현재 위치 - 주공해몽공식사이트 - 점술 - 창망한 하늘을 찬송하고, 천하의 흥망을 구하는 것은 자유롭지 않다. 천천이 집에 가는 것이 가장 좋다고 말하는 것은 무슨 뜻입니까?

창망한 하늘을 찬송하고, 천하의 흥망을 구하는 것은 자유롭지 않다. 천천이 집에 가는 것이 가장 좋다고 말하는 것은 무슨 뜻입니까?

의미: 어둠 속에서 만물에는 하늘의 뜻이 있고, 흥망에도 운세가 있어 스스로 바꿀 수 없다. 천지 만물의 운행은 모두 음양윤회 속에 있다. 할 말이 너무 많으니 그냥 내버려 두어라.

출처: 당나라 리, 위안 Tianyu "푸시 컵 지도".

원문에서 발췌:

일음과 일양, 시작도 끝도 없다. 하루의 끝, 시작의 시작.

호연해 같은 날에 세상은 자유롭게 일어나는 것이 아니다.

수천은 그것에 대해 이야기할 수 없으므로 뒤로 미루고 집에 가는 것이 가장 좋다.

번역:

세상은 음양에서 변하여 시작도 끝도 없다.

끝은 끝내야 할 날에 끝나고, 시작은 시작할 때 시작한다.

어둠 속에서 만물은 하늘의 뜻을 가지고 있고, 흥망에도 운세가 있어, 네가 원하는 대로 스스로 바꿀 수 없다.

천지 만물의 운행은 모두 음양윤회 속에 있다. 할 말이 너무 많으니 그냥 내버려 두어라.

"뒤로 밀기" 의 모든 이미지, 예언, 찬송가는 "주역" 에서 찾을 수 있는 <역경> 속의 가십을 기초로 한다. 주역 자체는 점술의 책으로, 수천 년 전 고대인들이 미래를 예측하는 데 사용했는데, 고대인들은 미래를 알 수 있다고 생각했기 때문이다.

"외워도" 는 글자도 없고, 문장도 없고, 그림도 없고, 그림도 없고, "주역" 에서 비롯된 것이 아니다. 배도는 숫자를 배우는 고전이고, 책을 배우는 이정표이다.

"배도 밀기" 는 한대 상수 학습의 극치일 뿐만 아니라 송대 서학의 시작이기도 하다.

외추 지도' 는 중국 역사 숙명론의 집대성자로 천도인성을 해석하고 역사적 숙명론을 연출한다.

중국 역사의 숙명론의 집대성자로서 전통 신학체계와 민족이론으로서 동양 신비주의의 걸출한 대표작으로서' 푸시' 는 사상사와 철학사 연구 분야의 중요한 장이 되어야 한다.

"배타 지도" 는 인간의 창조성과 능동성을 충분히 긍정하고, 사람이 역사적 숙명론 앞에서 완전히 수동적인 것이 아니라 주관적인 능동성을 발휘할 수 있다고 생각한다.

외추 지도' 는 반고-당-대동-영원한 발전 모델로 역사를 말하고 해석하여 거대한 역사철학과 정치철학 이론 체계를 구축했다.

외도를 미루는 예측은 도가 음양에서 시작하여 유교 대동에서 끝나며, 그 이론 체계는 역학을 통해 완벽하게 형성된다.

"배도" 는 국가와 인류의 운명을 탐구하는 정치 예언서인데, 중국 역사와 인류 역사 과정에서 중요한 연구 가치와 참고가치를 가지고 있다.

밀기는 2 1 세기의 중국을 매우 잘 본다. 2 1 세기의 중국이 위대한 시대를 낳을 것이라고 추정된다. 다음 세기의 사람들이 이 시대를 되돌아볼 때, 우리가 당나라를 자주 돌아보듯이, 그렇게 매혹적이고, 그렇게 휘황찬란하고, 그렇게 세상을 포용하는 시대이다.

2 1 세기의 중국은 진정으로 부상하는 중국, 각 민족, 각 계급이 화해하는 중국, 공정하고 정의로운 중국, 자유민주적인 중국, 중화문화의 위대한 부흥의 중국이다.

"외양지도" 에 묘사된 세계에는 도시, 정부, 아들, 자아, 오직 한 곳만이 있다. 이는 역사 발전의 필연적인 추세이자 중화민족의 정치적 이상이자 전 인류의 정치적 이상이다.

외양도' 는 인류가 한 세계로서의 역사적 결말을 묘사하며, 인류의 운명에 대한 저자의 궁극적인 배려를 반영한 매우 아름다운 결말이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언)

"뒤로 밀기" 의 마지막 이미지인 60 번째 이미지의 의미는 매우 깊다. 작가가 세상의 조화를 영원으로 몰아넣었기 때문이다.

바이두 백과-지도로 밀다