복희의 업적은 가십, 글, 어렵, 혼인을 창조하는 것이다. 신농의 성과는 바로 김매기를 하고, 각종 약초를 맛보고, 의료와 경작을 가르치는 것이다. 헌원의 성과는 한하 부족을 통일하고 집, 옷, 차선, 진법, 음악, 기구, 광산 등을 발명한 것이다. 전욱의 업적은 구리와 함께 있다. 황제의 업적은 바로 중화민족의 동종이며,' 삼황오제' 중의 제 3 제로, 반드시 보 () (오늘 하남 상구) 에 있다. 야오의 업적은 선 (禅) 체계를 수립하는 것이다. 비방 나무를 세우다. 홍수를 다스리다 농업의 계절을 장려하다. 네 살이에요. 순의 공적은 오제 중의 하나이다. 8 원 8 계를 주다. 네 명의 살인범을 놓아주다. 종신관직 홍수 조절 세계를 주유하다. 대우의 공적은 홍수를 통제하고 하조를 세우는 것이다. 우리나라 서주 이전의 역사는' 고사' 라고 불리는데, 고대 학자들은 통상 그것을' 황삼',' 오제',' 삼왕' 의 세 단계로 나누었다. 일반적으로 수인, 푸, 신농을' 황삼' 이라고 부르고, 푸, 여와, 신농을' 황삼', 황제, 전호, 제호, 당요, 우순을' 오제' 라고 부르는 사람도 있다. 책 속의 각 이야기는 상대적 독립성과 무결성을 가지고 있으며, 일정한 역사적 발전 맥락과 그에 상응하는 역사적 배경에 놓여 있다. 고대 역사 이야기의 풍부함, 생동감, 재미를 보장하는 동시에 독자들에게 더욱 포괄적이고 체계적이고 깊은 역사 정보를 제공하였다. 이야기에 잘 드러나지 않는 역사적 정보는 각 이야기 앞의' 가이드' 에서 보완하고 설명해야 한다.
삼황오제는 직접 황삼이를 소개하는데, 이는 수인씨, 복시, 신농을 가리킨다. 오제는 황제, 전욱, 제호, 요순을 가리킨다.
사람, 일명' 황이삭', 혹은 약칭 () 은 황삼 () 의 수장으로, 옛날에는 명인 () 이었다. [1] 는 복희와 여와의 아버지 화서씨의 남편이다. 그는 하남 상구에서 나무를 뚫고 불을 얻어 사람들에게 요리를 가르쳤다. 그는 중국 인공불의 발명자로 고대 인류가 피를 먹고 피를 마시는 역사를 끝내고 중화문명을 창조했다. 따라서 상구는 중화문명의 발상지로 불리며 중국문련에 의해' 중국화문화의 고향' 이라는 칭호를 수여받았다. [2-3] 수인씨 신화 는 중국 원시 시대 에서 천연불 사용 부터 인공불 제조 의 진화 과정 을 반영했다. "상서전" 은 "수나라는 황제이고, 복희는 연극제이고, 신농은 농제다" 고 말했다. 그래서 사람들은 불, 불, 태양으로부터 배웁니다. 양 Zun, 그래서 황제 에게 하나님 을 부탁드립니다. 클릭합니다 그는 지혜, 용기, 끈기로 인민을 축복하는 신화 영웅이다. 인사후에 금상구 () 의 서남 3 리 () 에 묻혔는데, 황이삭릉 () 이 있다. 복시 (생졸년 알 수 없음), 성 펭,' 사기' 에는 쌀, 동, 가방, 볼트, 일명 황, 태호, 볼트 등도 적혀 있다. 일명 적청 (), 오제 중 하나로 구석기 시대 중반 말기 () 에서 태어났다. 복희는 중화민족의 고대 전설 중의 인문시조로, 중국 고서가 기록한 최초의 왕이자 중국 의학의 창시자 중 한 명이다. 전하는 바에 의하면, 첫 번째 뱀복희가 여와의 동생과 결혼하여 아이를 낳았다고 한다. 그는 세상 만물의 변화에 따라 점괘를 발명하고 글을 만들어' 줄을 묶고 필기를 하는' 역사를 끝냈다. 그는 또한 밧줄을 그물로 묶어 새와 사냥을 하고, 사람들에게 고기잡이와 사냥을 가르치고, 악기를 발명하고, 음악을 만들었다. 복희가 왕 1 1 1 년 후 세상을 떠나 복희에 관한 신화 전설을 많이 남겼다. 얼굴 (얼굴; 염제): 혹은 열산씨, 중국 고대 부족연맹의 수장. 비록 그는 진정한 황제는 아니지만, 후세 사람들에게' 염제' 와' 적제' 라고 칭송받았다. 또한' 중국 오제' 중 하나로 신화되어 황제 (황제) 와 한하 시조로 불린다. 지금으로부터 약 6000-5500 년 전 중국 산시 () 성 바오지시 강수강변에서 태어났다. (신농) 황제 (기원전 27 17 년-기원전 2599 년): 중국 고대 부족연맹의 수장, 중국 고대 중화민족 * * * 주. 오제의 우두머리 [1-2]. 중국의' 인류의 시조' 로 칭송받다. 전하는 바에 의하면 그는 소전과 화화의 아들, 본명 공손, 이후 희성을 고쳤기 때문에 희헌원이라고 한다. 헌원의 언덕에 살고 있는데, 이름은 헌재이고, 도성은 곰 [1], 일명 곰이다. 다른 사람들은 그것을 "티홍의 것" 이라고 부른다. [3] 전욱 [주N X] (기원전 25 14 년경-기원전 2437 년경), 중국 고대 부족연맹의 수장, 오제 중 한 명. 본명은 황간, 황제의 둘째 아들 창읍의 아들로 디추 (현재 하남 푸양현), 본명 레빈, 일명 흑제 또는 선제 () 에 살고 있다. 신들의 전설에서 그는 북방을 관장하는 천제다. 황제 (), 주 () 성, 명군 () 사람은 오제 중의 하나이다. 고신 [1] 에서 태어났고, 중국 고대의 유명한 부족연맹의 수장이었다. "산해경" 등 고서적 중 천제군의 원형은 제강이다. 15 세 때 신후라고 봉했고, 30 세 때 선종에 의해 즉위했다 [2]. 춘추전국시대 이후 그는' 삼황오제' 중 제 3 제, 즉 황제의 증손자, 전승염황, 후계요순으로 등재되어 중국의 기초를 다지고 중화민족의 시조이다. 그것은 상인들에 의해 그것의 시조로 여겨진다. [3-4] 전승은 빈상 (서해의 해안) 에서 태어났고, 할아버지 현도는 황제 공주 레이조의 장남이라고 한다. 그의 아버지는 매우 유명하고, 전욱황제는 그의 삼촌이다. 전욱제가 죽은 후, 서른 살에 계승하였다. 천하를 거드름한 후, 발해를 도성 [5] 으로, 목덕을 황제로 하여 사람들에게 깊은 사랑을 받았다. 죽은 후 고리신에 묻히고 제릉을 지었다. (6) 야오 (사후), 고대 중국 부족 연맹의 지도자. 후세 사람들에게 황제로 추앙되어' 오제' 에 등재되다. 제나라 는 당나라 (이 허베이 보정 당나라 카운티) 에서 태어난 훈족 을 넣어. 열세 살 때 디치 (부족연맹의 우두머리) 를 보좌하여 도피리에 봉인되었다. 열다섯 살 때 당설에 봉인되어, 요요라고 불린다. 열여덟 살 때, 야오는 천자 (여기서' 부족연맹의 우두머리' 라고 함) 로, 두 사람 모두 민들레에 있었다. 재위 70 년, 20 년 후에 늙었다. 순은 요의 권력을 대신하고, 요는 굴복하여 28 년 후에 죽었다. 요는 그의 아버지 (여기서' 부족연맹의 우두머리' 라고 함) 로부터 황위를 계승하여' 퇴위 제도' 를 개척했다. 순: 중국 고대 부족 연맹의 수장. 후세 사람들에게 황제로 추앙되어' 오제' 에 등재되다. 전하는 바에 따르면 성은 야오, 이름은 종화, 자군이다. 또는 에서 태어났다 도성은 포사카 (이 산서성 운성시 영제) 에 있다. 순은 야오의' 퇴위' 에 의해 황제로 불리며 국호' 우우' 로 불린다. 영예로운 칭호는, 대순, 유, 이다. 마음에 드시면 받아주세요. 삼황오제는 누구입니까? 따로 소개해드려도 될까요? 삼황오제는 태고 시대에 인류를 위해 두드러진 공헌을 한 부락지도자 또는 부족연맹의 수장을 가리키며, 후세 사람들은 그들을' 황제' 또는' 황제' 라고 부른다. 가장 인기 있는' 황삼' 은 복시, 신농, 헌재이다. 오제는 황제 (), 전욱 (), 제호 (), 요순 () 이다.
삼황오제는' 사기 진시황본기' 를 소개하면서 황제, 황제, 태황이 황삼이고 태황이 가장 비싸다고 말했다. 그럼 태황은 누구죠? 태평목란' 제 78 권은' 춘추위' 의 또 다른 관점을 인용하여 황제, 황제, 황인이 황삼이라고 생각하는데, 태황이 황인인 것 같다. 상서 대전' 과' 백호 이통' 등. 수인씨, 복희, 신농씨여야 한다고 생각하는데,' 도운서',' 원명보' 등 회전적은 복시 신농씨뿐만 아니라 인간을 창조한 여와를 보완한다. 또한 복희, 신농, 황제는' 제왕세기' 중 황삼으로 간주되고,' 통감 외전' 에서 복희, 신농, * * * 은 황삼으로 여겨진다. 이런 관점에서 볼 때 복희와 신농은 황삼에서 두 자리를 차지하는데, 이론은 기본적으로 일치하지만, 3 위는 누구이며, 의견 차이가 크다.
고대의 오제에 관해서는 의견이 분분하다. "사기", "대기" 와 "오제 사기" 는 황제, 전호, 제호, 당요, 우순을 오제로 등재했다. 예기 월령' 태제 (복희), 안지 (신농), 황제, 소제, 전욱은 오제였다. 상서 서서' 와' 제왕세기' 는 소무 (), 전호 (), (제호), 우순을 오제로 등재했다. 게다가, 또 다른 신화 중 하나는 오신합이 오제라고 부르는 것이다. 동한 왕일' 초사주서' 의' 오제' 는 오신, 즉 동양의 태극, 남방의 안지, 서양의 소호, 북방의 전호, 중앙의 황제이다. 당대의 자는 천관' 제오제' 에서 동유이고, 남유에는 황제가 있고, 서에는 백제가 있고, 북의 일부 허브의 선구자가 있다. 실제로 삼황오제 전설의 차이는 중국 다민족 발전의 산물이며, 우여곡절은 민족 융합의 진보 추세를 반영하고 있다. 일찍이 문명시대에 들어가기 전에 조국의 광활한 토지에 한하 민족, 묘족 및 기타 많은 한하 민족이 야만, 이, 룽, 디라고 부르는 형제민족이 형성되었다. 화하족이 황안이라고 말한 후, 실제로는 화하족이 황제와 대표로 대표되는 두 혈연씨족이 장기적으로 발전하여 형성되었다는 것을 반영하였다. 중국 고대 전설의' 삼황오제' 는 무엇을 의미합니까? 고대인의' 중국' 에 대한 인식은' 하늘, 땅, 사람' 의 정적 구조와' 오행' 의 운행 모드를 가지고 있다. 그러므로' 황삼' 은 황제, 황제, 황인을 가리킨다. 오제' 는 무디, 화제, 땅, 김제, 수제를 가리킨다. 후대학자들은 고대 황제와 자신이 개인적으로 숭배하는 황제의 인선을 상술한 여덟 개의 "자리" 에 두는 것에 익숙해져 삼황오제의 다양한 조합을 형성했다.
황삼 (1) 수인, 복시, 신농 ('상서 열전'); (2) 복희, 여와, 신농 (3) 복희, 축융, 신농 (같은 책); (4) 복희, 신농, * * * 공사 (같은 책); (5) 복희 신농 황제. (6) 서농에서 황제까지. 아니요, 황삼입니다. 세계 랭킹 1 위입니다. (성자수정) (7) 황제, 황제, 태황 (사기) (8) 황제, 황제, 황인 (민간 전설) 오제 [1] (/Kloc-0) (2) 물건, 신농, 황제, 요순 (전국 정책) (3) 태호, 안지, 황제, 소호, 전호 (여춘추); (4) 황제,,, 전욱,, ("자금건외집"). (5) 소호, 전호, 제호, 요순 (의사' 상서 서서'); 이 이론은 유교 고전적 지위에 대한 존중으로 앞으로 사서에 채택될 것이다. 그래서 이런 삼황오제의 학설은 고대의 신앙사로 여겨졌다. (6) 황제 (헌원), 적청 (복희), 적디, 일명 안지 (신농), 백티 (소호), 흑제 (전호) (오신) 소개 (74)