1. 대부분의 학자들은 이속 유적지 이름을 딴 이내부 문화 (이중형과 동협봉형 포함) 와 예서용산 문화가 하문화를 탐구하는 주요 대상이며 하문화에 대해 다양한 견해를 밝혔다. 하지만 글 등 직접적인 증거가 부족해 학계에서는 아직 어떤 유물이 하문화인지에 대한 인식이 형성되지 않았다.
둘째, 송대선화는 연중 린쯔에서 춘추시대의 청동 이서종을 출토했다고 한다. 한 비문은 문헌에서 하 () 은상 () 이 서주 () 이후 잇따른 두 조대에 대한 설과 완전히 일치하며,' 은비둘기 하명' 은 2 주사서 중 하조 () 를 기록한 유력한 증거가 되었다. ""
3.2002 년 수공컵 서주 중기,' 천명우가 땅을 채우고, 산산산심천' 이라는 글자가 있다. 비문에 따르면 대우는 일부 산꼭대기를 평평하게 하여 홍수를 막고 수로를 준설하여 홍수를 가라앉히고 큐슈를 정하고 각지의 토지 상황에 따라 각자의 공헌을 규정했다.
확장 데이터:
현대고고학 초기에 서 선생은 하조의 위치를 찾기 위해 예섬교계의 동부 지역에서 광범위한 수색을 진행했다. 고고학자들은 석사 이리 문화 유적지를 발굴하는 과정에서 복잡한 도성이라는 것을 발견했다. 유적지 면적이 크고 출토된 유물의 수가 많고 복잡하다. 여기에는 청동기 주조의 유적과 상당한 수의 밀지 잔해가 포함된다.
20 13 전국 중대 고고학적 발견에서 간쑤 장계 서성역 유적지가 출토되어 청동기의 제련 찌꺼기, 가공될 옥기 재료, 많은 밀 유물이 출토되었다. 고고학자들은 당시 하서 복도가 이미 동서 무역과 문화 교류의 통로였다고 생각한다.
이 발견은 이내부 문화가 중앙아시아와 서아시아의 문화 요소를 흡수하고, 두 강 고대 문화로 재배된 밀을 도입하여 식량 공급의 다양성을 높였다는 것을 보여준다. 더 중요한 것은 이내부 문화가 청동의 제련과 주조 기술을 장악하면 반드시 이 문화의 경제와 군사력을 높일 것이라는 점이다.
고고학자들은 석사 이리의 유적이 하조의 도성이라고 생각한다. 황하 삼각주 꼭대기에서 관중까지, 산서운성 평원을 포함해 이 부족은 많은 공간을 차지하고 있다.
이 일대는 후세에서 이른바' 중원' 이라고 부르는 지역이다. 여름부터 상주에 이르기까지 이 세 가지 복잡한 동형체의 끊임없는 발전은 이 지역을 기초로 한 것이다. 이것은 중국 역사상 첫 번째 핵심 지역이다. 우리는' 중원' 이라는 단어로부터 이 평원이 그때부터 중국의 중심이라는 것을 알 수 있다.
바이두 백과-하조
인민망-하조의 부상