오행은 중국 고대 도가 철학의 체계관으로 한의학, 풍수, 명리, 상면, 점술에 광범위하게 적용된다. 오행의 의미는 물, 불, 금, 나무, 흙의 다섯 가지 기본 역학을 포함한다.
고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다. 음양은 고대 대립통일의 이론이고, 오행은 원시 시스템 이론이다.
확장 데이터:
도가 오행학설이 가장 이르며, 사물의 운동 형식과 전환 관계를 묘사하기 위한 것이다. 오행학설은 중국 고대의 취상유학설이다.
오행이 아니라 만물을 윤, 불, 직선, 화, 수리의 성격에 따라 물, 불, 나무, 금, 흙으로 나누는 것이다.
고대 서방 국가의 흙, 물, 불, 바람 4 원소 학설과는 달리 철학, 점술, 점술, 역법, 한의학, 사회학 등 많은 학과를 하나로 모으는 학설이다.
오행은 고대인들이 우주 만물을 나무, 불, 흙, 금, 물 다섯 가지로 나누어 함께 오행이라고 부르는 것을 가리킨다.
상서 홍범' 에는 물, 불, 나무, 금, 흙 등 다섯 가지 행이 기록되어 있다. 촉촉함, 불염, 목직, 금혁, 흙비료.
촉촉한 바닥은 짜게 하고, 염상으로는 쓴맛을 내고, 직상으로는 시큼하게 하고, 가죽은 코를 찌르게 하고, 곡식은 달게 한다. "여기서는 우주 만물을 분류했을 뿐만 아니라 각 부류의 성질과 특징을 정의했다. 후세 사람들은 오행에 대한 인식에 근거하여 오행상생상학설을 창설했는데, 그 주된 근거는 오행의 생크 법칙이다
바이두 백과-오행