갑골문에서 그것을 [제서], [잉크서] 라고 부른다. 이 글자들은 붓으로 쓴 것이다. 그래서 현재 중국이 붓으로 한자를 쓴 역사는 늦어도 상대에서 시작된다. 이런 식으로 우리는 한자가 출현에서 시스템 형성에 이르는 유틸리티, 즉 한자가 모두 새겨지거나 어떤 기물에 쓰여져 있으며, 이 기물들은 일반적으로 모두 단단하다는 계시를 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 갑골문, 대나무, 석두 등 ... 직각 선으로만 조각할 수 있어 한자가 네모난 글자나 정사각형인 독특한 예술 풍격을 형성한다. 은허에서 출토된 갑골부사에 대한 전면적인 연구로 우리는 갑골부사가 상대에서 유행하는 한자에 대해 더 잘 알고 있었지만, 당시 모든 한자가 사용되지는 않았다. 거북이, 소골에 새겨진 한자는 제사 때 점치는 범위 안에 불과하기 때문이다. 갑골문 자료는 현재 발견된 믿을 만한 상대 사료일 뿐만 아니라 중국 고대 사회를 연구하는 믿을 만한 사료이기도 하다. 갑골문을 연구하는 목적은 단순히 문자를 해석하는 것이 아니라 갑골문 소재를 이용하여 중국 고대 문화와 상주사를 연구하여 고대 사회 생활의 모든 측면에 대해 더욱 전면적으로 이해하게 하는 것이다. 갑골문과 노트에 반영된 상대 사회생활을 제사하는 것은 다방면이기 때문이다. 우리가 오늘 본 최초의 갑골문은 물론 은허에서 출토된 상대 갑골문이며, 이것도 최초의 성숙한 한자이다. 따라서 현재 상대 갑골문은 여전히 한자사를 연구하는 최초의 기호문자이다. 은허에서 출토된 갑골문은 상대의 문자이자 한자전 역사의 중요한 단계이지만 상대의 글은 여전히 다른 물체에 있다.
도자기, 석기, 옥기, 골기, 청동기 등 상대의 도문에는 아직도 천 부호의 단계에 머물러 있는 사람들이 많다. 일부는 이미 문자를 형성했지만 아직 갑골문처럼 완전하게 기록할 수는 없다. 100 여 년 전 하남 안양현에서 농민들은' 용골' 을 파냈다. 1899 년' 갑골문' 이 발견된 이후 약 10 만장이 출토되어 보이는 문자의 총수는 약 4600 ~ 4700 자이다. 그중 고고학자와 고대 학자가 감정한 1800 자 미만이다. 갑골문은 지금까지 중국에서 발견된 자신의 시스템이 있는 가장 오래된 서면 언어이다. 거의 이집트의' 성서문자', 중앙아메리카의' 마야문자', 수메르의' 설형문자' 와 동시에 나타난다. 그러나 이 세 가지 문자는 이미 소멸되었고, 이 일대의 기존 문자는 이 고대 문자와는 아무런 관계가 없다. 갑골문만이 현대 한자와 밀접한 관계가 있어 현대 한자의 시조이다. 동한 허신이 쓴' 설문해자' 보다 일찍 1500 년. 따라서 갑골문의 발견은 중국 학술계의 큰 사건일 뿐만 아니라 전 인류 문화사의 성대한 행사로, 중국 문자의 기원과 발전에 심오하고 중대한 의미와 영향을 미쳤다. 너를 도울 수 있기를 바란다.
참고: 담강대학교+인터넷 자원
지난 세기 갑골문의 발견과 안양 은허의 고고학 발굴은 상조의 존재를 증명했다. 이것은 중국 학자들에게 큰 격려가 되었는데, 그들은 고고학에서 하민족과 하조의 문화 유적을 찾아 여름 역사의 본모습을 복원하기를 희망하고 있다. 하조의 존재에 대한 증거를 찾는 것은 중국 학자들이 거의 반세기 동안 추구하는 목표가 되었다. 1959 년 여름, 중국과학원 고고학연구소 허 인대가 전설의 하인 활동센터 예서' 여름 유적지' 에 대한 고고학 조사를 시작했다. 스승 이안에서 학자들의 시선으로 끌려갔다. 여름 문화를 명확하게 탐구하는 것을 학술적 목표로 하는 들판 고고학 작업은 이번이 처음이다. 이후 중국 3 대 고고학자들은 2 리 유적지를 지속적으로 발굴해 대형 궁전 유적지, 대형 청동 야주공장, 도기제 뼈 유적지, 종교제사와 관련된 건축물, 400 여 개의 묘장을 발견했다. 청동예기와 옥기들이 출토되어 2 리 유적이 정주상가 이전의 도성 규모 유적지임을 증명하였으며, 2 리 유적지와 2 리 문화는 이미 여름 문화와 하상 분계를 탐구하는 중요한 유적지로 인정받고 있다. 중국 역사의 하상 시기이기 때문에 그에 대한 논쟁은 발견일로부터 멈추지 않았다. 가장 큰 서스펜스는' 하두' 인지' 서도' 인지' 이다. 하상주 단대공사' 가 끝난 후 이중문화주체는 하인의 유존이라는 관점이 점차 대다수 학자들에 의해 받아들여지고 있으며 학술계도 이속이 하중 말기의 도성이라고 생각하는 경향이 있다. 20 년 전, 저명한 고고학자와 베이징대 교수인 추형교수는 이속이 1 ~ 4 기 여름 문화의 관점이라고 제안했다. 지금, 이런' 이론' 은 점차 대다수 학자들에 의해 받아들여지고 있다. 80 세인 추형씨는 "여름의 존재는 국제학계에서 매우 심각한 문제이다" 고 말했다. Erlitou 사이트는 여름 왕조의 진정한 존재를 사실로 증명했다. 클릭합니다 고고학의 새로운 발견은 중국 고고학계가 한때 잠잠했던 하상 분계 토론에 새로운 시끌벅적함을 가져왔다. 한 가지 흥미로운 현상은 다른 관점을 가진 학자들이 새로운 발견에서 자신에게 유리한 증거를 찾을 수 있다는 것이다. "이것은 완전히 두 가지 소리이지만, 한 가지는 안심이 된다. 그들의 관점이 무엇이든, 새로 발견한 가치를 의심하는 사람은 없다. "중국 사회과학원 고고학연구소 2 리 과제팀 팀장 서홍이 말했다. 새로운 발견에서 사람들은 중국 최초의 왕조의 맥박을 거의 만질 수 있다 "고 서홍은 말했다. 그러나 수도의 이안에서 그 내포 배치와 그 진화 과정, 문화적 면모, 그 뒤의 사회생활과 조직 구조, 그 민족과 국가, 인간관계는 여전히 대략적인 파악에 불과하다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그 민족과 소속 국가들의 경우, 현재 연구는 아직 추론의 범위를 벗어나지 못하고 있으며, 이속 문화와 하 문화에 대한 최종 인식은 여전히 더 많은 역사적 정보 (예: 문자자료 등) 를 통해 찾아야 한다.
참고: 바이두 백과