양거세 번째, 그래서' 구삼' 이라고 부른다. 중간에 살기 위해서,' 어른' 이라고 부르지 않는다. 양은 한 곳을 얻었기 때문에' 군자' 라고 부른다. 근심과 위급한 곳에서,' 하루 종일 일하다' 는 것은 이 날이 건강하고 자립할 것이며, 휴식은 없을 것이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그' 저녁 불안' 은 그들이 앞으로 이것에 대해 걱정할 것이라는 것을 의미한다.
만약 "리" 라면, 분발하는 자는 위태롭다. 평범하고 걱정스러운 말을 하면 나무랄 데가 없다. 만약 네가 이렇게 신중할 수 있다면, 너는 무고하다고 한다. 그렇지 않다면, 그것은 자업자득이다.
춘추시대에는 관학이 사학으로 발전하기 시작했다. 배우기 전후에 점진적인 발전이 있고, 백가쟁명이 있어 쉽게 구분할 수 있다. 공자가' 쉽게' 를 추앙한 이래,' 주역' 은 유교에 의해 유교 경전으로 추앙되어 육경의 우두머리가 되었다. 유교 외에도 이학과 유-이-이 두 유파가 있는데, 이 두 유파는 병행하여 발전한다. 하나는 이학이고, 그것은 여전히 옛 세력에 존재한다. 다른 하나는 노자의 도가가 쉬워서 세 가지로 나뉘기 시작했다.
학교를 개설하다.
사쿠전서 총목' 은 이학의 기원과 진화를' 두 집 육파' 로 나누었다. 두 학파, 즉 수학파와 의학파; 6 종, 1 은 부점, 2 는 길조, 3 은 사고, 4 는 노장종, 5 는 유학, 6 은 역사이다.
주역' 은 중국 전통사상문화에서 자연철학과 인문실천의 이론적 원천이며, 중국 고대 사상과 지혜의 결정체로' 도의 원천' 으로 불린다. 내용이 매우 풍부해서 수천 년 동안 중국의 정치, 경제, 문화 등에 깊은 영향을 미쳤다.