이경은 무엇보다도 끝이 없기 때문에 삶과 죽음의 이론도 끝이 없는 이론이라는 것을 알고 있다. 시작 없음, 강한 이름 건조, 즉 원각-가스전; 만약 끝이 없다면, 건너편에는 반드시 강한 이름, 즉 무상 열반이 있을 것이다.-불생불사. 그래서 사람들은 여기서 태어났습니다. 그래서 불멸도 여기에 있다. 죽은 경우, 모르는, 삶과 죽음, 여섯 부문 의 산업 장벽 라운드, 영원히 남아 있을 수 있습니다, 죽지 않을 수 있습니까?
사람의 생사는 모두 원시인의 영광에 의해 주재된다. 사람이 죽으면, 이 빛은 먼저 포기하고 죽는다. 인생에서 이런 빛은 먼저 다시 태어나서 영혼을 형성한다. 그래서, 가 서 다시, 빛이 먼저 온다.
영지와 영혼은 원래 같은 것, 즉 영기 (원시 상태) 였다. 간단히 말해서: 영혼은 평범한 사람입니다. 몸을 떠난 후 그는 명확한 의식이 없었다. 그는 자연의 기류에 따라 공중에 떠 있는데, 그는 자신의 고향이 어디에 있는지 모른다. 그러므로 너는 6 도에서 너의 본성과 순환을 잃게 될 것이다. 노스트주의는 잘 훈련된 사람이다. 그것은 몸을 떠난 후에도 여전히 명확한 의식을 가지고 어디로 가야 할지 알고 있다. 그것은 업장벽의 바퀴 중 6 대 사단이 역전한 것이 아니기 때문에 일종의 인지정신이다. 이런 정신이야말로 진정한 정신이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언)
생명생로병사의 과정을 설명하려면' 주역' 의 가십보다 더 생동감 있는 형식은 없다. 다음 숫자는 이 문제를 설명하는 데 사용됩니다.
가스전이 다시 태어나기 전에, 마치 잉크를 끼얹는 것 같다. 어둠 속에서 사물은 옳고 그름이고, 갑자기 오르락내리락하며, 인연이 갑자기 약간의 빛이 났다. 그 작은 등불은 남녀가 섹스를 할 때 절정에 달하는 것이다. 음과 양의 충돌에 의해 생성 된 성광은 빛과 동일하기 때문에 조화를 이룹니다. 진정한 가스 필드가 어떤 동물 빛도 만날 때 자연스럽게 성광에 투자 할 것이므로 업계의 바퀴에있는 6 개의 회사가 있습니다. 당신이 죽기 전에 영적인 지식을 얻었을 때만, 당신은 성광이 무엇인지 알게 될 것이고, 당신은 스스로 투표할지 여부를 결정할 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) 일단 몰입하면, 사랑으로 영혼으로 흘러 들어가 태아가 된다. 모령에 의해 지탱되면 4 대 (흙, 물, 바람, 불) 가 되어 점차 뿌리가 된다. 마음에는 오행 (색, 생각, 받는 것, 행, 지식) 이 있는데, 10 월에 태어나 출산할 때 태어났다. 사람이 놀라 머리를 아래로 향하고 발이 공중에 떠 있는 채 나왔다. 진성은 조상 노하우에 숨어 있고, 두 눈은 낮에 흙환에 숨어 있다. 야간 생활에서는 다단이 신장이 두 개 있다. 그러므로 하늘에서 자고 하늘에서 깨어나야 자연의 법칙에 어긋나지 않는다.
그 후, 우유는 오장 () 을 자양하고, 원기는 육부 () 로 돌진한다. 뼈는 면처럼 약하고, 고기는 풀처럼 미끄럽고, 정교함도 완벽하다. 눈을 깜박거리지 않고, 경적을 울리지 않고, 그것과 화해하는 것을 봐라. 이것은 순수한 은기쿤구아, 그리고 순수한 은기쿤구아? 무지하다. 양기가 없기 때문에, 나는 아무것도 이해하지 못하고, 전혀 인지할 수 없다. 나는 나의 유일한 감각으로 밥을 먹고 잠을 잘 수 밖에 없다. 한 살에서 세 살까지 긴 양은 복잡한 점술이다. 양이 태어나 걷기 시작했고 말하는 법을 배웠다. 다섯 살 이양인데 임시 점술인가요? 점점 더 많은 양, 달릴 수 있고 달릴 수 있습니다. 여덟 살 삼양기가 태식 점술인가요? , 양기가 점점 강해지고, 네가 철이 들었으니 깨달을 수 있다. 열 살 사양의 원기가 강점인가요? , 양 gengsheng, 더 긴 지혜; 열세 살에 오양기를 쓰는 것은 점술의 일종인가? , 양기가 넘치고, 지각이 퇴위하고, 인지가 충만하다. 열여섯 살 육양, 건괘야? , 순양의 몸, 하늘과 땅 360 의 의를 훔치고, 일주일의 수로 삼는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이때 정욕이 싹트고, 원기가 소진되고, 금기를 모르고, 탐욕이 무한하다. 그래서 16 세에서 24 세 사이에 많은 에너지를 소비해야 합니다. 음과 출생, 순수한 양은 흩어져 있다; 서른 두 살, 너는 점술을 피하는 데 정력을 써야 한다. , 두 번째 음기 침입, 양기가 점차 사라지고, 봉에 대해 걱정해야 하고, 진원이 배회한다. 마흔 살에 삼원양을 소비했는데, 마땅히 마이너스여야 하는가? , 하늘과 땅이 교차하지 않고, 음과 양이 분리되고, 점점 피곤해지고, 체중이 줄어든다. 마흔여덟 살에 사양의 원기를 소모하는데, 관괘를 봐야 하지 않겠는가? 양기가 허약하고, 음기가 성행하고, 몸이 발달하기 시작하고, 몸이 좋지 않다. 56 세, 오양의 원기를 소모하니, 부럽을 벗겨야 합니까? 오음이 휘황찬란하고, 양기가 부족하고, 질병이 많아졌다. 64 세, 양기가 다하여 곤괘로 돌아가는가? 모든 그늘은 일을 하는 데 쓰인다. 너는 회색이다. 너는 맹목적이다. 너는 정신이 나쁘다. 너는 흐리멍덩하다. 너는 잊기 시작한다. 나이가 들어도 젊다. 만약 당신이 보건에 주의를 기울이면, 당신은 당신의 생명을 보호할 수 있습니다.
보시다시피, 양의 성장은 상향식으로 증가하고 있습니다. 태양의 감쇠는 위에서 아래로 점차 사라졌다. 나무가 자라는 것처럼 봄의 발아는 아래에서 시작하여 점차 위로 올라가고 가을의 낙엽은 가장자리에서 중심으로 떨어진다. 세상 만물은 모두 같은 이치를 가지고 있다.
모레의 진기가 없다면 선천적인 원기는 어디에 있는가? 앤은 영원히 살 수 있습니까? 그래서 신화영, 신화기, 기화혈, 화혈은 모양, 화영, 화아, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화, 화 이것은 우리의 노선일 뿐만 아니라 우리의 방식이기도 하다. 이 과정을 이해하면 언제 오는지, 언제 가는지 알 수 있다.
만물이 태어나지 않으면 반드시 살아야 한다. 죽지 않으면 안 되고, 죽지 않으면 안 된다. 그로 하여금 생로병사하게 하면 너도 자신을 도울 수 없다. 강도 학생, 순환이 끊이지 않고, 시작도 끝도 없고, 마치 구슬을 비비는 것과 같다. (서양속담, 노력속담) 삼계의 범부 풍속자들은 모두 이런 침몰의 고통을 받은 적이 있다. 그래서 세상은 생명이 어디서 오는지 모르는 것이 아니라 부모가 태어나기 전이다. 네가 죽을 때 어디로 가느냐, 하지만 네가 이성을 잃은 후에. 묻지마, 이 세상, 죽은 곳, 죽은 곳, 사는 곳, 사는 곳.
죽음의 기회는 생명의 기회에서 나온다. 그러나 나는 모른다, 죽지도 않고, 생도 없고, 생도 없다. 세계가 생사를 갖는 이유는 생사의 기회와 관련이 있기 때문이다. 그래서 생과 죽음은 연결되어 있고, 죽음은 생과 연결되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 사람은 생사가 없고, 생사의 기회는 무관하다. 산 사람과 죽은 사람도 살아 있다. 생사가 없는 사람은 빛이 있다. 즉 일반인이 말하는 영혼이다. 존재하면 막막하고, 회복하면 죽는다. 그래서 사람들에게 모든 중생은 혼수상태로 인해 약간의 빛이 나고, 운명의 본질은 유동화되고, 자신이 깨닫지 못하고, 세상이 타락하고, 다른 종류로 육체를 잃고, 다른 껍데기로 영혼을 관통하고, 진정한 성근이 더 이상 존재하지 않을 때까지 영혼을 관통한다.
주역' 64 괘의 마지막 두 괘는 길기라 도움이 되지 않는다. 재잘재잘 구제책이 곧 다가온다고 말하다. 도움을 청할 문이 없다는 것은 구제책이 아직 도착하지 않았다는 것을 설명하여 사람들의 주의를 환기시킨다. 이것은 네가 64 세까지 살 수 있고, 계속 걸어갈 수 있다는 것을 충분히 보여 준다. 즉, 일양생발이다. 수정만 봉하고 설사를 하지 않으면 최선을 다할 수 있다. 만약 막을 수 없다면, 생명을 약속된 선물로 삼는 것과 같다. 현재 달력 연도는 120 세입니다. 활력을 유지하지 않으면 말하기 어렵다! 인생은 아무것도 부족하지만 양이 없어서는 안 된다는 것을 알 수 있다. 양키교는 사람들의 출생과 죽음을 결정했다.
공자 는 말했다: 음식 색깔도. 음식과 남녀가 생명과 관련된 근본적인 대사라는 것을 설명하다. 그래서 사람들은 흔히 마음이 편한 욕망이 없고, 왕왕 반만 가득한 생활을 하고 있다는 주장이 제기된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 음식상 간식은 영양을 보충하고, 많이 먹으면 건강에 해롭고, 많이 먹고 침대에 누워 있다. 남녀 문제에서 적게 만지는 것은 행복이고, 많이 만지는 것은 고민이다. 끊임없는 터치는 일종의 부담이다. 음양의 균형에 이르기만 하면 생명이 보장될 수 있다!