그럼 저와 제 둘째 아들, 셋째 아들, 이 정자를 잘 구경하고 싶지만, 우리가 얻었나요? 오늘, 우리는 국민을 버리지 않을 것이다. 우리는 가뭄 초기에 그들에게 비를 내릴 것이다. 나를 나의 둘째, 셋째 아들과 화목하게 지내게 하고 이 정자를 즐기게 하는 사람들은 모두 비가 오는 것이다. 잊을 수 있을까? "
정자는 유명할 뿐만 아니라, "천우주, 한자는 생각지도 못했다. 그것은 비가 옥처럼 내리게 하고, 배고픈 사람은 그것이 좁쌀이라고 생각하지 않을 것이다. 3 일 동안 비가 내렸는데 누가 도울 수 있습니까? 사람들은 현 말했다. 지사 없이 바로 천자다. 천자는 그렇지 않다고 말했는데, 창조의 귀환이다. 창작은 자신이 성공했다고 생각하지 않고 우주로 돌아간다. 공간은 보이지 않으며 이름을 지정할 수 없습니다. 나는 나의 정자로 유명하다. ""
번역
이 정자는 비 이름을 따서 명절 사건을 기념한다. 옛날에는 경사가 있었는데, 물건을 명명하는 데 사용되어 잊지 않는 뜻을 나타냈다. 주공이 황제로부터 쌀알을 얻었을 때, 그는' 가화' 를 그의 문장 제목으로 사용했다. 한무제가 보정을 받았을 때, 그것을 정원이라고 불렀다. 삼촌 손진덕이 해적 비방을 대패한 후, 귀뚜라미를 자식으로 삼았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그들의 경사는 크기가 다르지만 의미는 같다.
바람을 부축한 지 2 년이 되어서야 관저 건설을 시작했다. 나는 대전의 북쪽에 정자를 하나 짓고, 남쪽에는 연못을 하나 파고, 흐르는 물을 끌어들이고, 나무를 심고, 쉬는 곳으로 삼았다. 올 봄, 치산 이남에 보리가 내려왔으니, 나는 좋은 해가 될 줄 알았다. 그러나, 한 달 내내 비가 오지 않아서 사람들은 매우 걱정했다. 3 월 초 3 일 비가 내렸고 갑자일은 또 비가 내렸다. 사람들은 이것이 충분하지 않다고 생각합니다. 정묘일에 또 큰비가 내려 3 일 동안 멈추지 않았다. 관원이 마당에서 함께 축하하고, 상인이 장터에서 함께 노래를 부르고, 농민들이 밭에서 함께 웃자, 슬픈 사람은 기뻐하고, 병든 사람은 완치되었고, 나의 정자는 마침 창조되었다.
그래서 나는 정자에서 연회를 열어 술을 권하는 방식으로 손님에게 이 일을 알렸다. 나는 그들에게 물었다: "5 일 동안 비가 오지 않을 수 있습니까? 클릭합니다 그들은 대답했다:' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀은 자라지 않을 것이다. 또 물었다. "열흘 동안 비가 안 와도 될까요? 그들은 대답했다. "만약 열흘 동안 비가 오지 않는다면, 너는 살아있는 벼를 심을 수 없다." \ "밀, 쌀 없이, 년 자연스럽게 버려진, 소송 이 많이, 도둑이 횡행했다. 그래서 너와 내가 이 정자에서 재미있게 놀고 싶어도 할 수 있을까? 이제 하나님은 여기 사람들을 버리지 않으십니다. 가뭄이 들면 비가 온다. 이 정자에서 너와 함께 연주하고, 함께 음악을 즐기고, 이 비의 은사에 감사할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다시 잊을 수 있을까? ""
정자의 이름을 붙인 후, 나는 이어서 노래를 부르기 시작했다. 가사는 이렇게 말한다. "세상에 진주가 있다면, 추위에 시달리는 사람은 그것을 짧은 외투로 삼을 수 없다. 세상에 백옥이 있다면 배고픈 사람도 그것을 음식으로 삼을 수 없다. 비가 사흘 동안 내렸다. 이것은 누구의 실력입니까? 사람들은 지사 라고, 지사 는 이 힘 이 없다고 말했다. 천자에게 감사하고, 천자가 부인하다. 그것은 창조자에 속한다. 창조자는 그것을 자신의 공로로 여기지 않고 공간에 속한다. 그리고 공간은 너무 어색해서 이름을 부를 수가 없어서 내 정자의 이름을 짓는 데 사용한다.
주다주석을 달다
풀: 기억하십시오.
주공은 이런 곡물을 얻었고, 그의 책을 주성왕은 일종의' 다른 곡물' 을 얻어 주공에게 주었고, 주공은' 금빛 수확' 을 썼다.
한무제는 정호를 얻어 연호를 따서 명명했다. 한무제는 원수 7 년 (전 1 16) 에 아보정을 얻었기 때문에 연호를 정원 원년으로 바꾸었다. "통감" 고증은 덕보가 4 년 동안 정원에 있어야 하고, 이후 정원으로 이름을 바꿔야 한다고 고증했다.
숙부의 원수는 그 아들의 이름을 따서, 루문공파 숙손이 북제의 침입에 저항하고, 북제 화교를 점령하고 생포한다. 숙손통은 아들의 이름을 교묘하게 바꾸었다.
부풍: 봉상부.
내년: 이듬해.
거버넌스: 건설.
우밀: 보리싹이 푸르러졌을 때 마침 비가 왔어요.
제임스: 점술.
1 년: 2008 년에 식량이 있다는 것은 풍작을 의미한다.
M: 완전하고 포만합니다.
비, 비.
마오 이순신: 음력 4 월 초 2 일.
갑자: 음력 4 월 11 일.
정묘: 음력 4 월에는 14 개의 입이 있습니다.
상: 수렴.
지아: 좌상.
당신: 기뻐하세요, 기뻐하세요.
이것은 늘 있는 일이다.
속:' 권주' 와 함께 술을 권하는 것을 의미한다.
Wo: 기장, 기장입니다.
추천 기아: 고대인들은 "미숙할 때 추천" 이라고 말했기 때문에 "추천 기아" 는 지속적인 기근을 의미한다.
자식: 늘다.
연못: 왕성하다.
유유: 평온한 편안한 태도.
S: 이것들.
킥: 줘.
안지훈: 짧은 옷, 여기 모든 옷을 말합니다.
나: 보조사, 무심코.
아니요: "아니오" 는 그렇지 않음을 의미합니다.
창조: 창조주 (하느님) 또는 하늘을 가리킨다.
무형: 청고가 막연하다.
칭찬하는 논평을 하다
이상하게도 문학에서 산문 형식으로 행복을 쓰는 것은 매우 적다. 따라서 수시의 잡문' Xi 옥정기' 는 매우 두드러진다. 물론, 전임자들이 글을 쓰지 않았기 때문에 스스로 이 제재를 썼다면, 문학사에 기여한 것도 놀라운 일이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 일단 후세 사람들이 글을 이어받아 전인의 작품을 추월하면 전자는 문학사의 가치가 조금밖에 없고, 예술의 영원한 가치는 말할 수 없다. 수시의' Xi 옥정집' 은 그렇지 않다. 그 예술적 가치가 높고 맛깔스러운 곳이 많기 때문이다. 아마도 바로 이 점일 것이다. 이후 작가들을 뒷걸음치게 하고, 기꺼이 수시가 군계군으로 군림하게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
문장 초기부터' 비' 라는 명칭을 지적한 이유는' Xi' 라는 단어와 밀접한 관련이 있다. 그는 역법 중 세 가지 대사를 복필로 인용하여 고대인들이 경사가 있었다는 것을 설명하는데, 흔히 이를 기념으로 명명하거나 미래의 경사를 예고한다는 의미도 있다. 이 세 가지 일은 모두 재미있다. 그들은 국가의 정치와 관련이 있기 때문에, 일부는 천인 관계를 포함하고 있다. 첫째, 전설에 따르면, 주성왕의 이복형제, 삼촌은 다른 곡물을 얻어 왕승에게 주었다. 성왕은 양식을 주공에게 넘겼다. 저우 공 은 \ "Jiahe \" 를 썼다. 둘째, 한무제는 기원전 1 16 년 5 월 분수에서 보딩 하나를 얻어 연호를 원년으로 바꿨다. 세 번째 일, 루문공 11 년, 북제 비밀공격 루, 루문공파 숙부 손어적 승리, 국군 조유 포로, 그래서 자기 아들의 이름을 조유라고 지었다. 마지막으로, 오늘 사람들에게는 거의 영문을 알 수 없다. 왜 적의 이름을 아들의 이름으로 써야 합니까? 이것은 연구할 만한 물건이다. 어쨌든, 이것은 저자가' 우정' 을 위해 만든 침구이다. 이 복선이 있으면, 일에 대해 이야기하는 것도 이치에 맞는다. 이것은 논리학 중의 대전제와 소전제의 삼단 논법과 같다. 큰 전제가 있으면 다음 말은 하기 쉬우니 받아들일 수 있다.
수시는 봉상부에서 부임한 이듬해에 관가를 짓고, 행정업무를 하고, 연못을 파서 배수를 하고, 환경을 미화했다. 불행히도, 그 지역은 한 달 동안 비가 오지 않고 가뭄이 발생하면 재앙이 필연적인 결과가 될 것이다. 아침의 운네온을 보면 사람들의 걱정은 상상할 수 있다. 여기서 마침 수시의 필묵의 장인심을 표현했다. 우리는 스시가' 적벽등부' 를 쓰고 있을 때 그가 외로워서 마침 두 친구가 왔다고 말한 적이 있다는 것을 알고 있다. 서리가 이슬을 내리고, 밝은 달이 매혹적이어서, 마시고 싶은 것이 텅 비어 있다. 좋은 아내는 방금 오랫동안 간직해 온 좋은 술을 바쳤다. 마실 것이 없어서 마침 손님들이 웃으며 담수를 꺼냈다. 모든 것이 그렇게 우연의 일치와 만족이다. 여기도 마찬가지다. 사람들은 비가 오기를 갈망하는데, 결과는 "첫날 비가 오고, 다음날 비가 온다" 는 것이다. 이런 문장은 수월하지만 결코 무미건조하지 않다. 갑골문의 언어와 비슷하지만 갑골문의 의문과 예언이며, 여기서 사실대로 제공돼 흥미진진하게 읽힌다. 충분해요? "백성들은 아직 부족하다고 생각했는데, 정묘비가 사흘 만에 멈췄다!" 이에 따르면 마오이는 4 월 둘째 날, 갑자는 4 월 11 일, 정묘는 4 월 14 일이다. 반달 동안 연속 세 차례 비가 내렸다. 처음 두 번은 모자라 세 번째는 3 일 연속 비가 내렸다. 비가 많이 오고, 비가 많이 오고, 비가 많이 내린다. 좋은 비를 말하고, 비를 좋아하라, 이것은 정말 좋은 비다, 비를 좋아한다! 두보의' 바람과 함께 밤으로 잠입하고 윤물은 가늘고 조용하다' 는 것은 언제나 함축적이고 대기가 부족하다고 느끼게 한다. 여기서는' 사람이 부족하다고 생각한다' 는 이 말의 역할에 주의해야 한다. 이런 억제와 하락, 그리고 앞으로 3 일간의 큰비가 있어야만 효과를 나타낼 수 있다. 이 말이 없으면 당연히 성립될 수 있지만, 읽으면 훨씬 부드러워진다.
이번 큰비로 인한 즐거운 분위기는 상당히 상당하다. "관원과 조정은 함께 축하하고, 상인과 도시는 함께 축하하며, 농민과 황야는 함께 애도하고, 근심과 기쁨, 병든 사람과 치유 ..." 입니다. 이것은 온 국민이 관민동락을 즐기는 행복한 그림이다. 구양수의' 현' 과' 백성의 음악' 에 비하면 정말 차이가 많이 납니다. 구양수의 음악은 착실, 오버, 떠다니는 것이 아니라 문장, 감정을 창작하고 있고, 수시는 여기서 사실대로 글을 쓰고 있기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 우리는 마치 스시의 애우 장면에 가입한 것 같다. 그래야만 수시가 새로 완공된 정자를' 희우' 라고 명명해야 자연스럽고 의미 있는 것 같다.
정자의 이름은 자신의 내력을 가지고 있는데, 분명히 말하면 이 노래가 결국 우아하고 아름답다는 것을 의미한다. 하지만 스시는 여기서 좋은 문장 한 편을 만들었는데, 그가 궤짝을 뒤집는 것이 놀랍도록 좋았고, 또한 감히 근원을 캐낼 수 있다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 어쨌든, 작가는 여기서 놀라운 예술 기교를 보여 주었다. 작가는 펜을 다른 방향으로 돌리고 질문을 통해 부정적인 사람의 관점에서' 희우' 를 토론한다. 구불한 길이 그윽하고 그윽하다. 우리가 생각해 보면, 이것이 바로 이 비를 계속 쓰는 방식일지도 모르지만, 스시가 찾은 것은 우연이 아닐 수도 있고, 아마도 스시의 진정한 능력일 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 문장: "5 일 동안 비가 안 오나요? 고 말했다: 5 일 동안 비가 오지 않고 밀이 없다. 10 일 동안 비가 오지 않았습니까? 고 말했다: 열흘은 비가 오지 않고 오곡은 거두지 않는다. " 밀이 없으면 식량이 없고, 곳곳에 기근이 있고, 도둑이 일어나면 백성이 고생한다. 하지만 5 일도 채 안 되어 열흘도 안 되어 비가 갑자기 와서 우리 국민들을 축복했다. 신이 온 국민에게 불친절하다고 어떻게 말할 수 있습니까? 이런 말로, 문장 () 는 매우 포만해 보이고, 대조적으로 더욱 사람을 기쁘게 한다.
이 시점에서 스시는 서예를 쓰기 시작했고, 무용문으로는 잉크를 얻기 시작했지만, 또한 묘기였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) \ "그래서 하늘 비 구슬, 차가운 사람은 얼굴을 생각할 수 없다; 비가 올 때 배가 고파서 좁쌀이라고 생각할 수 없다. 3 일 연속 비가 오면 누가 도울 수 있습니까? 사람들은 현, 현 은 존재하지 않는다고 말한다; 황제 에, 황제 는 그렇지 않다고 말했다; 창작은 창작에 귀속되고, 창작은 공로가 아니다. 우주로 돌아가면, 우주는 보이지 않고, 이름도 붙일 수 없다. 나는 내 파빌리온의 이름을 따서 명명되었다. 클릭합니다 봐라, 그는 정자에 올라 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 얼마나 아름다운가, 각 길의 제후들이 모두 바쳐서 주제에 올려놓았구나. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 이 경우 이름을 지정합시다. 하나는 허위이고, 한 번 밀면, 영원히 항장검춤의 본의이다.
작가는' 비' 와' 행복' 이라는 단어에 집착하고 있다. 500 자 미만,' 비' 라는 단어가 15 회, 동사로 두 번,' 안녕',' 됐어' * * * * * * * 6 회 나타났다. 시종일관 희색이 만면하는 희비 분위기였다.
중국 고대에 맹자로부터 개국자와 관원은 국민과 함께 즐겁고, 국민과 함께 즐긴다는 생각을 가져야 했다. 이런 작품을 쓰는 사람은 많지만 정말 잘 쓰는 사람은 많지 않다. 구양수의' 취정서' 는 그 중 하나이며, 수시의 문장 한 수가 더 뛰어나다. 좋은 것은 실행이지, 비어 있는 것이 아니다.
이 문장 역시 주목할 만한 말이 있다. 첫째, 비교문이 많다. 예를 들어, 첫 번째 단락에서는 고대인들이 경사가 있을 때 유명한 일을 떠올렸다는 것을 설명하기 위해 저자는 세 가지 예를 들었다. 세 가지 예는 세 가지 비교문이다. 이런 구법을 통해 독자들은 의미에서 추리가 투철하고 충실하다는 느낌을 가지고 있다. 두 번째 큰비가 내린 후 백성의 즐거운 장면과 네 번째 단락의' 우주',' 우옥' 도 대비형이다. 사람들이 기쁨으로 가득 차고 춤을 추면, 글은 반드시 바뀌어야 한다. 글의 질서 정연한 조직이 사람들의 주의를 끌 수는 없다. (알버트 아인슈타인, 언어명언) 둘째, 끝 운율. "Xi 옥정기" 의 결말은 매우 재미있다. 처음을 돌보면서 또 많은 연상을 주었으니, 우리의 관심을 받을 만하다. 스시의 철학적 사상은 유교, 해석, 도의 통일이다. 그의 시에는 그의 인생관과 낙관적인 감정을 표현하기 위해 자연의 질문에 대한 문장이 자주 있다. 이번 큰비가 내린 후 누구에게 감사해야 합니까? 여기서 그의 상상력은 현에서 천자까지, 천자에서 하늘, 하늘에서 창조까지, 그 중에서도 옥과 기장은 운율, 하늘과 힘은 운율, 공은 허와 운율, 귀신이다.
왜 관중은 고대에는 매우 부유했지만, 근대에는, 특히 당나라 이후에는 무명이었는가? 우리 종족이 퇴화한 거 아니야? 최근에 (당대의 이민사) 를 보았는데, 몇 가지 답을 찾은 것 같다. 당말에서 송초까지의 이민 물결에서 관중 지역은 먼저 그 돌격을 당하고, 대량의 인구가 동쪽으로 이동하며, 먼저 낙양 () 을 거쳐 소주 (), 양주 () 등 운하 지역으로 갔다. 유명한 대작가 범중연의 본적은 산시 빈현이지만, 그는 쑤저우 사람이다. 그러나, 우리는 여전히 그의 문학 작품에서 그의 산시 후예의 영웅적 기풍을 느낄 수 있다. 범중엄은 나중에 산시 () 에서 여러 해 동안 벼슬으로 삼자 () 를 섬겼다. 사실 당말 오현 (현재 소주) 에는 1/3 의 북방 이민자가 있다. 사실 서주의 호경부터 동주의 낙읍까지 또는 서한 시대의 장안에서 동한 낙양까지; 양디 수도 낙양에서 무측천까지 낙양에서 생활한 42 년 동안 관중지역 인구가 낙양으로 이주한 것은 줄곧 일방적이며 다시 동남쪽으로 이동했다. 또 고대, 명대 곤산인은 화산에서 여러 해를 보내면서' 천하흥망, 필부의 책임' 이라는 절구를 썼다. 여기까지 쓰려면 소동포라는 대문호를 언급해야 하는데, 그는 소동포 벼슬길 초창기에 봉상부의 서법관, 즉 나의 고향인 산시봉상, 즉 당대의 서경이었다. 한때는 만당재자 귀족의 거처였다. 소동파는 봉상루에서 3 년 동안 서명 심사위원으로 일했는데, 그의 인생 가치에 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 고향의 순박한 민풍과 주진 문화의 발원지인 고향 문화의 영향으로 그의 글쓰기 스타일이 영향을 받았다. 한 사람의 첫사랑이 가장 잊기 힘들다면 소동파는 봉상에서의 아름다운 시절을 잊을 수 없을 것이다. 그래서 나중에 황주로 강등되었을 때 봉상소년 레인저 진지를 만났을 때 봉상북산에서 질주하는 장면도 생각난다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 게다가, 당시 봉상사무소에 건설된' 봉황지' (봉상동호) 는 나중에 항주 서호와 광둥 혜주서호 복제에 성공했다. "Xi 옥정기" 라는 글은 그가 민동락의 위대한 사상을 구현했다.