귀에서 도망치기 초기에 한 무리의 사람들이 늘 굶주리고 벌거벗은 채 있었다. 한번은 귀가 무거워 굶어 죽을 뻔했다. 중귀가 굶어 죽지 않도록, 몰래 그의 다리에 있는 고기 한 조각을 베어 국물을 끓여 중귀에게 먹였다.
진국으로 돌아가 성사되자 주 왕실에서 내란이 일어났다. 따라서, 금방 무대에 오른 중귀는 아직 상을 주기 전에 태자를 찾아갔다. 핑계를 대고 불평하지 않았다. 그는 진문공이 진국으로 돌아가는 것은 전적으로 하늘의 뜻이지, 이 대신들의 공로가 아니라고 생각한다. 그리고 진문공이 공적을 추구한다고 생각하는 몇 명의 다른 사람들에게 코웃음을 쳤다. 그는 당연히 신하가 군주에게 충성하는 것은 상을 받을 필요가 없고, 상을 받는 것은 수치스럽다고 생각했다. 개지는 다른 몇몇 대신들에 대한 불만을 표현하기 위해 어머니를 데리고 면산으로 숨었다. 그리고 시를 썼다. "세상에 용비가 있다. 오뱀은 그것에서, Tamenojo 는 보좌한다. 용은 자신의 고향을 배신하여 자신의 자리를 얻었다. 뱀 네 마리가 좌우로 따라가서 용족의 비와 이슬을 받았다. 뱀 한 마리가 중야에서 부끄러워 죽었다. "
나중에 개휴를 찾기 위해 진문공은 사람들에게 삼면산을 태우라고 명령했다. 개휴가 스스로 뛰쳐나올 수 있기를 바란다. 그러나 결국 그와 그의 어머니가 탄 시체를 찾았다. 진 문공은 매우 후회한다. 개지두닝의 사불굴의 쾌거를 기념하기 위해, 그는 이 날을 한식절로 정하라고 명령했다.
결론적으로, 직추를 풀면 차라리 산 채로 화형당하느니 상을 받기를 원하지 않는다. 그 이유는 다음과 같다.
첫째, 저우 왕조의 "천명관" 의 영향을 받는다.
주왕조는 줄곧' 덕으로 하늘을 배합하다' 는 사상을 고수해 왔으며, 진국의 관원 계층에 큰 영향을 미쳤다. 당시 사람들은 도덕적 수양을 제창했고, 개인의 영예를 가장 많이 구했는데, 특히 많은 책과 전적을 박람한 사대부 계급이 더욱 그러하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그들의 명성은 때로 생명보다 더 중요하다.
둘째, 나는 미신에 지쳤다.
진 사람들은 운명을 믿으며, 특히 점술을 믿는다. 좌전' 에는 당시 각국의 80 여 건의 점점 활동이 기재돼 있는데, 이들 행사 중 진국점 활동 기록이 절반 이상을 차지했다. 그들은 재물이 운명이라고 믿으며, 도둑질은 세상의 비난을 받을 뿐만 아니라 하느님의 처벌을 받을 것입니다. 따라서 개지는 그의 논술에서 "진국으로 돌아가는 것은 천명이고 공로는 시랑에게 돌아가지 않는다" 고 언급했다. 만약 네가 이것으로 공을 초대한다면, 그것은 일종의 탐욕이다. "
셋째, 충군 애국의 본보기를 세우고, 이를 통해 진문공이 거공을 멀리하는 소인, 근정 청렴함을 경계한다.
진문공이 산을 태운 지 며칠 후, 사람들은 버드나무 한 그루 아래에서 모자의 시신을 발견하였다. 또 개진 뒤 버드나무 구멍이 꽉 막혀 있는 것을 발견했는데, 안에는 개간 푸시가 치마로 쓴 혈서가 들어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언) 위에 한 편의 피시가 있다. "우리 주님께서 영원히 맑으시기를 바랍니다." " 너를 훈계자로 모시는 것보다 귀신이 보이지 않는 것이 낫다. 만약 너의 주인의 마음속에 내가 있다면, 내가 늘 스스로 반성하는 것을 기억해라. 내 주천은 양심에 거리낌이 없고 부지런하고 청렴하다. "이것은 그가 그의 죽음으로 너에게 항의하기로 결심했다는 것을 보여준다.