고대인들은 계승을 후배들이 도저히 용납할 수 없는 임무로 여겼는데, 이른바' 불효는 셋, 상속은 없다' 는 것이다. 이에 따라 남녀가 교배하고 자녀를 낳는 결혼의식이 매우 중요한 위치에 놓였다. 결혼식은 결혼 제도와 밀접한 관련이 있으며, 한 측면에서 사람들의 문명 정도를 반영한다. 한족을 주체로 한 중화민족의 조상은 세계 각 민족과 마찬가지로 원시시대의 무질서한 결혼과 군혼 단계를 거쳐 문명사회에 진출한 후 기본적으로 일부일처제의 혼인 형식을 채택하였다. 최초의 결혼식 형식은 원시 사회 말기에 시작되었고, 복희시대에 시작되었다고 하는 약혼 의식에서 점차 하상시대의' 당중 영객', 주조의 완비된' 육례' 에 이르기까지 중국 전통 결혼식의 기초를 다졌다. 여러 세대의 발전을 거쳐 각종 결혼식이 더욱 복잡하고 열렬해졌다. 일반적으로 중국 전통 결혼식은 혼례식, 혼례식, 혼례후식이라는 세 단계로 나눌 수 있다. 혼전 의식은 결혼 계획과 준비 단계에서 거행되는 의식이다. 진나라 시대에는 다섯 가지 (예식, 이름, 축첩, 예식, 초청회 포함) 가 있었는데, 후세는 점차 화장, 메이크업, 방방 등 예제 축제로 발전했다. 고대 봉건 사회에서 결혼은' 부모의 생명, 중매의 말' 에 의존했다. 따라서 결혼 전 의식의 모든 의식에는 배우자 선택부터 정식 결혼식 준비에 이르기까지 거의 양가 부모가 도맡아 실제 혼인을 배제한 당사자가 포함되어 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 남성의 사회적 지위가 여성보다 더 고귀하기 때문에, 청혼은 대부분 남성이 발기한다. 남자 부모가 아들을 장가들게 하려면 먼저 중매를 청해 여자 집에 혼인을 올리게 해야 한다 ("배급" 이라고 함). 여자 가족이 이 혼사를 받아들이면 선물, 이름 묻기 등 일련의 의식을 받게 된다. 나재: 남자가 여자에게 정식으로 청혼하는 첫걸음이에요. 쌍방이' 나재' 의식을 거행하기로 약속한 날, 남자 집에서 파견한 매체는 살아있는 기러기 한 마리를 선물로 들고 있었다. (처음에는 기러기 한 마리를 철새로, 가을남비, 봄북귀로, 때로는 왔다가 식언을 하지 않고 남녀 쌍방의 충성의 상징으로 삼았다. 기러기를 가지고 날아다니는 것은 결혼이 질서 정연하고 넘을 수 없다는 것을 분명히 하기 위해서이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 나중에 양고기, 흰 거위, 아카시아, 고무 페인트 등도 사용했다. 선물로) 여자 집 앞에 오다. 그는 여자 집을 거절한 사람 (경례를 돕는 사람) 에게 "너희 집 주인은 아주 좋아서 XX (남편 이름) 에게 아내를 주었다" 고 말했다. XXX (남편이나 형제) 는 당신의 주인에게 당신의 집에서 의식을 열고 그의 조상이 남긴 규정에 따라 한 여성을 선택하라고 부탁했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 알고 나서 여주인이 문밖으로 나가 영접하고 손님주가 서로 허리를 굽혀 절을 하자 미디어 특사는 다시 여주인에게 와서 의식을 받아들이겠다는 뜻을 표했다. 주인이 복숭아를 던져 이씨에게 보답하고, 살아있는 기러기를 거두고, 겸양도 했다. 중매인은 이 혼사를 여자 부모가 정식으로 동의한 것을 보고 가버리고 나에게 돌아왔다. 화장과 화장점: 이 세 가지 의식은 진나라 문헌에 기재되지 않고 후세 사람들이 결혼식의 진화에서 발전했다. 화장재촉은 남자가 선물을 가지고 여자를 빨리 신부를 위해 화장을 하라고 재촉하는 악기 축제다. 송대에 이르러 결혼식 3 일 전, 남자는 여자 집에 화장꽃 롤빵, 금뚜껑, 꽃팬 등을 선물해야 하고, 여자 집은 금은으로 황실, 화로포두, 녹포, 장화 등을 감아야 한다. 메이크업을 선물하는 것은 결혼식 며칠 전 친정에서 혼수를 남자 집으로 보내는 것이다. 혼수는 종종 상자 안에 담겨 있고, 어떤 사람들은 팔선표로 펼쳐져 자신의 혼수를 과시하고 일렬로 늘어서서 남자 집으로 배달한다. 혼수에는 보통 상자, 침구, 보석, 옷, 비단, 문방사보, 금은그릇, 밭, 집, 가게, 전당포가 포함된다. 절강 일대에는' 동통' 이라는 혼수가 있다. 통에 붉은 계란과 행복한 과일이 담겨 있어' 사람을 주는 아이' 라고 불리며 축복의 뜻을 가지고 있다. 사오싱 일대에는' 딸주' 가 동반으로 있다. 즉 딸의 보름달이나 몇 살 후, 즉 몇 개의 술단지가 지하에 묻혀 딸이 시집가는 날에 시집가는 선물로 남자의 집에 선물하는 것이다. 집을 깔는 것은 여자가 사람을 남자 집에 보내 새집을 깔는 의식으로, 때로는 화장을 보내는 것과 동시에 진행된다. 송대에 이르면 결혼식 전날, 여자 집은 사람을 새집으로 보내 방에 커튼, 이불 등 그릇을 깔고 선물을 준비하며 방을 따뜻하게 한다. 그런 다음 믿을 수 있는 여자나 기혼 여성으로 방을 지키며 외부인이 들어오지 못하게 하고 신인을 기다린다. 가게 주인은 장수하고 가정 형편이 넉넉한' 좋은 여자' 여야 행운을 얻을 수 있다. 이런 풍습은 현대의 일부 지역에서는 여전히 유행하고 있다. 키스: 신랑이 신부집에 가서 신부를 맞이하는 의식이자 고금 결혼식 중 가장 복잡하고 성대한 의식입니다. "일리의 결혼식" 이라는 책에 따르면. 돌' 은 결혼식 당일 밤 신부가 웨딩드레스를 입었다. 순수한 원피스 연한 빨간색 레이스 (실크 드레스) 를 입고 머리에' 두 번째' (꼰 가발) 를 쓰고 있다. 쇼난 역 방에서 유모는 그녀의 오른쪽에 서 있고 신부의 여종은 흰색과 검은 외투를 입고 뒤에 서 있었다. 신랑이 예복을 입고 먹차 (신랑이 차를 타다), 꽃차 (신부가 커튼을 가지고 차를 타다), 노예차, 하인 등으로 구성된 팀을 이끌고 있을 때. 신부의 집 앞에 도착하자 여주인이 직접 나와 그를 맞이했다. 인사치레가 있은 후, 쌍방은 장인어른에게 절을 했다. (고대에 가장 무거운 경배 의식으로는 절을 오래 해야 했다.) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 동시에 그녀에게 경고로 옷 한 벌을 주었다. 그런 다음 신부는 서쪽 계단에서 그녀의 어머니 곁으로 왔다. 그녀의 어머니는 허리에 허리띠를 매고 목도리를 두르고, "부지런하고 공경하라. 시아버지가 시킨 집안일은 네가 해야 한다" 고 경고했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 나중에 신부와 신랑이 함께 대문까지 걸어갔다. 신부는 방진 외투를 입고 채색차에 올라 신랑의 손에서 전동대를 받았다. 그래서 신랑은 꽃차를 앞으로 몰았다. 바퀴가 3 주 동안 돌자 신랑은 운전기사에게 차를 건네주었고, 그는 먼저 먹차를 탔는데, 집 앞에서 신부를 데리러 가야 했기 때문이다. 잔치는 후세에 전해져 세단, 희차, 꽃차 등이 있다. , 신부의 웨딩드레스는 대부분 용봉 패턴과 컬러 액세서리가 수놓은 봉관이다. 실크 태슬은 얼굴을 가리고, 일부는 빨간 스카프와 종이팬을 걸치고 있다. 신랑이 여자 집에 도착했을 때, 신부는 왕왕 울면서 가마에 오르려 하지 않았다. 신부의 친지들은 대중 앞에서 한번 시도해 볼 수밖에 없었다. 신랑에게 시를 써달라고 부탁하고, 신랑이 즉석에서' 화장시' 를 암송한 후에야 신부가 가마에 올라올 수 있었다. 가마에 오르기 전에, 여자 집은 먼저 한 여자가 등불이나 거울을 들고 가마에 가서' 가마 안의 사진' 이라고 부르며, 이렇게 하면 악을 진정시킬 수 있다고 생각했다. 현대에 이르러 가마를 든 후, 여자는 문 앞에 물 한 주전자를 따랐다. 원래 의도는 물이 더러움을 씻을 수 있다는 것이었는데, 당연히 귀신을 진정시킬 수 있다. 나중에' 시집간 딸이 쏟아진 물' 로 발전했다. 결혼 후 시댁과 사이가 좋아져서 거절당하지 않기를 바란다. 친척을 맞이하는 도중에 가마는 매우 기세가 있었다. 앞은 개도였고, 뒤에는 집사, 등롱, 드럼, 그리고 신부의 가마였다. 길을 따라 불어 온통 기쁜 광경이 펼쳐졌다. 가마는 남자의 집을 맞이하고, 이웃집은 세뱃돈을 요구하며' 차단문' 이라고 부른다. 환송회는 동전을 공중에 뿌렸고, 아이들은 다투어 날치기를 하며' 하늘 가득한 별들' 이라고 부른다. 또 다른 사람은 꽃통을 들고 자신이 들고 있는 음식, 콩, 돈, 과일 등을 문 앞에 뿌려 신부가 들어오는 것을 막기 위한 사악한 기풍을 피하기 위해서라고 한다. 신부가 가마에서 내려야 하는데 발이 땅에 닿지 않아 녹색 천, 펠트석, 마대를 입을 수밖에 없다. 고대인들은 대지와 하늘이 신성불가침이라고 믿었기 때문에 신부의 발이 땅에 닿으면 땅신을 불쾌하게 할 수밖에 없었기 때문에 담요나 돗자리를 덮어야 피할 수 있었다. 당대의 백거이' 춘혼녀' 시에는 이런 풍습이 기재되어 있다.' 청의화는 펠트로 변하고, 아름다움은 비스듬하다. 송대에 도착했을 때, 석은 좌석으로 바뀌었고,' 전석' 또는' 전대' 라고 불리며, 즉석이나 마대는 동방, 석해음' 이자' (즉 자녀, 자손), 봉지해음' 대' 까지 전해 왔다. 나중에, 여자 집의 비교적 강한 친척들이 신부를 가마에서 들어 올려 침대에 올랐다. 지금까지 신부의 처남이 되어 신부를 업고 가마를 타다. 신부는 새 집 문 앞에 와서 안장을 가로질러 핑안 () 를 보여야 하고, 어떤 것은 불을 가로질러 진사 () 를 해야 한다. 예배당: 신부가 들어와서 신을 숭배하고, 아버지를 숭배하고, 친척을 숭배하고, 바이브를 숭배하는 의식입니다. 선진시대에 신부는 결혼 다음날 새벽에 시부모님을 만났다. 신부가 목욕한 후 그녀의 칭찬에 끌려 시부모님을 뵈러 갔다. 신부는 대추와 밤을 가득 담은 대나무판을 손에 들고 시아버지의 책상으로 걸어갔고, 얼굴은 동방을 향해 허리를 굽혀 절을 한 후 앞으로 무릎을 꿇고, 대나무 판을 탁자 위에 올려놓고, 시아버지의 손으로 건드렸고, 일어서서 뒤로 허리를 굽혀 절을 하고, 신부는 다시 허리를 굽혀 절을 했다 그런 다음 시아버지 대신 편집자가 신부에게 의식을 주고 신부에게 단 술을 주었다. 그런 다음 신부는 규정에 따라 준비한 음식으로 시아버지에게' 수유선물' 을 선물해 시아버지가 앞으로 그녀의 생활에 대한 배려를 더하고 있음을 보여 주었다. 셋째 날 시아버지는 선물을 가지고 며느리에게 돌려주었다. 시아버지와 며느리가 서로 술을 권하자 시아버지는 서무대에서 내려왔고, 새며느리는 동무대에서 내려왔다. 주인의 위치다. 새며느리가 시어머니를 대신해서 가정주부로 일할 자격을 얻었다고 말했다. 시부모님을 찾아뵙고 셋째 달 길일에 새색시는 시댁의 사당에 가서' 묘회' 를 진행한다. 즉 시댁의 조상을 만나 조상을 위로하는 것이다. 이 일련의 의식을 거쳐 새색시는 정식으로 시부모 가정의 일원이 되었다. 한웨이에서 당대까지 북방 지역에서 참배 교회는 모두' 노청' 에서 열렸다. 이른바' 노청' 이란' 적막한' 집의 남서쪽 모퉁이에 텐트를 세우는 것이다. 신부가 특별히 준비한 펠트 매트에서 노청에 들어서자 시아버지는 신부의 발걸음을 따라 며느리의 정신을 억누르고 있다. 신부 입문 후, 먼저 돼지우리, 부뚜막, 부부 제사, 다음날 시부모, 친척을 찾아뵙는다. 이후 의식은 점차 신혼의 밤으로 바뀌었다. 신랑은 신부와 결혼한 후 한쪽 끝에 빨강, 녹색 새틴 매듭을 들고 고열 홍룡봉황 촛불의 당 앞에 서서 남자의 아내가 저울대나 기계로 신부의 복면을 벗게 했다. 신랑 신부는 먼저 천지를 배배배한 다음 시부모와 친척을 차례로 만났다. 이때 예배자와 피숭배자는 늘 서로 선물을 증여한다. 마지막 부부 제사, 의식이 끝난 후, 신인은 친지들에게 새 집으로 보내져 술잔치를 펼쳤다. 예로부터 지금까지 술잔치는 거의 모든 신혼부부에게 없어서는 안 될 의식이었고, 오늘날까지' 잔치 먹기' 는 이미 민간결혼식의 약칭이 되었다. 물론 잔치의 규모는 각각 다르지만, 주된 의미는 신부와 신랑의 결혼이 친척과 친구들의 인정을 받았다는 것이다. 그래서 술잔치도 결혼식에서 사교가 가장 많은 부분이다. 선진시대에 신랑신부의 술잔치는 여러분과 함께 하는 것이 아니라 새집에 자리를 마련했습니다. 사제의 지휘 아래 신랑 신부는 마주 앉아 일정한 절차에 따라 음식과 술을 좀 취한 후 얼마 지나지 않아 퇴출했다. 술잔치에서 가장 의미 있는 의식은' 바텐더' 다. 합주' 는 신랑 신부가 각자 자신의 손을 잡고 상대적으로 마시는 의식이다. 유리는 둘로 나뉘어 커플이 원래 두 몸이었음을 상징한다. 선으로 손잡이를 연결하면 두 사람이 결혼을 통해 서로 연결되어 있음을 상징한다. 그 중 하나는 비록 이 부부가 여전히 단결되어 있다는 것을 상징한다. 신혼부부는 술잔치에서 삼각대가 준비한 음식을 먹고 술을 마시며 부부 간의 상호 존중, 우애, 친밀함을 상징한다. 이 의식은 의미가 깊기 때문에, 이 프로그램은 후속 결혼식에서 없어서는 안 된다. 물론 시대가 바뀌면서 명칭이 다르고 ("술 한 잔"), 그릇도 변하고, 술 마시는 형식도 다르다. 진한 () 이후 결혼식 전후' 노점',' 결혼 연연' 등의 의식이 추가되었다. 신랑이 신부를 신혼집에 환영할 때, 두 사람은 결혼침대 장부에 상대적으로 앉아 결혼식에 참석한 여성 게스트나 사의가 노래를 부르며 돈과 각양각색의 과일을 장부에 던지는 것을' 포상' 이라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 신부명언) (윌리엄 셰익스피어, 신랑, 신랑, 신랑, 신랑, 신부명언) 그런 다음 신랑의 머리에서 미리 떼어낸 머리카락 몇 개를 신부에게 주어 자신의 머리카락으로 빗어내도록 하는 것을' 매듭' 이라고 한다. 그 후 신랑은 침대에서 나와 바깥방으로 나가 친지들의 축하를 받고 잔치에 참석하도록 대접했고, 신부는 연회가 끝날 때까지 텐트에 계속 앉아 있었다. 신랑은 다시 방으로 돌아갔습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 희롱: 현대에서는 신혼부부가 신혼의 밤에 축하를 받고 신혼집에서 장난치는 의식입니다. 민간에는' 결혼 3 일은 상관없다' 라는 말이 있다.' 너무 웃기다. 시끄러울수록 즐겁다' 는 말이 있다. 진나라 시대에 신랑 신부의 술잔치가 끝난 것은 신부방 화촉식의 기본 종말을 표시했고, 신랑 신부는 잠을 자러 갔다. 한나대에 이르러 결혼식에 참석한 빈친구들은 아쉬워하지 않아' 청방' 하는 방법이 생겼다. 신혼의 밤, 시끌벅적한 사람들이 조용히 새집 창문으로 와서 신랑 신부의 말과 일행을 엿듣고 그들을 하하 웃게 했다. 진대까지 전해지면서 민간에는 신부를 놀리는 풍습이 있다. 공개하기 전에 각종 이상한 질문으로 신부를 괴롭히고 심지어 신부를 못된장난 대하는 풍습도 있다. 나중에 유행하는' 소란실' 은 아마도 이런 풍습의 진화일 것이다. 장소마다' 시끄러운 방' 방식과 방법이 다르고, 시끄러운 정도도 아속적이다. 가끔 너무 많이 하면 주객 양측에게 어색함과 불쾌감을 주는 경우가 많지만, 결혼식에 따뜻한 분위기를 더해 주기 때문에, 이후 결혼식에서는 이 프로그램이 필수인 경우가 많다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)