현재 자료에 따르면 양주 문화의 옥기품은 30 여 가지가 있는데, 주요 기물은 옥, 옥, 옥, 크라운, 삼지창, 팔찌, 관, 구슬, 추락, 통, 원뿔, 고리, 고리 등이다.
에메랄드는 둥근 구멍이 있는 둥근 팬케이크 모양의 물체이다. 양주 문화 옥비는 거의 소무결로 생공이 있고, 옥신이 비교적 크며, 출토옥벽의 수가 비교적 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 문화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문화명언) 양추문화묘에서 어떤 옥기는 묘주인의 다리에 집중되어 있고, 어떤 옥은 죽은 사람 주변이나 몸 아래에 평평하게 놓여 제작상 뚜렷한 섬세함과 거친 차이를 보이고 있다. 이와 함께 무옥, 비옥, 비옥 현상도 존재한다. 이에 따라 비취옥기는 양주 문화시대에 유행하는 예기 옥기일 뿐만 아니라 어떤 재산이나 귀한 선물을 대표하는 것과 같은 다른 기능도 있어야 한다고 생각하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언)
옥규는 양주 문화 중에서 가장 크고 아름다운 옥기이다. 출토된 모든 양주 문화 옥규는 모두 다르고 간단한 조각 도안을 가지고 있는데, 그 주제는 수면과 신인으로 구성된 신, 사람, 짐승의 형상이다. 텅스텐의 모양은 대부분 외원이고, 몸은 크고 작으며, 어떤 것은 층층이 나뉘어져 있다. 가장 짧은 옥견은 단 한 토막이고, 가장 긴 것은 10 다단이다. 옥규왕' 으로 불리는 표본은 저장성 보크산 12 호 무덤에서 나왔다. 이' 왕콩' 은 직사각형 모양의 짧은 원통으로, 중간에 둥근 구멍이 하나 있어 위아래로 관통한다. 4 면 중간은 5cm 정도 되는 직선 홈으로 둘로 나뉘고, 홈은 4 단으로 나뉜다. 안키 8.8 cm, 촬영 직경17.1~17.6cm, 조리개 4.9 cm. 네 개의 직선 홈에서 신, 사람, 짐승의 얼굴 이미지를 발견한 것은 이번이 처음이다. 이미지 주체는 신인, 사다리꼴 얼굴, 둥근 눈, 넓은 코, 납작한 입이다. 65,438+06 치아는 가로줄과 짧은 세로줄로 묶여 있고, 머리 위에 착용하고, 내층 8 조의 가는 권운무늬, 외층 넓은 크라운, 단선은 줄기, 이중선은 가장자리, 짧은 선은 뿌리인 방사형 깃털 22 조. 얼굴과 크라운 커버는 모두 약간 볼록한 얕은 돋을새김입니다. 하체는 팔다리, 상체 어깨를 으쓱하고, 팔은 팔꿈치를 평평하게 펴고, 손가락은 허리까지 평평하게 하고, 하체는 웅크리고, 삼발은 웅크리고, 사지는 음선으로 조각한 권운선, 호, 짧은 직선, 신의 가슴복부는 위엄 있는 동물의 얼굴을 돋우고 있다. 팬의 네 귀퉁이에서 뿔을 중심 축으로 양쪽으로 펼쳐 좌우로 대칭을 이룬다. 1, 3 단은 신, 사람, 수면의 단순화된 이미지이고, 2, 4 단은 신, 사람, 수얼굴 가슴과 복부 사이의' 수면무늬' 이지만 코와 섬세한 무늬는 생략하고 양쪽에 새무늬 이미지 세트가 추가됐다. 이' 왕규' 는 양주 문화의 첫 번째 옥견이자 양주 문화를 전면적으로 이해하는 옥규의 진귀한 예이다. 양주 문화에서 옥규의 진화와 작용, 학계는 여전히 논의하고 있다. 일부 학자들은 옥규가 토템 숭배와 관련된 어떤 물건의 변형일 수 있다고 생각한다. 옥규의 모양과 내원과 외원은 천지간의 조화를 상징한다. 이 옥례기는 천지를 관통하는 장치일 뿐만 아니라 어떤 힘의 상징이기도 하다. 옥견상의 신, 사람, 짐승 이미지, 그리고 새와의 조합은 양주 문화시대 사람들이 숭배하는 신의 상징이다. 새와 짐승은 하늘, 땅, 신을 상징하며, 양주 문화 선민이 원시 종교 진화에서 숭배 대상에 대한 최종적이고 가장 높은 형태의' 합병' 이다.
양옥에서 옥관의 모양은 신, 사람, 짐승의 얼굴 위에 깃털이 꽂힌 왕관과 매우 비슷하다. 수수한 면이 많은데, 정교한 신, 사람, 짐승의 이미지가 새겨진 사람은 소수에 불과하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 보크산과 요산에서 출토된 관형 그릇은 대부분 고인의 머리 측면에 위치해 있으며, 근처에 옥관이 있거나 연결되어 있는 옥황이 자주 놓여 있어 비현실적으로 보인다. 현재 이 장치의 용도는 아직 명확하지 않다. 어떤 사람들은 그것이 신에게 기도하는 의미를 가지고 있으며, 마법 활동에서 없어서는 안 될 그릇이라고 생각한다.
삼지기는 반산과 요산묘에만 있다. 기물의 윗부분에는 세 개의 평행한 가지가 있는데, 모두 구멍이 있어 위에서 아래로 통과할 수 있다. 이들은 일반적으로 긴 옥관으로 연결되어 있으며, 그룹 원추와 인접하거나 쌓여 있으며, 일부 장치에는 세 개의 사각형 돌출부가 있고, 등에는 수직 구멍이 있거나 양쪽의 나뭇가지에 구멍을 뚫습니다. 이 장치는 보크산과 요산에서만 출토되었는데, 약 절반은 정교한 신, 사람, 짐승 이미지가 있고, 어떤 것은 앞면에 무늬가 새겨져 있어 기술이 매우 뛰어나다. 장식은 튜브, 구슬, 추락을 주체로 하는 장식품이다. 옥관 수가 많아 한 줄에 보통 10 개 이상 또는 수십 개가 있다. 파이프의 횡단면은 원형이며, 같은 문자열 내의 인접한 옥관은 맞대고 병합할 수 있다. 구슬의 수는 매우 적고, 어떤 모양은 짧은 파이프 같고, 어떤 것은 양끝만 둥글고, 어떤 것은 구형이고, 어떤 것은 플러쉬이다. 펜던트의 모양은 원뿔과 비슷하지만 짧거나 짧으며 횡단면은 원형이며 무덤마다 한 쌍이나 한 쌍이 있는 경우가 많습니다.
옥기 중에는 길이가 다른 원뿔도 있고, 짧으면 몇 센티미터, 길면 40 센티미터에 가깝고, 원뿔형, 네모난 원통형이 있습니다. 어떤 부분은 사각형, 신, 사람, 짐승 얼굴의 단순화된 이미지로 장식되어 있으며, 그들의 기능은 아직 연구해야 한다. 많은 평면과 둥근 장식이 있고, 둥근 장식 중앙에는 구멍이 있고, 모양이 작아서, 왕왕 한쪽에 작은 구멍이 뚫려 있다. 이 기구는 많은 소면이 있고, 서너 개의 용이 먼저 몇 개의 윤곽을 조각한다. 출토된 가슴은 늘 노랑을 동반하며 장식품이어야 한다.
옥기 품종은 어떻게 나왔나요? 양주 문화의 옥조각 기술은 줄곧 사람들이 매우 주목하고 연구에 열중하는 과제였다. 금속 공구를 아직 사용하지 않은 시대에 우리 조상들이 이렇게 아름답고 다채로운 옥석 세계를 조각할 수 있었던 것은 참으로 세상의 기적이었다.
양주 문화 옥기의 제작 과정은 대체로 선택, 절단, 연마, 스케치, 드릴, 조각, 마감 등의 여러 공정으로 나뉜다.
양주 문화의 옥기가 가지런하고 아름다운 이유는 연마 공예와 불가분의 관계가 있다. 옥재가 절단된 후 태료 표면에 울퉁불퉁한 상황이 생길 수밖에 없다. 조각하기 전에 표면을 평평하게 해야 한다. 장인들은 석기를 연마하는 방법을 사용하여 평평한 모래밭이나 가는 모래와 같은 플랫폼에서 타이어 재료를 반복적으로 연마할 수 있다. 이런 처리 방식은 결국 옥석 표면에 흔적을 남기지만, 연마한 후에 남겨진 흔적은 얕아서 후속 연마 과정에서 사라질 것이다. 옥기의 광택은 짐승 가죽과 린넨 직물 등을 사용할 수 있다. 옥기는 이 물품들을 앞뒤로 마찰할 때 거울과 비슷한 효과를 낸다.
Liangzhu 문화 비취는 드릴링 기술을 광범위하게 사용합니다. 어떤 큰 지름의 구멍은 나무 막대기나 대나무 통으로 모래와 큐빅을 찍어 만든 것으로, 예를 들면 옥기, 벽 등 옥기의 구멍이다. 작은 지름의 천공도 있고, 1 ~ 2mm 이하인 것도 있고, 석기로 가공한 것도 있습니다.
양주 문화 시대에는 펀칭 기술이 이미 등장했다. 극 머리, 정상산기, 요산황을 보면 어떤 사람은 먼저 홀을 뚫고, 어떤 사람은 먼저 연공을 뚫은 다음 활, 봉 등의 도구로 윤곽을 그린다. 당시 펀칭 공예는 거칠고 조형이 간단했지만, 이런 공예의 출현은 옥기 제작상의 돌파구로, 나중에 옥기 펀칭 조각의 보급과 향상을 위한 토대를 마련했다.