생활 속에서 반드시 스스로 수렁을 뚫는 법을 배워야 한다. 진실한 존중이 없으면 이길 수 없는 방법을 배울 수 있기 때문이다! 고수를 만나면 더욱 그렇다.
애석하게도 장방패는 전혀 할 수 없다!
왜요
명대' 존생팔기' 의 이런 말들은 그것의 본질을 설명할 수 있다.
"이 길은 못난 사람은 알 수 있고, 못난 사람은 알 수 있다" 고, "향산 야오 유" 는 말했다.
그런 다음 말했다: "신사 것들, 악당 것들. 남편의 권력은 나에게 있다. 물건을 가지고 있다면, 물건을 위해 봉사하다. 클릭합니다
"학자들은 너무 조심해야 한다. 산에는 보물이 있고, 마음이 없는 사람은 있다. "
"리, 이름, 조롱, 고통, 음악은 모두 사람을 감동시킬 수 있고, 사명은 팔풍이다."
그 중에서도 장방패는' 진보를 쟁취하다',' 너무 조심하다',' 관심',' 불신',' 멸시' 등의 장애물을 준비했다.
소옹은 놀란 표정으로 앞의 화흥숙을 바라보며 단도직입적으로 말했다. "장자후, 흥숙, 숙부, 그들은 심보가 좋지 않다. 왜 이렇게 하지 않습니까? 클릭합니다 너희 둘은 심보가 좋지 않다. 배우면 거리낌 없이 무엇이든 할 것이다! 결국 소옹은 그들에게 아무것도 가르치지 않았다.
다만, 소옹은 장방패를 위해 점괘, 그의 생명부, 나쁘지 않다! ("송인 이야기집")
소옹화의 이야기는 송대의' 루씨 동맹훈련' 에 기재되어 있어 참고할 수 있다.' 강걸선거위 * * * 성, 후거낙양. 상주는 조랑중 현 () 이 있고, 그들과 옛 식견이 있어 늘 그들을 따라다닌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 장 방패 zihou 공급 업체 상태 를 주문, 자오 허우 는 그를 만났다. 어느 날, 조는 강절을 초청하여 장을 만났고, 장은 자신이 큰 용기를 가지고 있다고 칭찬했다. 그가 말한 종횡무진은 강절이 존중받는다는 것을 몰랐다. 두 번째는 모란이 번성하기 때문에 조수인은' 나양씨도 꽃을 잘 아는 사람이다' 고 말했다. 나인은 뿌리가 꽃 다툼을 알고, 꽃이 그 위에 있다는 것을 알고 있다. 가지와 잎을 보는 사람은 높이를 알고, 꽃이 피는 시간을 안다. 꽃봉오리를 본 사람은 차이를 알고, 그는 꽃의 차이를 안다. 네가 말했듯이, 너는 꽃 밑에 있는 것을 알고 있다. \ "장 묵묵히 출석 비판. 자오 수인 (Zhao shouyin) 은 "선생님의 학문은 학습의 원천, 세계의 스승이다. 만약 네가 조금도 망설이지 않고 그로부터 배운다면, 너는 매일 그로부터 이익을 얻을 것이다. 장음은 남편을 떠나 수학을 전파했다. 장 선생은' 10 년 동안 벼슬을 하지 않으면 배울 수 있다' 고 말했다. 커버는 허용되지 않습니다. "(송대 후재" 계어은종화 후기 "도 포함)
나중에 소옹이 병이 났는데, 그가 직접 소옹을 위해 죽약을 맛보았는데, 소옹은 웃으며 말했다. "나는 황석공이 아니다. 장량 때문에 무릎을 꿇고 모든 것을 주지 않을 것이다. 너는 성의가 없다. 길이 멀고 수리가 멀다. 왜 배워야 합니까? 비록 네가 자신을 제갈량에 비유하지만, 나는 황석공이 아니다. 너 자신을 잘 보살피는 게 좋겠다! " 소옹이 이야기를 마치자 하성 아저씨는 "정말 죄송합니다. 제 마음이 당신에게 보입니다." 라고 말했다. 소옹은 이어서 또 그에게 몇 마디 당부했다. "소버윈"' 이학 분별 혼란' "
-응? 봐라, 소옹 마음은 거울처럼, 정말 가볍고 명료하다!
-응? 소옹은' 세계에서 가장 똑똑한 사람' 으로 선정되었고, 장방패는 2 위, 정이는 1 위를 차지했다. 종종 사람들은 "그래서 쳉 이순신은 장 방패보다 강하다" 고 묻습니다.
앞서 언급한 바와 같이 장방패의 가장 큰 단점은 그의' 자랑' 이고, 정이의 가장 탄복한 것은 그가 천하의 만물을' 존중' 하는 쿵푸이다.
쳉 이순신 (Cheng Yi) 은 "재배는 존중이 필요하고 학습은 지식이다" 고 믿는다. 쳉 이순신은 또한 "존중" 이라는 단어에 대한 독특한 이해를 가지고 있습니다. 그는 "인간성에 대한 존중은 없다. 모르는 사람들과 존중하지 않는 사람들. 지금의 사람은 마음이 안정되지 않아, 자신의 마음을 도둑으로 여겨 통제할 수 없다. 피곤하거나 피곤하지 않은 문제가 아니라 피곤하지 않은 문제다. " 이 단락의 배경은 그의 학생 중 한 명이 공교롭게도 그가 서재에서 글을 쓰는 것을 보았기 때문이다. 그런 다음 그는 물었다: "선생님, 단어를 연습하고 있습니까? 클릭합니다 쳉 이순신은 펜을 멈추고 대답했다: "나는 연습하는 것이 아니다. 나는 사람들이 글을 쓸 때 어떤' 존중' 태도를 가지고 있는지 이해하려고 노력하면서 그들의 존경을 키우고 있다. " 제자 는 매우 한숨 입니다! 그는 또 물었다. "저는 선생님께 여쭤보고 싶습니다. 어떻게 배우고 도교를 연구할 수 있을까요?" 쳉 이순신 (cheng yi) 은 "제사장이 되는 것은 존경받는 것과 같다. 내가 글씨를 연습하는 것처럼, 먼저 자신의 존중을 키워야 지혜의 경지에 도달할 수 있고, 사람을 대하는 법을 배울 수 있다. 지금 대부분의 사람들은 불안하다. 도둑처럼 자신을 억제할 수 없다. 사물에 싫증이 났기 때문이 아니라, 마음속으로 사물에 싫증이 났기 때문이다. 이런 사람이 어떻게 마음을 가라앉히고 공부할 수 있을까? "
또 한번은 정이가 배를 타고 한강을 건넜는데, 바람이 세서 하마터면 전복할 뻔했다. 배 위의 많은 사람들이 놀라서 울었고, 정의만 조용히 앉아 있었다. 상륙한 후, 아버지는 그에게 물었다. "아까 배가 그렇게 위험했는데, 너는 아직도 똑바로 앉아 있어. 어떻게 한 거야? " 쳉 이순신은 대답했다: "나는 단지 진실하다. 클릭합니다 ("송인동산 원담이야기집" 권 9) 이에 대해 주씨는 "진한이래 모든 유가는' 존함' 자를 몰랐고, 정자방만 이해할 수 있다" 고 높은 평가를 내렸다.
더욱 주목할 만한 것은 후세 사람들에게 칭송받는 성어' 정문설배' 가 성리와 그의 제자 사양, 특히 좌좌의 이야기를 들려주며 깊은' 존감' 을 보여 준다는 점이다.
쳉 이순신 분향과 관 상속에 대한 근면은 사마광의 칭찬을 받았다. 사마광의 추천으로 그는' 옷감, 성학교 서기, 예배당 이야기' 를 불러 이 소년 철인을 징계하여 한 세대의 제왕의 스승이 되었다!
이에 대해 말하자면, 우리는 정이의' 존경' 과 장방패의' 자랑' 의 차이를 보고, 소옹이 왜' 천하가 정이보다 총명하고, 그 다음은 장방패' 라고 말하는지 분명히 이해할 수 있다.
"교만" 이라는 글자에 관해서는 명대 왕양명도 "겸손, 모든 선함의 본본" 을 가지고 있다. 명구' 교만은 만악의 근원이다' ('열전' 아래) 는 대대로 전해져 내려오며, 사람의 마음을 축복하는 선의의 깨우침이기도 하다.
주씨' 이천 연보' 와' 고금의 문헌집' (남송편, 원대 영편) 등에 실려 있다. ) 또한 쳉 이순신의 지혜를 엿볼 수 있습니다: "어느 날 천둥이 쳤을 때, (소옹) 이천이' 천둥이 어디서 시작되었는지 알아?' 라고 말했다. 이천은' 아는 사람이 있다면, 푸요는 모른다' 고 말했다. 왕선생은 깜짝 놀라 말했다: 무슨 일이야? Holmium:' 알고 있기 때문에, 왜 숫자로 밀어 넣지 않습니까? 그것은 모르기 때문에 추론이 필요하다. "다이 씨:' 자운지, 어디서 시작했다고 생각하세요? 처음부터' 라고 말하다. 선생님 갑자기. "그 곳에서 천둥소리가 났다! 소옹이 말문이 막혀서 웃을 수밖에 없었다. 쳉 이순신 의 관점에서, 창문 잔디, 연못 물고기, 당나귀 노래, 닭 쪼아 먹는, 연 비행, 활기찬 비밀입니다. 그러나 사람은 만물의 영이라 때때로 기회를 잃는다. 그래서 그는 "희로애락이 없을 때, 마음속에는 애환이 없고, 희로애락은 모두 마음속에 있다" 고 말했다.
\ "가슴에 아무것도, 그 큰 무한. 마음이 넓고 즐겁다. 침묵 속에는 무한한 신비가 있다. " ("명존성척주") 이 말로 정의를 묘사하는 것은 매우 적절하다.
-"세대의 전설". 미홍빈' 소옹의 지혜'.