2. 이경: <역경> () 는 고대 점술서 () 로, 후에 유가 고전 중 하나가 되었다. 태: <역경> 64 괘 중 하나인 괘명. 태괘는' 하늘' 을 상징하는' 건조' 와' 땅' 을 상징하는' 쿤' 으로 구성되어 있지만' 쿤' 은 위에 있고' 쿤' 은 아래에 있다. 고대인들은 이렇게 날씨가 상승하고, 대기가 떨어지고, 두 대기가 교차하며, 왕과 신민의 교감을 상징하며, 따라서 안태의' 태' 라고 불렀다.
3.' 없음': 점괘명, 이경 64 점 중 하나. 없음' 은' 너무' 의 반의어이지만 위에 있고 곤은 아래에 있다. 고대인들은 왕을 상징하는 "하늘" 이 위에 있고 신민을 상징하는 "땅" 이 아래에 있어서 양기가 교차할 수 없다고 생각하여 "없음" (폐색) 이라고 불렀다.
4. 차단: 차단.
5. 시조: 왕은 북한을 마주하고 있다. 숫자: 숫자, 고대 시간 단위, 낮과 밤 100 분, 시간이 매우 짧다는 뜻입니다.
6. 북경자금성의 태화문.
7. 대전에 매달리다: 황제는 전내에 있고 신하는 계단 아래에 무릎을 꿇었다. 양자의 지위는 크게 다르다.
8. 검열: 봉건 왕조의 검열 감독 및 조신의 무례한 행동을 바로잡다.
9. 홍당사 관원, 궁정 제사 등 예절 업무를 담당하고, 궁중 사의와 맞먹는다.
10. 총정치부: 명대에 설립된 수신과 내외 리듬을 전달하는 기관. 이것은 총정치부의 공식 총정치사절을 가리킨다.
1 1. 쿠문: 고대 천자는 5 개의 문이 있고, 쿠문은 외문이라고 합니다.
12. 루멘: 고대 천제궁정 중 가장 안쪽 문.
13. 옥조류:' 예기' 의 한 호칭은 천자 귀족의 생활법칙을 담고 있다. 어록은 발췌한 것으로 약간 다르다. 루침: 루문안의 궁전은 국왕이 정사를 처리하는 곳이며,' 안침' 이라고도 불린다.
14. 푸: 한나라의 관명으로 전국 군사를 담당하고 있습니다. 왼쪽, 오른쪽, 왼쪽, 오른쪽 장군: 네 가지 무관. 중군, 승마: 관명. 모두 한헌제의 측근 대신이다.
15. 재상에서 600 석 이하: 각급 정부 관원을 가리킨다. 육백석은 한인 관원의 녹봉이다. 한나라에서는 2000 여 개의 돌이 모두 고위 관리이다. 600 돌은 일반 관원을 가리킨다.
16. 왕삭: 음력 첫날과 15 일.
17. 살아있음: 조용해. 인사를 하다.
18. 삼원: 고대 천문 용어. 천문학자들은 하늘의 별을 삼원성, 28 성, 기타 별자리로 나누었다. 북극성 주변에는 세 개의 벽이 있는데, 그 다음은 치우벽, 위자벽, 석천벽이다. 다음 문장의' 태극' 은' 태위' 여야 한다.
19. 홍무: 명태조 주원장 연호 (1368- 1398)*** * 31 년. 송영과 유기: 모두 명태조의 개국 공신이다.
영락: 명나라 황제 주디의 연호 (1403- 1424)*** 22 년. 양시지, 양용, 주역, 하원길: 그들은 모두 영락 이후 성조, 인종, 현종 등 왕조의 고위 관리이다.
2 1. 고랑: 높고 깊어요. 신선하거나 놀란 모습: 안을 본 사람은 거의 없다.
효: 주홍유, 연호 홍지 (1488- 1505), 재위 18 년.
23. 무루:' 무루' 와 같다. 행복이 없으면 불행이 없다.
자살: 모든 의견을 말하십시오.
25. 당유: 당요와 우순입니다. 눈은 눈부시고, 귀는 예민하며, 정확한 의견은 영원히 묻히지 않는다. 주역'' 너무' 괘는 "군신이 위아래로 소통하고, 뜻이 같다" 고 말했다. 그' 없음' 구아도 "군신이 소통하지 않으면 나라가 아니다" 고 말했다. 상층 감정이 부여되고 하층 감정이 드러나고 군신이 하나가 되어' 태' 라고 부를 수 있다. 다음 국면이 봉쇄되고, 도달할 수 없고, 위아래로 소통할 수 없다면, 명실상부하다. 이것은 "아니오" 입니다. 위아래로 소통하는 것을 태라고 한다. 그렇지 않으면 아니오라고 한다. 예로부터 이렇다. 그러나 현대보다 더 심각한 장애물은 없다. 군주와 대신의 회견은 조정에서 단지 약간의 시간일 뿐, 상하 사이에도 칙령의 유대일 뿐, 법과 제도에 의해 유지된다. 이것은 옛 관례를 답습할 뿐만 아니라 상하 지위의 현격한 차이로 인한 것이다. 왜 그렇게 말하죠? 국가는 항상 봉천문에서 법정을 열고 있는데, 항상 이렇다. 그래야 부지런하다고 할 수 있다. 그러나 궁전의 계단은 높고 의식도 웅장하다. 조신을 감독하고, 위법자를 단속하고, 총정치부가 공연을 지도하는 건의가 있다. 황제가 한 번 쳐다보자 신하들은 잇달아 물러나며 전전전긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍 이에 비추어 볼 때, 황제는 무엇을 해 본 적이 있습니까, 신하는 한 마디를 한 적이 있습니까? 이것은 다른 원인이 아니라 군신의 지위의 불균형과 고립으로 인한 것이다. 이것이 바로 사람들이 말하는 것이다: 군신이 함께 모였으나 만리에 가로막혔기 때문에, 나의 관원은 설령 의견이 있어도 표현할 이유가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
제 생각에는, 그것은 군주 통신을 달성 하기 위해 고대의 남북 시스템을 복원 하는 것이 좋습니다. 주조에는 세 가지 조제가 있다. 관조가 쿠문 밖에 설치되었고, 군주는 신하의 의견을 구하고 정사를 계획하고 있다. 도로 문 밖에 있는 곳은 치초라고 하고, 천자는 매일 북한을 방문하는 곳이다. 길문에 설치된 이름은 내조 () 로, 연조 () 라고도 한다. "옥조류" 는 "군은 해가 뜨고 왕조를 바라보고, 퇴각한 후, 도청정 주임에서 잠을 잔다" 고 말했다. 이는 조정에서 대신을 접견하는 것은 군신의 자리를 위한 것이고, 길에서 정사를 듣는 것은 먼 곳의 상황을 소통하기 위한 것이기 때문이다. 한나라 제도에 따르면 푸, 좌우 장군, 시중, 삼칠일 등 관원과의 회견은 중조, 재상부터 육백석 이하 관원과의 회견을 외조라고 한다. 당대의 황성 북쪽의 남문은 승천문이라고 한다. 매년 설날과 겨울이 되면 황제는 이곳에 와서 각국의 공물을 받아야 한다. 이것은 아마도 고대 왕조일 것이다. 그것의 북쪽은 태극문이고 서쪽은 태극당이다. 매달 초하루와 십오, 황제는 모두 여기에 앉아 있는데, 아마도 고대의 왕조였을 것이다. 북쪽으로 가면 양의전이다. 황제는 보통 여기에 앉아 궁정의 총감독으로 앉아 있는데, 아마도 고대의 내정일 것이다. 송나라 때, 황제는 일반적으로 문덕전에서 정치를 듣고, 조신은 5 일마다 수직 아치전에서 황제에게 알현하였다. 설날, 겨울 ~ 일, 황제의 생일 축하 행사가 대청청에서 열리고, 연회는 진자청이나 영청에서, 진사 시험은 숭정청에서 열린다. 매 5 일마다 시종의 한 관원이 절에 가야 하는데, 이 관원은 차례라고 하며, 그는 진황제에게 시정득실을 보고해야 한다. 내전은 조신을 소개하고, 때로는 자리를 주고, 때로는 부츠를 신는 예의를 면제하며, 아마 삼조 제도의 유풍을 보존하고 있다. 원래 하늘에는 너무 작고, 보라색, 세 벽, 천자가 모방하였다. 정초의 건립은 작은 성벽을 본보기로 하고, 외조는 천성을 본보기로 하고, 내조는 작은 성벽을 본보기로 삼는다. 예로부터 이렇다.
황제의 생일, 설날, 겨울, 일 등 중대 회의가 모두 고대 왕조에 해당하는 봉천전에서 열렸다. 평소 조정은 봉천문에 설치돼 고대의 외조에 해당한다. 그러나 내부 왕조가 부족할 뿐 부족함이 아니다. 개화, 김신, 무영전에서 열린 조회는 고대 내조의 유풍이 아닌가? 홍무 시절, 예를 들면 송영, 유기, 영락 이후, 양시지, 양용 등 그들은 매일 황제를 섬겼다. 대신의, 하원길 등. 임시홀에서 자주 놀다가 정사에 답한다. 그때 막히는 단점이 있었나요? 현재 내정은 아직 회복되지 않았다. 황제는 평소의 조회를 참관했고, 모든 조신들은 보러 가지 않았다. 삼대전의 문은 높고 닫혀서 안을 볼 수 있는 사람은 거의 없다. 그래서 군신의 경지는 통과하기 어렵고, 천하의 병폐를 쌓는다. 만년, 효종은 이에 대해 깊은 감명을 받았고, 여러 차례 신하를 소집하여 변민당에서 정사를 상의했다. 그가 뭔가를 했을 때, 그는 죽었고, 백성은 복을 받을 수 없었다. 그들은 세계 정류의 아름다운 국면을 볼 때까지 기다리지 않았고, 신하들은 아직도 깊은 유감을 느끼고 있다.
장기적으로, 황제가 선현의 도를 본받아 멀지 않은 장래에 효도를 본받아 근대 이래 상하장벽의 모든 폐단을 완전히 근절하기를 바랍니다. 통상적인 조회 외에도 문화전과 무영전에 조회를 설치하여 고대 왕조 내부의 제도를 모방하였다. 신하들은 삼차오 사이에 와서 배예, 시종, 대간으로 번갈아 가며 절에서 정사를 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 각 부는 황제에게 판결을 요청했고, 황제는 자신이 파악한 정보에 근거하여 판결을 내렸다. 결정하기 어려운 문제가 있을 때, 그는 신하들과 얼굴을 맞대고 토론할 것이다. 항상 신하들을 소개하고 있습니다. 감사한 모든 사람들이 떠나고, 관객을 만나 절에 가서 이 일을 진황제에게 알려 주었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 황제는 겸허하게 그들에게 가르침을 청하고, 친절하게 인도하여, 모두가 하고 싶은 말을 마음껏 할 수 있게 하였다. 황제가 왕궁에 살더라도 세상의 모든 것이 그 앞에 분명하게 드러날 수 있다. 외조제도는 군신의 호칭을 바로잡는 데 쓰이고, 내조제도는 거리를 소통하는 데 쓰인다. 이렇게 근대와 같은 상하 장벽의 폐단이 또 발생할 수 있을까? 요순시대, 성심광명, 좋은 의견은 묻히지 않고, 인재는 모두 왕이 쓰는 것이다. 그것뿐이다.