나갑걸 접근법의 최종 목표는 다음을 얻는 것이다.
그림과 같이:
1 나갈은 결국 두 개의 점을 얻었다. 하나는 원괘, 하나는 변덕, 하나 이상의 점괘의 음양 속성 변화로 인한 것이다.
2 응시: 점술에 두 글자가 있는데, 각각 응시와 영영영이며, 점술에서 자아와 점술의 대상을 대신하는 데 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
3 12 지 5 행: 각 점괘의 6 개 점괘에는 지지와 그에 상응하는 오행이 있어 그것들 사이의 관계를 판단하는 데 쓰인다.
육친: 점괘에는 형제, 관우, 귀신, 아내, 돈, 부모, 자손이 있는데, 이 지지의 해당 현실 내용을 대표한다.
육신: 청룡, 주새, 군진, 텐사, 백호, 현무. 이 여섯 글자는 육신을 대표하며, 지지의 구체적인 상황을 판단하는 데 도움이 될 수 있다.
심복: 그것은 잠재적으로 숨겨진 정보를 의미한다
우리는 어느 정도의 조작을 거쳐야 위 그림을 얻을 수 있다. 이 과정을 점술이라고 합니다. 이 글은 먼저 위의 여섯 가지 내용의 처음 네 가지를 이야기한 다음 뒤에 두었다.
동전 세 개 (같은 동전) 를 준비하고 한자가 있는 면은' 자' 라고 하고, 도안/무늬가 있는 면은' 꽃' 이라고 한다. 세 개의 동전을 한 개의 대나무 통에 넣거나, 두 손을 합친 채 손에 얹고, 잡념을 없애고, 구체적으로 물어볼 것을 생각하고, 동전을 몇 번 흔들었다가 함께 쏟아내고, 여섯 번 반복하여 6 번 나오는 동전을 기록한다.
수술마다 보통 꽃, 꽃, 꽃, 꽃, 삼화가 없다. 꽃은 노윤을 대표하지 않고'-×' 라고 적었다. 꽃 한 송이는 소양으로, "-"라고 적는다. 두 꽃은 그늘이 적고'-'라고 적는다. 삼화는 노양으로'-χ' 라고 적혀 있다. 그중 노음 (-×) 과 노양 (-○) 이 비교적 완고하여 음양의 성질이 변할 수 있다. 노음은 이'-×' 의 음이고,'-'의 양이다. 노양 (○○○) 은 이 구아 속에 중심 위치'-'와 중심 위치'-×' 가 있다. 그가 생각을 바꿀 때. 소음소양은 정적이며, 이 점술의 성질은 변하지 않는다.
아래에서 위로 종이에 6 개의 결과를 기록하고, 첫 번째 결과는 맨 아래에 있고, 두 번째 결과는 첫 번째 결과에 있습니다 ... 그리고 여섯 번째 결과는 위에 있습니다. 이렇게 하면 6 개의 점을 얻어서 우리의 점괘를 조합할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
두 번째 단계는 12 개 장소를 구아에 포함시키는 것이다. 먼저, 다음 노래의 구술을 적는다.
건진 자오선 풍요신
좋은 사람이 되어 정말 좋아요.
못생긴 나무는 아직 살아 있습니다.
곤대진은 결코 추악하지 않다.
간괘, 점괘, 그들은 처음에는 하위, 초사부터 오후까지; 칸구아 () 는 음음 () 에서 시작되고, 사괘 () 는 신 () 에서 시작된다. 점 은 첸 에서 시작 하고, 네 점 은 쑤 에서 시작됩니다. 위의 사괘는 모두 순서대로 배열되어 있으며, 12 지지는 한 명씩 점괘에 눌려 있다.
첫 번째 구아 는 추한 에서 시작, 네 구아 는 시작하지 않았다; 출발 시작, 괘는 털부터 시작하고, 사괘는 너부터 시작한다. 곤수괘는 한 번도 시작되지 않았고, 사괘는 못생겼다. 점술 초기에 사괘는 하이에서 시작한다. 위의 사괘는 12 지지의 역행 순서로, 한 번에 한 지씩 점괘에 눌려 있다.
각 점괘는 두 개의 팔경괘의 조합이고, 팔경괘는 위나 아래에 있기 때문에, 위 그림에서 우리는 이미 그들이 무엇을 지탱하고 있는지 알고 있다. 그래서 어떤 점괘라도, 우리는 위의 그림의 결과를 직접 분배할 수 있다.
예를 들어, 위의 점술은 마른 것이고, 아래의 점치는 것은 곤이다. 위의 점술은' 오 신 서' 이고, 아래 점치는 것은' 위',' 사',' 묘',' 사',' 위 점치는 것은' 위 점',' 사',' 위',' 오',' 신' 이다.
예를 들어, "레이", 위의 점치는 것은 지진이고, 아래 점치는 것은 순이다. 그래서 위 그림에서 지진점점의 상반부와 순점점의 하반부를 결합하면 충분하다.
다음 그림과 같이 나타납니다.
생각을 바꾸는 안전한 방법은 이 점술과 일치한다.
위의 구괘가 끝나면 곧 세상에 놓아야 한다. 각 6 망성마다 세계와 응답이 있다. 세계는 점술사 본인을 대표하고, 어느 정도 예언의 대상을 대표해야 한다. 세상은 점 속의 태극점과 좌표 축과 비슷해야 하기 때문에 중요하다. 이전에 우리는 육십사괘를 팔괘로 나누었는데, 각 구괘궁은 모두 여덟 개의 순괘로 일정한 변화 순서에 따라 얻은 것이다. 그렇다면 이 세계와 대응은 이 변화의 질서와 밀접한 관련이 있다. 우리는 건궁 가십을 예로 들었다.
첫 번째 구아 는 여덟 순수한 구아, 모든 구아 가 위에 있다; 첫 번째 구아 는 모두 여덟 개의 순수한 구아, 그래서 첫 번째 구아 는 모두 바닥에 있다; 두 번째 구괘는 모두 첫 번째 구괘를 기초로 한 번 더 구괘를 바꾸는 것이기 때문에 두 번째 구괘의 구괘는 모두 두 번째 구괘 이후 변하기 시작했다 ... 다섯 번째 구괘, 다섯 번째 구괘를 기초로 그의 사괘가 바뀌었다. 아래 그림과 같이 산이 불지도로 벗겨져서 그의 점괘는 네 번째 점괘이다. 전괘는 전괘의 기초 위에 있고, 다음 괘는 모두 바뀌고, 불이 되고, 그의 세계는 바로 제 3 괘이다. 답은 세계와 두 위치 차이가 난다. 다음 그림과 같이 나타납니다.
나머지 56 개의 점괘는 이 법칙에 근거하여 추론할 수 있다.
네 번째 단계: 부모를 안정시키다.
육친은 "부모, 형제, 처재, 손자, 관귀" 로, 이 다섯 글자는 각각 6 개의 구아 위에 있기 때문에 하나는 6, 육친이라고도 한다.
육친의 명명 규칙은 나를 낳은 자 부모, 나를 낳은 자 자손, 나를 원망하는 자 관귀, 나를 원망하는 자 처재, 그리고 나의 형제이다.
나는 여기서' 나' 를 찾을 것이다. 나' 는 점괘가 속한 오행을 가리킨다. 예를 들어 궁중의 가십은 모두 금이다. 누가 궁중의 어떤 가십을 얻었는가,' 나' 는 금이다. 누구든지 공곤에서 어떤 가십을 얻는다면,' 나' 는 토양을 가리킨다.
예를 들어, 우리는 동전으로 산불과 번개를 얻었다.
우리가 12 지지와 세계를 모두 규칙에 따라 눌렀을 때, 우리는 아래의 그림을 얻었다.
한본은 경술팔괘 중 하나에 속하기 때문에' 나' 는 흙이다.
처음에, 모임은 공식적인 유령이었다, 왜냐하면 그는 공식적인 유령이었기 때문이다.
이요추야, 우리는 형제야, 그렇게 못생기면 형제야.
세 가지 물은 바닷물, 토수, 아내의 재산이기 때문에 바닷물은 아내의 재산이다.
우리는 형제이기 때문에 우리는 형제이다.
무뚝뚝한 것은 물, 흙, 물, 남편의 아내의 재산이기 때문에 물은 아내의 재산이다.
육창은 음목, 목투과, 나를 때린 것은 관귀였기 때문에 음목은 관귀였다.
변심은 원보에서, 변심한' 나' 도 원부의 부궁 오행이다. 마음가짐의 변화에 해당하는 오행에만 주의하면 된다. 바닷물이 진도가 되고, 진도는 우리의 형제이다. 흙은 하나의 금이 되고, 토생금은 된다. 나는 후세 사람이기 때문에 유금은 후세 사람이다. 나머지 좌석은 무시됩니다.
그 집의 조작 논리는 위의 정보를 얻은 후, 너는 자신과 세계를 대표해서 어떤 여섯 명의 친족인지 보아야 한다는 것이다. 찾고 있는 물건의 성격에 따라, 네가 중점적으로 찾고자 하는 것을 판단해라. 예를 들어, 제가 제 부를 측정한다면, 저는 세계와 아내의 부의 관계에 초점을 맞출 것입니다. 작품을 측정하려면 관, 귀신, 세계의 관계에 초점을 맞추어야 한다. 이런 방식을' 신' 이라고 한다.
그렇다면 하나님을 이용하는 것은 무엇일까요? 어떻게 신을 사용합니까? 좋고 나쁨을 어떻게 판단합니까? 우리는 다음 편을 계속한다.