주역 예판안 16 괘는 "석간, 하루 종일, 상서로운 것" 이라고 말했다. "석두 사이, 하루 종일 아니야" 라는 말은 무슨 뜻입니까? 왜 이 사람이' 견희' 라고 합니까? 이것들은 모두 이 글에서 토론할 문제이다. 나머지는 겸손한' 이중점' 으로 겸손과 마찬가지로 심각한 동적 불균형의 점술이다. 차이점은 겸손의 주요 모순은 첫 번째와 세 번째이고, 주된 모순은 첫 번째와 네 번째라는 것이다. 겸손 1 ~ 5 는 일종의' 천지의 합' 이지만 비인간적이다. 이른 초까지는 인도적이고 정통이지만 7 개의 시간 단위가 분리되어 있다. 점괘의 날, 사괘가 유일한 정괘이다. 구아 몸, 네 야오 직접 볼 수 없습니다, 그래서 육십사괘 중 두 坆 는 비교적 특별합니다, 하나는 작은 짐승, 네 작은 짐승 은 흐린 이며, 직접 볼 수 없습니다. 작은 동물을 보름달에 비유하면 점술은' 개기일식' 과 같다. 점괘의 경우, 강력한 사괘가 제 1 점괘에 대한 압력이 크다. 이는 주요 갈등의 주요 측면으로 사괘 주변의 다른 점괘의 태도를 보여준다. 이제 "석두 사이" 가 무엇인지 말씀드리겠습니다. "중" 은 분리되어 있다는 뜻이고, "석간" 은 석두 때문에 가려진다는 뜻입니다. 점술과 점술 사이에는' 천인갈등' 이 존재한다. 부추는 약하지만 시간상으로는 부점의 시작이며,' 출입할 수 없다' 는 성질은 단단한 석두 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언) 성구에 나오는 "돌" 이라는 단어는 또 한 가지 장소가 있는데, 바로 석두 속에 세 개의 돌이 갇혀 있고, 세 개의 돌이 바로 자신이라는 것이다. 하남과는 달리, 그들은 점괘의 마지막 단계에 있으며,' 출입만 할 수 없다' 는 성격을 가지고 있다. 왜 이' 포기하지 않는다' 도 딱딱한 석두 한 조각처럼 보이나요? 원래 서너 사이에도' 천인갈등' 이 있었다. 그래서 갇혔을 때 아무런 도움도 받지 못했다. 외부로부터 단절된 것을 비유한다. 무슨 뜻 이죠, "하루 종일"? 원래 유일하게 완전하게 볼 수 있었던 육망성은 육망성이었다. 완전히 보이는 관점에서 볼 때, 육망성은 태양의 하늘처럼 경서에서도' 일중' 이라고 불린다. 이곳의' 일중' 이라는 단어는 위치적으로만 음양에 상관없이 우리가 말하는' 정오', 맑은 날의 이 특정 시간을' 정오', 흐린 이 시간을' 정오' 라고 부른다. 두 번째가' 정오' 라면 세 번째는' 밤' 이다. 세 가지 일을 잘해라: "군자는 온종일 일하고 밤에는 부지런히 일한다." 여기서' 하루 종일' 은 저녁이나 저녁을 의미한다. 하지만 간괘는' 천인조화' 의 괘이고, 두 번째는 b, 세 번째는 c,' 정오' 는 앞,' 저녁' 은 뒤. 오이와 이삼 사이에는' 천인 갈등' 이 존재한다. 두 번째는 Geng 이고, 세 번째는 자신입니다. 만약 경이 "정오" 라면, 자신은 "아침" 이다. 이런 상황을 이해하면 옥아가 왜' 하루 종일 쓰지 않는다' 는 것을 이해하기 어렵지 않다. 아니면' 일' 과' 정오' 라면 이' 정오' 는 저녁이 없나요? 물론 아닙니다. 다만 점치는 밤은 삼괘가 아니라 상괘입니다. 상괘는' 귀신비' 라고 합니다. 귀신' 이라는 단어는 저녁과 밤으로의 전환을 의미한다. 시간의 작동은 시간의 제약을 받지 않지만, 정확히 시간에 따른 것은 아니다. 점술의 문제는 사괘가 왕왕 점치는 스타일을 뒤엎는다는 것이다. 점술에서 네 점을 제약할 수 있는 두 가지가 있는데, 하나는 시작이고, 하나는 끝이다. 제 1 괘가 의지할 수 있는 것은 제 2 괘와의 시간 간격이다. 이 구간은 사조가 제 1 자리를 차지하는 것을 막는 힘이고, 다른 한편으로는 제 1 조 위험의 원인이기 때문에, 제 1 조는' 여명, 흉악',' 명' 이라는 글자가 노래가 아니라 어쩔 수 없는 탄식이라고 말한다. 2. 4. 위치와 반대로 4. 4. 의 정지는 2. 에 직접적인 상처가 없다. 그러나 두 점괘의 역할은 사괘에 영향을 미칠 수 있다. 두 구괘가 위로 올라간다고 가정하면, 바로 사괘를 돕는 것이다. 만약 두 개가 움직이지 않는다면, 네 개는 견제와 균형이 잡힐 것이다. 점괘의 안정을 유지하는 관점에서 볼 때, 두 개는 움직이지 않는 것이 가장 좋다. 이것이 바로' 견희' 의 이치이다. 그러나 우스가 너무 대단해서 점괘에서 "나는 후를 짓고 선생님이 되겠다" 고 말했다. 제가 말한 것은 이것입니다. 네 글자는 "준비부터 많은 것을 얻을 수 있습니다." 라고 말합니다. 의심하지 마, 친구들. "이 곳에는 천시, 지리, 사람, 그리고 조건이 있다고 한다. 지금이 아니라 언제야? 그래서 정권 교체가 다시 시작되었다. 이번 정권 교체는 이전과 다르다. 첫째, 그것은' 왕명' 을 얻지 못하고' 성공에는 충칭이 있다',' 관원에는 충칭이 있다' 는 말만 하면' 자칭' 으로 해석될 수 있다. 둘째, 무력으로 권력을 빼앗기 때문에 점괘에는' 집행자' 라는 단어가 있다. 점술 과정 전반에 걸쳐 강력한 왕자들이 무력으로 정권을 탈취하는 모습을 보였다. 그래서' 유' 라는 단어는 전통이학이 말하는' 행복에 대해 이야기하는 것을 좋아하는 모습' 이 아니라 우유부단하며 권력을 빼앗는 사람의 마음가짐을 반영한다. 전통이학은 점괘의 상황과 주제를 전혀 이해하지 못하지만 함부로 추측한다. 예를 들어' 상전' 은 "선왕이 낙경덕으로 추천한 신은 조시험에 부끄럽지 않다" 고 말했다. \ "석두 사이, 하루 종일, 젠 지. \ "당신은 말한다? 클릭합니다 하루 종일 아니야, 견희. 총정과도 같다. "사실, 두 개의" 중심 "은 가능합니다. 왜냐하면 정면에서 볼 때, 두" 둘 다 "의 중심에 있기 때문입니다. 그러나" 긍정적 "과" 부정 "은 균형의 여부에 달려 있기 때문에" 긍정적 "이라고 말할 수는 없습니다. 그래서 심각한 불균형 구아, 시소의 한쪽 끝에 두 구아. "석두 사이, 하루 종일 아니야" 라고 하면 어떻게 "적극적" 이라고 말할 수 있을까. 우리는 한 토막을 따는 것도 무방하다. 강의 어머니가 샤오청을 데리고 녹색 차밭으로 와서 그녀의 스승이' 주역' 을 읽는 것을 보고 조급해하지 않았다. 주인이 "석두 사이에 맞아. 군은 가볍고 백성은 무겁다. " 읽은 후, 그는 서동에게 "손님을 보내라! 강의 어머니가 말했다. "선생님, 우리 고아와 과부는 천리 밖에 있는데, 길한 이름만 있으면 됩니다." ... "그녀의 말소리가 떨어지기도 전에 그 서동은 세 글자를 말했다. 강의 어머니는 어쩔 수 없이 아들을 데리고 셰인으로 나가 고향으로 돌아갔다. 그녀는 스승에게 사건의 경위를 이야기했다. 스승은 듣고 깜짝 놀라 급히 축하했다. "백선생은 당신 아들에게 큰 기대를 걸고 있습니다. 산석과 의사이,' 주역' 의 한 문장입니다. 이 여섯 글자에 합당합니다. 천백 년 동안 녹록치마차만이 산석간에서 자라서 쿤의 뜻을 모은다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 군경민중은 더 높은 기대를 내포하고 있지만 비밀은 공개할 수 없다. 나는 수드 부인이 그녀의 천성을 키울 수 있기를 바란다. 정말 백선생이 원하는 대로 할 수 있는지 여부는 당신 아들의 운에 달려 있습니다. \ "나중에 Xiaoqing 정말 석두, 단어 긍정적 인 공동 원. 그러나 일의 발전은 스승의 예상을 뛰어넘었다. 이 효청은 바른 길에 오르지 않았을뿐만 아니라 오히려 불량배로 타락했고, 왕은 청방이라고 자칭했다. 왜냐하면 그는 흑색에 감기가 있다고 생각했기 때문이다. 소청은 서른이 되었는데, 땅에는 아직 기와가 없고, 땅 밑에는 아직 발붙일 곳이 없다. 원래 백선생님의 말은 모두 훈계한 말이었다. 부득이하게 그는 또 어머니와 함께 녹라군 차밭으로 왔다. 차밭의 주인은 이번에 매우 명랑했다. "올해는 몇 년입니까? 이것도 믿으세요? " 그는 말하면서 청나치마차 한 자루를 따서 냄새를 맡았다. "성공하지 못하면 천밖으로 나갈 수 없고, 실패하지 않으면 만에서 나올 수 없다. 그린 스커트 차는 당신의 핑안 을 보호합니다. 클릭합니다 말을 끝내고 차싹을 효문에 건네주었다. 효는 생각이 있다. 나는 그것이 의미하는 바를 이해하지 못한다. 의미가 완전히 이해될 때까지 기다리는 것은 너무 늦었다. 결국 이미 30 년이 지났기 때문이다. 30 년 후, 수염을 길렀던 한 노인이 해외에서 돌아와 백선생에게' 산수실' 한 장을 선물했다. 위에는 흰 구름이 청산을 둘러싸고 개선한 해가 언제인지 물어본다. 풀이 하늘로 뻗어 집에 도착하다. 집은 정글 깊은 곳에 있다: 잎이 무성하고 가지가 무성하다. 생화는 웃음으로 가득 찼다. 사랑은 얽히고, 의미는 무궁하다. 시를 친구로 삼고, 자리에 많은 현자가 있다. 갑자기 산골짜기가 흐르는 물소리를 들었다: 흥이 기승을 부리고, 술이 곤두박질쳤다. 제사: 옥각룡자와 옥영롱화, 선생님에 대한 경의로. 원래 옥교룡은 장개석, 옥영롱은 선생님, 즉 수염 노인 장대천 선생, 선생님의 선생님, 즉 차밭의 주인 백선생이었다. 결국, 장개석 (White Lao) 는 "돌과 정의 사이" 라는 상서로운 말에 운명을 걸었다. 그의 파렴치한 작별은사님, 가장 큰 범죄는 그해 황하를 폭파시켜 수천만 명을 노숙자로 만들고' 군경민중' 의 충고를 어긴 것이다. "이기면 강을 나가지 않고 지면 만을 나가지 않는다." 그에게 항전 승리 후 쓰촨 떠나지 말라고 말해라, 일이 실패하더라도 대만성을 떠나지 마라. 아깝게도 차밭 주인에 대한 장개석 두 번의 충고는 반만 들었다. 전반생, 전반생의 충고를 들었다. 후반부에서 나는 후반부의 마지막 충고를 들었다. 그야말로 본말이 전도된 것이니, 이를 대가로 끝을 구하지만, 어쨌든 그 도리를 거스르는 것보다 훨씬 낫다. 오늘, 당신이 그린 루오 그룹 차 농장 사무실에 들어갔을 때, 당신은 또한 세계 일주를 엿볼 수 있고 결국 그린 루오 그룹 차 농장의 "산 물 지도" 로 돌아갈 수 있습니다. 우리는 백선생이 어떻게 차은나의' 그린 스커트' 에서' 비밀' 을 장악했는지 알 수 없지만,' 석간, 하루 종일' 에 대한 그의 이해로 볼 때 글과는 무관하다고 할 수 있다. "석두기" 에는 "군경민중" 이라는 사상이 없다. 더욱 우스운 것은' 개석' 과' 중정' 이라는 이 선생이 주역을 파괴하고 그의 일생을 망쳤다는 것이다. 만약 그가' 돌과 자연 사이' 가 역사의 흐름에 역행한다는 것을 알았다면,' 하루 종일 하지 않는다' 는 것은 좋은 결과가 없다는 것을 의미한다. 특히 옥아가 변한 다음' 그 속박에 얽매여' 는 것을 의미한다면, 애초에 자신에게 이렇게 불길한 이름을 지어주지 않았을 것이다.