해가 뜨면 숲 속의 안개가 흩어지고, 연운이 모여, 계곡 속의 가마동이 어두컴컴하고, 이런 명암이 번갈아 가는 광경은 바로 산 속의 아침저녁이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 들꽃이 만발하여 은은한 맑은 향기를 풍기고, 아름다운 나무가 무성하고, 짙은 그늘이 가득하고, 가을바람이 웅장하고, 날씨가 맑고, 서리가 하얗고, 물이 줄고, 산석 * * *, 산중 사계절의 경치이다. 아침에 산에 오르고 저녁에 돌아오니 사계절의 경치가 다르다. 그런 기쁨은 무궁무진하다.
길에서 물건을 등에 업고 노래를 부르는 사람, 나무 밑에서 걷는 사람, 앞에서 소리치고, 뒤에서 대답하고, 노인이 허리를 굽히고, 아이가 어른들에게 끌려와 오가며 끊이지 않고, 여주 사람들의 소풍이다. 시냇가에서 낚시를 하고, 시냇물은 깊은 물고기가 뚱뚱하다. 샘물로 술을 빚으면 샘물이 달콤하고 맑고, 산 위의 야생동물 고기, 채소가 눈앞에 놓여 있다. 이것은 현에게 주는 성연이다. 술자리의 즐거움은 현악기 (재미) 가 없고, 주전자를 던져서 맞고, 기사가 이기고, 술잔과 술이 섞이고, 모든 손님들이 일어나 앉아 크게 떠들며, 화기애애한 모습이다. 얼굴이 늙고, 머리가 희끗희끗하고, 곤드레만드레 취해서 사람들 사이에 앉아 있는 것이 바로 현이 취한 것이다.
곧 석양이 서산에 떨어지자 사람의 그림자가 땅에 흩어졌다. 지사 가 돌아 가고, 손님이 따라갔다. 숲이 빽빽하고 어두컴컴하여 위에서 아래로 울음소리가 났다. 여행객이 떠난 후 새가 노래를 부르고 있다. 그러나 새 (만) 는 산의 즐거움은 알지만 관광객의 즐거움은 모른다. 관광객들은 현과 노는 즐거움을 알지만, 현이 그들의 즐거움을 행복으로 여기고 있다는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 술에 취해 그들과 함께 즐거워하고, 깨어난 뒤 문장 글을 써서 이런 즐거움을 표현하는 것이 바로 현이다. 누가 현 입니까? 여릉의 구양수입니다.
2. 높은 점수를 받고, 일찍이' 음주에서 정자로' 의 통역을 간절히 구했다. 여주시 사방이 산으로 둘러싸이다. 서남의 산, 숲, 계곡은 특히 아름답다. 멀리 바라보니 랑야산, 울창하고 아름다웠다. 산길을 따라 예닐곱리 길을 걷다가 졸졸 흐르는 물소리가 들려왔다. (나는 또 다른 물줄기를 보았다) 두 산에서 날아왔다. 이것은 양조 중인 봄이다. 산이 돌고 있고, 길이 돌고 있고, 한 정자의 사각이 새가 날개를 펴고, 샘가에 위치해 있다. 바로 취옹정입니다. 누가 이 정자를 지었습니까? 산속의 스님이자 지혜로운 선녀입니다. 누가 이름을 지었어요? 지사 자신의 것이다. 그렇게 부르지 마세요. 현과 손님들이 술을 마시러 와서 술을 적게 마시면 항상 곤드레만드레 취하고 나이가 가장 많기 때문에 자신에게' 술주정뱅이' 라는 별명을 붙였다. 취옹의 뜻은 술이 아니라 산천에 있다. 산천의 즐거움을 감상하는 것은 술의 기초 위에 세워진 것이다.
해가 뜨면 숲 속의 안개가 흩어지고, 연운이 모여, 계곡 속의 가마동이 어두컴컴하고, 이런 명암이 번갈아 가는 광경은 바로 산 속의 아침저녁이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 들꽃이 만발하여 은은한 맑은 향기를 풍기고, 아름다운 나무가 무성하고, 짙은 그늘이 가득하고, 가을바람이 웅장하고, 날씨가 맑고, 서리가 하얗고, 물이 줄고, 산석 * * *, 산중 사계절의 경치이다. 아침에 산에 오르고 저녁에 돌아오니 사계절의 경치가 다르다. 그런 기쁨은 무궁무진하다.
길에서 물건을 등에 업고 노래를 부르는 사람, 나무 밑에서 걷는 사람, 앞에서 소리치고, 뒤에서 대답하고, 노인이 허리를 굽히고, 아이가 어른들에게 끌려와 오가며 끊이지 않고, 여주 사람들의 소풍이다. 시냇가에서 낚시를 하고, 시냇물은 깊은 물고기가 뚱뚱하다. 샘물로 술을 빚으면 샘물이 달콤하고 맑고, 산 위의 야생동물 고기, 채소가 눈앞에 놓여 있다. 이것은 현에게 주는 성연이다. 술자리의 즐거움은 현악기 (재미) 가 없고, 주전자를 던져서 맞고, 기사가 이기고, 술잔과 술이 섞이고, 모든 손님들이 일어나 앉아 크게 떠들며, 화기애애한 모습이다. 얼굴이 늙고, 머리가 희끗희끗하고, 곤드레만드레 취해서 사람들 사이에 앉아 있는 것이 바로 현이 취한 것이다.
곧 석양이 서산에 떨어지자 사람의 그림자가 땅에 흩어졌다. 지사 가 돌아 가고, 손님이 따라갔다. 숲이 빽빽하고 어두컴컴하여 위에서 아래로 울음소리가 났다. 여행객이 떠난 후 새가 노래를 부르고 있다. 그러나 새 (만) 는 산의 즐거움은 알지만 관광객의 즐거움은 모른다. 관광객들은 현과 노는 즐거움을 알지만, 현이 그들의 즐거움을 행복으로 여기고 있다는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 술에 취해 그들과 함께 즐거워하고, 깨어난 뒤 문장 글을 써서 이런 즐거움을 표현하는 것이 바로 현이다. 누가 현 입니까? 여릉의 구양수입니다.
3. 정수기 정자의 이야기 전문번역 여주시 사면환산. 서남의 산, 숲, 계곡은 특히 아름답다. 멀리 바라보니 랑야산, 울창하고 아름다웠다. 산길을 따라 예닐곱리 길을 걷다가 졸졸 흐르는 물소리가 들려왔다. (나는 또 다른 물줄기를 보았다) 두 산에서 날아왔다. 이것은 양조 중인 봄이다. 산이 돌고 있고, 길이 돌고 있고, 한 정자의 사각이 새가 날개를 펴고, 샘가에 위치해 있다. 바로 취옹정입니다. 누가 이 정자를 지었습니까? 산속의 스님이자 지혜로운 선녀입니다. 누가 이름을 지었어요? 지사 자신의 것이다. 그렇게 부르지 마세요. 현과 손님들이 술을 마시러 와서 술을 적게 마시면 항상 곤드레만드레 취하고 나이가 가장 많아서 자신에게' 술주정뱅이' 라는 별명을 붙였다. 취옹의 뜻은 술이 아니라 산천에 있다. 산천의 즐거움을 감상하는 것은 술의 기초 위에 세워진 것이다.
해가 뜨면 숲 속의 안개가 흩어지고, 연운이 모여, 계곡 속의 가마동이 어두컴컴하고, 이런 명암이 번갈아 가는 광경은 바로 산 속의 아침저녁이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 들꽃이 만발하여 은은한 맑은 향기를 풍기고, 아름다운 나무가 무성하고, 짙은 그늘이 가득하고, 가을바람이 웅장하고, 날씨가 맑고, 서리가 하얗고, 물이 줄고, 산석 * * *, 산중 사계절의 경치이다. 아침에 산에 오르고 저녁에 돌아오니 사계절의 경치가 다르다. 그런 기쁨은 무궁무진하다.
길에서 물건을 등에 업고 노래를 부르는 사람, 나무 밑에서 걷는 사람, 앞에서 소리치고, 뒤에서 대답하고, 노인이 허리를 굽히고, 아이가 어른들에게 끌려와 오가며 끊이지 않고, 여주 사람들의 소풍이다. 시냇가에서 낚시를 하고, 시냇물은 깊은 물고기가 뚱뚱하다. 샘물로 술을 빚으면 샘물이 달콤하고 맑고, 산 위의 야생동물 고기, 채소가 눈앞에 놓여 있다. 이것은 현에게 주는 성연이다. 술자리의 즐거움은 현악기 (재미) 가 없고, 주전자를 던져서 맞고, 기사가 이기고, 술잔과 술이 섞이고, 모든 손님들이 일어나 앉아 크게 떠들며, 화기애애한 모습이다. 얼굴이 늙고, 머리가 희끗희끗하고, 곤드레만드레 취해서 사람들 사이에 앉아 있는 것이 바로 현이 취한 것이다.
곧 석양이 서산에 떨어지자 사람의 그림자가 땅에 흩어졌다. 지사 가 돌아 가고, 손님이 따라갔다. 숲이 빽빽하고 어두컴컴하여 위에서 아래로 울음소리가 났다. 여행객이 떠난 후 새가 노래를 부르고 있다. 그러나 새 (만) 는 산의 즐거움은 알지만 관광객의 즐거움은 모른다. 관광객들은 현과 노는 즐거움을 알지만, 현이 그들의 즐거움을 행복으로 여기고 있다는 것을 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 술에 취해 그들과 함께 즐거워하고, 깨어난 뒤 문장 글을 써서 이런 즐거움을 표현하는 것이 바로 현이다. 누가 현 입니까? 여릉의 구양수입니다.
4. 원문+취인정 번역
원문:
여주 서남, 샘이 그 옆에 있다. 구양공은 주 2 년, 건정명은' 풍락' 이라고 한다. 그는 자신에게 그 이름을 보여 주었다. 풍락의 동쪽, 수백 보, 산이 높다. 이 정자는' 마음을 깨워라' 라고 불리는데, 이것은 공공기가 그것을 기억하게 한다.
무릇 공, 국빈이 나가면 반드시 즐겁게 마실 것이다. 술에 취해 피곤하면 깨어나 그 산을 바라보고, 구름을 보고, 그 연기를 보고, 끝없는 광야를 보고, 그 풀과 나무를 보고, 그 봄돌을 보고, 눈을 보고, 귀를 들을 수 있지만, 마음은 깨어나고, 오래도록 돌아오지 않는다. 그래서 자한은 분노의 이름으로' 북호' 라는 시를 은퇴했다. 이봐! 산천 사이가 재미있다고 할 수 있어요.
비록, 나는 대중의 쾌감을 말할 수 있지만, 나의 군자는 수영을 하고 아무 일도 하지 않고, 나의 인민은 충분히 지불하고 후회하지 않는다. 세계 학자, 모든 재능 과 좋은; 살기 좋은 새와 짐승 식물은 모두 살기에 적합하다. 궁동도 산의 한 귀퉁이였고, 옆에는 샘이 하나 있는데, 어떻게 행복할 수 있단 말인가? CCBA 에서 왔습니다.
만약 당신이 똑똑한 사람이라면, 아들은 수백 년 전에 죽었습니다. 오늘 같이 나간 손님은 아직 대중의 어려움을 알지 못한다. 1000 년 이후 대중을 우러러보는 사람도 있었지만 대중의 흔적을 보고 보고 싶었고, 한숨도 못 쉬며 대중의 어려움을 알게 되었다. 그럼, 너와 이곳을 여행하는 사람은 모두 좋아하지 않을 거야, 모두 즐거워할 거야! 그러나 공은 글을 공문의 구실로 삼을 수 있는데, 그는 좋아하지 않고, 또한 매우 운이 좋다!
이청 7 년 8 월 15 일 일기.
번역:
여주 서남, 샘물 옆, 구양공임지사 이듬해, 건정명은' 풍락정' 이라고 불리며, 풍락정 () 의 서술을 써서 그 이름의 유래를 설명했다. 그 후 나는 풍락각 동쪽으로 수백 보 걸어가서 산이 높은 곳을 찾았다. 나는' 흥신정' 이라는 정자를 지었는데, 나에게 쪽지를 써 달라고 했다.
구양공과 그의 손님이 손님으로 오면 반드시 풍락각에 가서 술을 마실 것이다. 어떤 사람이 술에 취해 피곤하면 반드시 성심각에 가서 경치를 볼 것이다. 그들은 주변의 산들, 백운산이 만연한 안개, 끝없이 펼쳐진 광야, 울창한 화초와 나무, 아름다운 산천산석을 볼 수 있으며, 그들의 눈을 볼 수 있게 하고, 귀로 듣는 것은 모두 신선하고, 마음은 깜짝 놀라 깨어나고, 심지어 오래도록 잊지 못할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 그래서 이런 것이 형성된 이유에 따라' 각성각각' 이라는 이름이 붙여진 것은 한유' 북호' 시의 한 문장이다. 아아! 그는 정말 샘에서 즐거움을 얻을 수 있다. 그는 샘에 이름을 지어 허실을 나타낼 것이다!
그럼에도 불구하고 나는 구양공의 행복을 형용할 수 있다. 우리의 군주는 천하인민에게 관대하고 처벌을 받지 않을 수 있으며, 우리 국민은 세계에서 부유한 생활을 할 수 있고, 원한도 없고, 천하의 학생들은 모두 현량하고 재능이 있으며, 외진 지역의 동물, 조류, 식물은 모두 정상적으로 자란다. 이것이 바로 구양수의 행복이다. 그런데 한 산의 한 귀퉁이, 한 못의 봄물 옆에서 구양공의 행복인가요? 이것은 사실 구양공이 여기에 남아 있는 이상이다.
구양공의 덕처럼 한유가 죽은 지 수백 년이 지났다. 지금 그와 동행하는 손님들은 구양공의 희한함을 모른다. 다음 1000 년 동안 어떤 사람들은 구양공을 우러러러보고 그의 유적을 참관했다. 그들은 그를 다시 만나고 싶었지만, 또 그를 볼 수 없었다. (혹은 그보다 못하다.) 비로소 구양공이 얻기 어렵다는 것을 알게 되었다. 그럼 그와 함께 이곳을 여행하는 사람이 행복과 행운을 느끼지 않을까요? 그리고 나는 문장 를 통해 그의 문장 이후 나의 명성을 믿을 수 있다. 나는 행복과 행운을 느끼지 않을 수 있을까?
송인종 이청 7 년 8 월 15 일 일기.
5. 취옹정 문어문 번역.
여주시 주변은 모두 산이다. 남서부의 많은 산봉우리와 숲과 계곡은 특히 아름답다. 멀리서 바라보니 울창하고 그윽하고 아름다운 곳이 랑야산이다. 산길을 따라 예닐곱리 길을 걷다가 졸졸 흐르는 물소리가 들려왔다. 두 산봉우리 사이에서 솟아오르는 샘물이 솟아났다. 산길이 돌고, 산길이 꺾이고, 정자가 솟아오르며, 날개를 펴고 있는 새처럼 샘물 위에 서식하는 것이 바로 취옹정이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 산길, 산길, 산길, 산길, 산길) 이 정자를 지은 사람은 누구입니까? 산속의 스님이자 지혜로운 선녀입니다. 누가 이름을 지었어요? 현은 그 별명 (술주정뱅이) 으로 이름을 지었다. 지사 와 그의 손님이 여기에 와서 술을 마시고, 조금 마시면 취하고, 게다가 나이가 가장 많기 때문에 술주정뱅이라고 자칭한다. 술주정뱅이의 맛은 술이 아니라 산수에 있다. 산수의 즐거움을 감상하고, 마음속에 이해하고, 술에 기탁하다.
해가 나왔을 때처럼 숲 속의 안개가 걷히고, 황혼구름이 모이고, 산 속의 가마동이 어두웠고, 어둠이 바뀌었다. (번갈아 가며), 즉 산의 아침저녁이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 들꽃이 만발해 그윽한 향기를 풍기고, 아름다운 나무의 가지와 잎이 무성하여 짙은 그늘을 형성하고, 날씨가 높고, 흰 서리가 내리고, 수위가 낮고, 석두 노출이 된다. 이것은 산속 사계절의 경치이다. 아침에 산에 올라가 밤에 돌아오니 사계절의 경치가 다르고 재미가 무궁무진하다.
물건을 외운 사람은 길에서 노래를 부르고, 걷는 사람은 나무 밑에서 쉬고, 앞사람은 부르고, 뒷사람은 노소를 오가며 쉬지 않겠다고 약속했다. 이것은 Chuzhou 사람들의 여행입니다. 개울에 가서 낚시를 하고, 시내가 깊고, 물고기가 뚱뚱하고, 샘물로 빚은 술. 샘물은 달콤하고, 색깔이 순수하며, 산의 야생동물 고기, 밭의 채소가 그 앞에 어지럽게 놓여 있다. 이것은 현 연회이다. 잔치의 즐거움은 관현악에 있지 않다. 솥을 던지는 사람이 때리고, 바둑을 두는 사람이 이기고, 술잔과 술부스러기가 섞여 있고, 사람들이 때때로 서 있고, 때로는 앉아서 큰 소리로 외치며, 손님들은 (진심에서 우러나온) 기뻐한다. 그는 얼굴이 늙고 머리가 희끗희끗하여 곤드레만드레 취해서 손님 사이에 앉았다. 현이 술에 취하다.
일몰 직후, 사람의 그림자가 종횡으로 흩어지고, 현이 돌아오고, 하객이 따라갔다. 이때 나무는 그늘이 짙고, 새들은 도처에서 즐겁게 노래하며, 관광객들이 떠난 후 새들은 매우 기뻤다. 그러나 새는 산의 즐거움만 알고, 사람의 기쁨은 모른다. 사람들은 현을 따르는 즐거움만 알고 있지만, 현이 스스로 즐기고 있다는 것을 알지 못한다. 술에 취해 여러분과 함께 즐거움을 누릴 수 있는 사람이 깨어나 문장 속에서 묘사할 수 있는 사람이 바로 현입니다. 누가 현 입니까? 여릉의 구양수입니다.
6. 취인정 번역 군산으로 둘러싸여 있습니다. 남서부의 많은 산봉우리와 숲과 계곡은 특히 아름답다. 멀리서 바라보니 울창하고 그윽하고 아름다운 곳이 랑야산이다. 산길을 따라 예닐곱리 길을 걷다가 졸졸 흐르는 물소리가 들려왔다. 두 산봉우리 사이에서 솟아오르는 샘물이 솟아났다. 산길이 돌고, 산길이 꺾이고, 정자가 솟아오르며, 날개를 펴고 있는 새처럼 샘물 위에 서식하는 것이 바로 취옹정이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 산길, 산길, 산길, 산길, 산길) 이 정자를 지은 사람은 누구입니까? 산속의 스님이자 지혜로운 선녀입니다. 누가 이름을 지었어요? 현은 그 별명 (술주정뱅이) 으로 이름을 지었다. 지사 와 그의 손님이 여기에 와서 술을 마시고, 조금 마시면 취하고, 게다가 나이가 가장 많기 때문에 술주정뱅이라고 자칭한다. 술주정뱅이의 맛은 술이 아니라 산수에 있다. 산수의 즐거움을 감상하고, 마음속에 이해하고, 술에 기탁하다.
초하 사방이 산으로 둘러싸이다. 남서부의 산봉우리, 아름다운 숲과 계곡은 아름답기 그지없다. 산에서 예닐곱 리를 걷다가 점점 두 봉우리 사이에서 물이 콸콸콸 쏟아지는 소리를 듣고 샘이 되었다. 봉전이 되면 샘에 정익이 있고 정도 취한다. 정자가 누구예요? 산의 스님도 지혜롭고 불멸의 존재이다. 이름이 누구예요? 지사 자칭. 지사 와 손님 은 술에 취해 덜 마시고, 여기에 와서, 가장 높은 년, 술주정 뱅이 주장 한다. 취옹의 뜻은 술이 아니라 산수 사이에 있다. 산하의 즐거움, 마음의 학과, 술의 학과.
해가 나왔을 때처럼 숲 속의 안개가 걷히고, 황혼구름이 모이고, 산 속의 가마동이 어두웠고, 어둠이 바뀌었다. (번갈아 가며), 즉 산의 아침저녁이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 들꽃이 만발해 그윽한 향기를 풍기고, 아름다운 나무의 가지와 잎이 무성하여 짙은 그늘을 형성하고, 날씨가 높고, 흰 서리가 내리고, 수위가 낮고, 석두 노출이 된다. 이것은 산속 사계절의 경치이다. 아침에 산에 올라가 밤에 돌아오니 사계절의 경치가 다르고 재미가 무궁무진하다.
남편이 일출 숲 꽃, 구름 귀동, 변화가 분명하다면, 산 중저녁에도 마찬가지다. 들향이 울창하고, 미목미음, 풍상이 고결하고, 진상이 드러났고, 4 시에도 산에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 아침저녁으로 돌아오니, 4 시의 경치는 다르고, 기쁨은 무궁무진하다.
7. 번역증공의' 취정서' 는 여주의 남서부에 있는 샘물 근처에 있다. 구양수씨는 지사 이듬해에' 풍락각' 이라는 정자를 짓고 그 이름과 의미를 알리는 쪽지 한 장을 직접 썼다. 그 후 수백 보 떨어진 풍락각 동쪽 산꼭대기에' 각성각각' 이라는 정자가 세워졌다. 문장 한 편을 써보겠습니다.
구양 선생은 현지 손님과 함께 여행하면 반드시 풍락각에 가서 술을 마셔야 한다. 때때로 그는 술에 취해 지쳐서 별심각을 밖을 내다보며 그곳의 산, 구름연기, 끝없는 광야, 수많은 식물, 아름다운 샘물을 감상해야 한다. 본 것이 그의 눈을 밝게 하고, 들은 것이 그의 귀를 예민하게 해서, 그는 갑자기 취해서 오래 있다가 돌아가는 것을 잊으려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그래서 그는 정자의 용도에 따라 이름을 짓고 한추의 시' 북호' 를 모사했다. 아! 이것은 정말 샘물 사이에서 재미를 찾을 수 있다.
그럼에도 불구하고, 나는 구양 선생의 쾌락을 쓸 수 있다. 우리의 행정장관은 위에서 유유자적하고, 아무 일도 하지 않고, 우리 국민들은 아래에서 자급자족하며, 후회도 없다. 천하의 학자는 재능이 넘치고 품성이 좋다. 소수민족, 새, 동물, 식물의 생존은 그 자체의 편리를 얻었다. 구양선생은 동쪽으로 여행하는데, 한 산의 구석에서 샘물 옆에 있다. 이것은 구양씨의 영광입니까? 사실 왕선생은 여기서 자신의 생각을 표현하고 있을 뿐이다.
구양씨 같은 성인은 한유가 죽은 지 수백 년 만에 나타났다. 오늘 동행한 손님들은 100 년 후에 선생님을 다시 만나는 것은 매우 드문 일이며, 또 어떤 사람들은 왕 선생을 존경합니다. 그들이 왕 선생의 발자취를 보고 그를 만나고 싶을 때, 머나먼 한숨이 들려올 것이다. 그때서야 그들은 왕 선생을 만날 수 있는 것이 얼마나 어려운지 알게 되었다. 그래서 함께 이곳을 여행하는 사람이 어떻게 즐겁지 않고 감사할 수 있을까! 그리고 나, 내 이름을 왕 선생님 문장 뒤에 놓을 수 있는 나, 어떻게 행복하지 않을 수 있어, 어떻게 감사할 수 있어!
8. 취옹정 문자 번역 여주시 사방이 산으로 둘러싸여 있다. 서남의 산, 숲, 계곡은 특히 아름답다. 멀리서 보면 어두컴컴하고 아름답다. 바로 늑대아산이다. 산길을 따라 예닐곱리 길을 걷다가 졸졸 흐르는 물소리가 들렸고, 한 줄기 물줄기가 두 산봉우리 사이로 흘러내렸다. 이것은 양조 중인 봄이다. 산봉우리를 돌며 우여곡절 앞으로 나아가니, 사각에서 벌린 새날개와 같은 정자가 샘가에 자리 잡고 있는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 취옹정이다. 누가 이 정자를 지었습니까? 산속의 스님이자 지혜의 선녀입니다. 누가 이름을 지었어요? 현은 그의 별명을 따서 명명되었다. 현이 이곳에 와서 손님과 술을 마시다. 그는 술을 거의 마시지 않고 취했고 나이가 가장 많아서 자신에게' 술주정뱅이' 라는 별명을 붙였다. 취옹의 뜻은 술이 아니라 수미산천 사이에 있다. 산천의 즐거움을 감상하고, 마음속에 체득한 후, 술에 기탁하다.
봐라, 해가 나올 때 숲 속의 안개가 점점 사라지고, 황혼구름이 융합되고, 암곡의 동굴이 어두워진다. 이런 명암이 번갈아 가는 광경은 바로 산의 아침저녁이다. 들꽃이 만발하여 은은한 맑은 향기를 풍기고 있다. 아름다운 나뭇가지 잎이 무성하고 곳곳에 그늘이 가득하다. 서풍이 일고 서리가 내리고 하늘이 텅텅 비어 밝아 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 서풍, 서풍, 서풍, 서풍, 서풍) 수위가 떨어지자, 석두 () 가 드러났다. 이것은 산 사계절의 경치였다. 아침에 산에 들어가서 저녁에 도시로 돌아오니 사계절의 경치가 다르고 즐거움이 무궁무진하다.
길에서 노래하는 사람, 나무 밑에서 쉬는 행인, 앞에서 전화하는 사람, 뒤에서 대답하는 사람, 노소, 노소, 노소, 네가 나를 오가며 끊이지 않는 사람이 바로 추주 사람들이 여행을 하고 있는 것이다. 시냇가에서 낚시를 하고, 시냇물은 깊은 물고기가 뚱뚱하다. 샘물로 술을 빚고, 샘물이 맑고, 술이 맑다. 각종 야생동물 고기 와 야생 채소 가 우리 앞에 놓여 있다-현 연회 입니다. 잔치의 즐거움은 음악이 아니다. 주전자를 던지고 명중하고, 기사가 이기고, 술잔이 섞이고, 사람이 앉아서 큰 소리로 외치는 것은 하객의 즐거운 그림이다. 얼굴이 늙고 백발이 성성한 남자가 사람들 사이에 나른하게 앉아 있었다. 술에 취한 현이었다.
곧, 석양이 서쪽으로 지고, 사람의 그림자가 사방으로 흩어져 있는 것도 손님이 현을 따라 돌아가는 이유이기도 하다. 이때 숲이 캄캄해져서 새들이 노래를 불렀다. 관광객들이 떠난 후 새들은 즐거워졌다. 그러나 새는 산의 재미만 알고, 사람의 재미는 모른다. 사람들은 현과 노는 재미만 알고 있지만, 현도 자신의 즐거움을 가지고 있다는 것을 모른다. 술에 취하면 모든 사람과 함께 즐거움을 누릴 수 있고, 깨어난 후에는 문장 () 로 이런 즐거움을 표현할 수 있다. 바로 현 () 이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 누가 현 입니까? 여릉의 구양수입니다.
9. 내가 숭산준령일수록 냇가에 아름다운 대나무를 심었고, 각 산은 가파르고 (1), 상하 양산은 빽빽한 블록버스터였다. 눈이 꽉 차지 않을 때, 대류는 노란색 (2) 이고, 나머지는 종종 낙관적이다. 나생문골목의 다른 사람들은 모두 화원 사이에 있었지만 유북이 회하에 와서 그에게 물었을 때, 그는 여기에 대나무가 있다는 것을 전혀 몰랐다. 그가 2 천 리를 더 걸어서 도성에 도착했을 때, 명원은 그 진귀한 식물을 다투었는데, 그것들은 단지 퇴폐적일 뿐이다. 주재계 후, 두 무더기의 사치가 있고, 나머지는 모두 취해서 갈 수 없다. 그는 경물을 바라보고 귀물을 보고, 대나무는 악재에서 값어치가 없고, 제비에서 귀중하기 때문이다. 물론 여화는 더욱 효과적이다. 사람이 견실할수록 대나무가 좋다. 우리 둘은? 하지만 내가 하고 싶은 일을 하고 싶다면 광림 (4) 에 깊은 인상을 받을 것이고, 서산의 승리에 싫증을 느낄 것이다. 오늘날 김부에는 수백 명의 폴란드인이 있지만, 아는 한, 나는 곧 그것을 가져갈 것이다. 하지만 풍부한 것도 있고 사치스러운 감정도 있다. 내가 허무함 속에 산다면 김부는 틈 속의 정자이다. 즉 송인이 말한' 충분하다' 는 것이다. 듣고, 바람이 飑, 내 귀에 충분하다; 휘영청 밝은 황혼, 달빛이 흐르고, 그림자가 서로 어우러져 층층이 그림과 같다. 내 눈으로는 충분하다. 내 귀는 또렷하고 눈도 떴지만, 나는 나의 흥미를 잊었다. 내 마음은 형용할 수 없다. 손님이 올 수 있으니 준비되면 주문해 주세요. 저에게는 충분합니다. 모산을 먹어 보고 천목산을 가난해서 대나무를 본 사람 (5) 은 사치할 것이다. 그들이 그것을 얻을 때, 내 아들이 좋다고 말하면, 그들은 또한 나에게 그것을 쓸 것이다. 유유가 말했다. "아들의 말은 매우 가깝고, 아는 사람은 어찌할 바를 모르고, 자신의 발을 위해, 거의 충분하지 않다! "오늘 천암의 기괴, 그윽한 숲의 기치, 도피하기에 적합한 사람, 그리고 남편을 자랑스럽게 여기고 시장을 향하는 사람. 근심은 경천암의 깊이이고, 그윽한 것은 숲의 얇음에 신경을 쓰는 것이기 때문에 미련한 일이다. 이것에 집착하는 사람은 누구나 그것에 적응할 수 없지만, 반드시 도망가서 그것을 자랑스럽게 여겨야 한다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 헬스에 붙어 있는 사람들은 적응할 수 없다. 김부는 세속 세계를 설명했다. 극 수에 따라 파빌리온은 천 무 () 의 물처럼 넓지만 자급자족한다. (6) 이것이 바로 내가 말한 도로 근처의 사람이다. 그는 타오에 관심이 있은 지 이미 오래되었다. 그가 팔을 숲으로 뻗었을 때, 김부는 그에게 가르쳤다. 이 정자는 비 이름을 따서 이 명절을 기념한다. 고대에 경사가 있을 때, 그는 그것을 사용하여 사물의 이름을 지어 잊지 않겠다고 표시했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 주공이 천자를 얻었다. 한무제가 보정을 받았을 때, 그것을 정원이라고 불렀다. 손 삼촌은 적을 물리친 후 조를 아들의 이름으로 삼았다. 그들의 경사는 크기가 다르지만 잊지 않는 의미는 같다. 부풍 2 년, 정부 건설 시작, 당북 건설정, 남파지, 배수수, 나무 심기, 휴식처로. 올 봄, 기산 남쪽 기슭에 맥비가 와서 이 일을 점쳤다. 정묘일에 또 큰비가 내려 3 일 동안 멈추지 않았다. 관원은 마당에서 함께 축하하고, 상인들은 시장에서 함께 노래를 부르고, 농민들은 밭에서 함께 웃는다. 슬픈 사람은 기뻤고, 아픈 사람도 회복되었고, 내 정자도 막 만들어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그래서 나는 정자에서 술자리를 하나 차리고, 손님들에게 권하고, 그들에게 이 일을 알려주며, "5 일 동안 비가 오지 않으면 안 되나요?" 라고 물었다. 그들은' 5 일 동안 비가 오지 않으면 밀이 자라지 않을 것' 이라고 대답했다. 그들은' 열흘 동안 비가 오지 않을 수 있을까? 클릭합니다 그들은 "열흘 동안 비가 오지 않으면 벼를 키울 수 없다" 고 대답했다. "밀도 없고 쌀도 없다면, 그것은 자연의 가뭄이 될 것이고, 소송과 도둑은 더 많아질 것이다. 그래서 너와 내가 이 정자에서 재미있게 놀고 싶어도 우리가 할 수 있을까? 이제 하나님은 여기 사람들을 버리지 않으십니다. 가뭄이 들면 비가 온다. 이 정자에서 너와 함께 연주하고, 함께 음악을 즐기고, 이 비의 은사에 감사할 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 다시 잊을 수 있습니까? 클릭합니다 정자의 이름을 붙인 후, 나는 이어서 노래를 부르기 시작했다. 가사는 이렇게 말한다. "진주를 위해 세상에 간다면, 추위를 받는 사람은 이것을 저고리로 삼을 수 없다. 세상에 백옥이 있다면 배고픈 사람도 그것을 음식으로 삼을 수 없다. 비가 사흘 동안 내렸다. 이것은 누구의 실력입니까? 사람들은 지사 라고, 지사 는 이 힘 이 없다고 말했다. 천자 덕택에 천자가 부인하다. 창조주 덕분입니다. 창조주께서도 그것을 자신의 공로로 여기지 않으시고 공간 덕분입니다. 하지만 공간은 텅 비어 있어 이름을 지을 수 없어 .....