연구
뉴욕 경찰 존 (John) 은 종종 딸 도린 (Dolin) 에게 "무슨 일이 있어도 내가 너를 돌볼거야." 라고 말했습니다. 1992 년, 존은 강도에서 총살당했다. 그는 몸에 여섯 발의 총을 맞았는데, 그 중 한 발은 뒤에서 치명적이었다. 이 총은 왼쪽 폐와 심장을 찢고 폐동맥이 파열되었다.
5 년 후 도린은 아들 윌리엄을 낳았다. 윌리엄은 태어날 때부터 결함이 있었다. 그의 폐막은 발달하지 않아 혈액이 때때로 폐에 들어갈 수 없다. 그의 심실 중 하나가 잘 발달하지 못했다. 몇 차례의 수술 후에도 윌리엄은 여전히 평생 약을 복용해야 했지만, 그 외에는 상당히 정상적인 아이였다.
윌리엄이 세 살 때의 어느 날, 도린은 그에게 소란을 피우지 말라고 말했다. 그렇지 않으면 그를 때릴 것이다. 하지만 윌리엄은 이렇게 말했습니다. "엄마, 당신이 어린 소녀일 때, 저는 당신의 아버지입니다. 저는 당신을 때린 적이 없습니다!" "도린은 처음에는 대수롭지 않게 여겼고, 나중에 윌리엄은 줄곧 그녀에게 그가 이전에 존이었다고 말했다. 그는 총격전을 포함하여 존에 대해 많은 이야기를 했다. 그는 어린 시절 도린의 고양이를 기억하는데, 어떤 습성은 존과 같다. 하지만 도린을 가장 놀라게 한 것은 윌리엄이 그녀에게 "걱정하지 마세요, 엄마. 나는 너를 돌볼 것이다. ""
이런 아이가 자신의' 전생' 을 회상하는 것은 놀라운 일이 아니다. 아마 다들 가끔 들어보셨을 겁니다. 귀신이 직접 나타나지 않는 것은 초자연적인 현상이 없는 것과 같다. 오히려 연구 대상인' 환생 영동' 과 그들의 가족, 심지어 전생의 가족까지 연구자들은 언제든지 방문할 수 있다. 버지니아 대학 의과대학에는 이런 사건을 전문적으로 연구하는 지각 연구 부서가 있다. 2005 년 연구원 짐 터크는' 인생 전 생활: 어린이 전생의 기억에 대한 학술 조사' 라는 책을 출간해 그들의 업적을 소개했다.
의학 및 심리학 분야에서, 과학자들이 흡연이 건강에 해로운지, 학대받는 어린이가 자라면서 범죄율이 더 높은지 여부 등 한 가지 요인이 사람에게 미치는 영향을 연구하고자 한다면, 실험을 할 수 없는 경우가 많습니다. 통계 분석을 위한 사례만 수집할 수 있습니다. 이 방법을 "유행병학" 라고 합니다. 유행병학 결과는 최종 과학적 결론과는 거리가 멀지만, 이 방법은 여전히 과학적인 방법으로, 다른 방법 없이 사용할 수 있는 가장 과학적인 방법이라고 할 수 있다. 타크 등은 이런 방법으로 아이들의 환생 기억을 연구한다. 그들은 이미 2,500 여 건의 사례를 수집했다.
환생화신
이 아이들은 대부분 두 살에서 네 살 사이에 자신의 전생을 부모에게 이야기하기 시작했다. (과학정신에 따르면 여기서는 따옴표를 써야 하지만, 문장의 편의를 위해 생략하였다.) 그들은 종종 특정한 장소와 이름까지 포함하여 전생의 세부 사항을 많이 제시하며, 부모들에게 전생의 가족을 방문하도록 지도해 달라고 요청합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 그의 말에 따르면, 아이가 전생의 가정을 정말로 찾았다면, 연구자들은 이 사건을' 깨졌다' 고 불렀고, 그렇지 않으면' 깨지지 않았다' 고 불렀다. 일단 그들이 이런 사건이 있다는 것을 알게 되면, 연구원들은 가능한 한 빨리 거기에 도착하려고 노력할 것이다. 아시아 국가, 특히 인도, 스리랑카, 태국에서는 많은 사례가 발생하므로, 미국 연구원들은 새로운 사례를 수시로 파악하기 위해 현지 정보원을 설립해야 합니다. 대부분의 경우, 연구원들이 알았을 때, 사건은 이미 해결되었다. 하지만 어떤 경우에는 연구원들이 이 아이의 현재 가정을 따라 그의 이전 가정을 방문하는 경우도 있다. 이런 사례는 분명히 더 믿을 만하다.
윌리엄의 이전 사례에서 특히 중요한 점은 윌리엄의 선천적인 결함이 존의 치명상과 정확히 같은 곳에 있었다는 것이다. 실제로 연구원들은 전생의 기억과 선천적 결함이 있는 225 건의 병례를 수집했으며, 더 흔한 것은 태기였다. 전생에 폭력적인 성향이 있었다면, 이 아이들의 태기나 선천적 결함은 전생에 입은 상처와 정확히 같은 곳에 있었다. 또 다른 경우는 일부 아시아 지역에서 죽은 사람을 페인트로 표시하는 풍습이 있는데, 그들이 환생한 아이들은 여기에 태기를 가지고 있을 것이다. 기억과 서술에 비해 태기와 출생 결함은 경물증으로 연구진은 이런 사건에 각별한 관심을 기울이고 있다. 그들은 직접 아이를 보고, 현지 기관에 가서 전생에 세상을 떠났을 때의 의사를 찾아 두 가지를 비교한다. 아이가 자라면서 태기의 위치가 약간 바뀌고 색깔도 옅어지기도 하지만 대응 관계는 뚜렷하다.
어떤 아이들은 전생의 가족에 대한 강한 감정적 의존을 가지고 있으며, 심지어 전생의 친척들이 정기적으로 방문하게 하기도 한다. 어떤 사람들은 전생의 습관을 간직하고 있는데, 예를 들면 술과 담배 취미를 가지고 있지만, 평생 가족들은 이런 취미를 가지고 있지 않다. 어떤 사람들은 전생의 동작을 할 것이다 (예: 쇠를 치는 것). 어떤 사람들은 심지어 게임에서 자신의 전생의 사망 과정을 흉내내는데, 여기에는 총을 뽑아 자살하는 것도 포함된다! 인도에서는 저카스트 가정에서 태어난 아이가 자신의 전생이 고성이라고 생각하여 어렸을 때 집 음식을 먹기를 거부했다. 이웃은 높은 카스트를 도와 일 년 동안 밥을 지어서 고쳤다. 미얀마에서 태어난 몇몇 아이들은 자신이 제 2 차 세계대전 때 이곳에서 죽은 일본병이라고 주장했다. 그들은 일본 음식을 좋아하고, 현지 옷을 입기를 거부하고, 비행기를 매우 무서워한다. 전생의 35% 는 비정상적인 사망, 특히 물이다. 물에 빠진 53 명 중 3 1 물을 두려워하는 사람도 있고, 심지어 두 사람이 눌러야 샤워를 할 수도 있다. 한 소녀가 전생에 버스를 피해 연못에 빠져 죽었다. 결국 평생 그녀는 차와 물을 모두 두려워했다. 환생 과정에서 성별을 바꾸는 사람들은 괴로워한다. 예를 들어 여학생은 남자가 되라고 강력히 요구한다.
이 모든 것은 환생의 기억이든 전생이 현생의 감정에 미치는 영향이든, 일곱 살 이후에는 점차 희미해지거나 잊혀질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 아이들은 커서 다른 아이들과 별 차이가 없다. 한 소녀가 막 말을 할 줄 알았을 때, 부모에게 남편과 아이를 포함한 전생의 가족을 찾아가라고 재촉했다. 그녀는 그들에게 매주 그녀를 보러 오라고 요구했기 때문에 그녀의 전남편의 아내는 지금 사직했다. 하지만 7 살 때, 소녀는 이전 가정이 이미 그녀의 부담이 되었다고 느꼈다.) 하지만 한 소년이 전처를 찾았고, 나이가 들 때까지 그녀를 사랑했고, 나이 차이에도 불구하고 다시 결혼한 경우는 극히 드물다.
묻다
어떻게 이 사건들을 합리적으로 해석할 수 있습니까? 물론, 한 가지 가능성은 이 모든 것이 순전히 우연이라는 것이다. 아이는 무엇이든 말할 수 있다. 만약 그들이 사실이라면, 그들이 말한 대로 한다면, 아마도 정말 이런 죽은 사람을 찾을 수 있을 것이다. 마침 그가 말한 것과 일치한다. 영국 허트퍼드셔 대학의 심리학자 리처드 와이즈만 (RichardWiseman) 이 이런 견해를 가지고 실험을 조직해 이 관점을 검증했다고 이 책은 언급했다. 그는 몇 명의 아이들을 찾아 전생을 조작한 후 그에 상응하는 사망 기록을 찾았다. 와이즈만의 가장 좋은 사례는 세 살짜리 소녀인데, 그녀는 전생에 세 살 때 괴물에게 물렸다고 말했다. 와이즈만은 납치되어 살해된 소녀를 발견했다. 이 소녀의 머리카락과 눈 색깔은 꾸며낸 전생과 마찬가지로 꽃이 달린 분홍색 옷을 입고 바닷가에 산다.
하지만 와이즈만이 조작한 사건은 환생 연구자의 사건과 비교해 볼 때 구체적인 이름과 장소와 같은 중요한 것이 부족하다. 사실, 어떤 아이들은 전생의 가족 이름을 말할 뿐만 아니라, 전생에 다른 사람이 알 수 없는 보관소로 돌아가는 물건도 지적한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 때때로 그들은 묻지 않고 전생의 가족에게 그들이 죽기 전의 가정 상황이 다르다고 말할 때가 있다. 한 가지 사례가 있는데, 한 아이가 그의 형제에게 지난 생에 그에게 총을 한 자루 보냈는데, 총의 모델은 현지에서 매우 드물다고 지적하는데, 하물며 형제만이 이 일을 알고 있다는 것은 말할 것도 없다. 한 연구원의 감정 사례에서 이 아이는 이전 마을의 모든 사람에게 정확하게 알렸을 뿐만 아니라, 그가 죽은 후에 이곳으로 이사한 사람을 만나 그 사람을 모른다고 말했다. 많은 경우, 현재 가정과 이전 가정은 전혀 알지 못하며, 이전 가정을 찾는 일의 일부는 현재 가정이 제 3 자에게 위탁한 것이다. 여러 사람과 관련된 이 사건은 더욱 믿을 만하다. 정말 가치 있는 사례는 모두 이런 특징이 있다: 아이가 그가 알 수 없는 정보를 말했다.
그렇다면 아이 가족의 잘못된 기억이 될 수 있을까? 예를 들어, 아마도 이 가족은 환생을 믿고 싶어할 것이다. 아이는 사실 많이 말했지만, 학부모들은 이미 입증된 말들을 깊이 기억하고, 심지어는 스스로 머리를 써서 잘못을 쌍으로 계산했다. 하지만 부모가 전생에 대한 아이의 진술을 적어놓은 뒤 이 서면 기록을 가지고 찾아 해결하면 잘못된 기억의 가능성이 크게 낮아진다. 연구진은 문자기록과 문자기록이 없는 사례를 비교해 아동 사전진술의 정확도가 각각 76.7% 와 78.4% 로 매우 가깝고 문자기록이 있는 진술의 평균 수가 적은 것이 아니라 더 많다는 사실을 발견했다. 이 70% 이상의 정확도는 받아 들일 수있는 것 같습니다. 우리 어른들이 자신의 어린 시절을 회상한다 해도 삶과 죽음은 다르지 않다. 반드시 100% 가 정확하다고 말할 수는 없다.
기억 오류를 피하기 위해 연구원들은 또 다른 방법을 생각했다. 그들은 또 다른 연구원에게 몇 년 후에 그 가정을 다시 방문하라고 요구할 것이다. 원래의 병례 기록을 보지 않고. 기억 오류라면 이 상황의 강도는 시간이 지날수록 강화된다. (환생 가족들이' 강한' 방향으로 편성될 것이기 때문이다.) 그러나 결과는 정반대다. 시간이 지남에 따라 사건은 실제 기억처럼 덜 생동감 있게 변할 것이다.
또 다른 가능성은 사기일 수 있다. 하지만 아이가 기억이 있는 가족에게는 좋지 않은 것 같다. 연구원들은 그들에게' 인터뷰비' 를 주지는 않지만, 그들은 집에서 귀찮지 않게 낯선 사람의 문의를 받아들여야 한다. 대부분의 경우, 현재 가정은 이전 가정에 어떤 재산도 요구하지 않았다. 요즘 가족들은 어떤 이전 가족도 찾으려고 하지 않는 경우가 많은데, 흔히 아이가 강하게 요구하기 때문에 어쩔 수 없이 가야 하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 예를 들어, 한 소녀의 전생은 장인의 아내였으며, 지위가 낮았으며, 현재 그녀의 가족 지위가 높아 아버지가 전생에 대해 이야기하는 것을 반감하게 되었다.
물론 연구원들이 거짓말을 하고 있을 수도 있다. 우리는 이런 연구에 종사하는 것은 어떤 진정한 학술적 명성을 얻을 수 없을 것이라고 상상할 수 있으며, 연구원들도 정말 학술의 거물이 아니며, 논문을 발표하는 정기 간행물도' 국제 주류 정기 간행물' 이 아니다. 어쩌면 그들은-한두 사람이 아니라 전체 부서-유명해지거나 자금을 받기 위해 이 모든 것을 위조했을지도 모른다. 그러나 저자가 말했듯이, 그들은 수천 부의 서류를 보존했다.
전체 연구에는 토할 다른 곳이 있다. 큰 약점은 미국의 병례가 너무 적고, 상당 부분의 병례는 아시아 국가에서 온 것이다. 아마도 미국인의 약 20% 만이 환생을 믿었기 때문에, 그다지 보도하지 않고, 심지어 환생이 미국에서 자주 발생하지 않을 수도 있다. 그러나 아시아인들이 너무 믿었기 때문에 의도적으로 사건을 과장했을 가능성도 있다.
반면에 태기와 선천적 결함은 상당히 확실한 증거이므로 잘못된 기억 등의 이론으로는 설명할 수 없다. 우연의 일치라면, 그것은 극히 드문 우연의 일치이다. 사기라면 사기가 어렵다.
그래서 어쩌면 환생은 정말 진지하게 받아 들일 가치가 있습니다. 사실 칼 세이건은 반위과학' 대중과학자' 의 리더 중 한 명이어야 하지만 미신을 강력하게 비판하는' 마귀가 출몰하는 세계' 라는 책에서도 아동의 환생 기억이 진지하게 받아 볼 만한 문제일 수 있다는 점을 인정했다.
그런 다음 심각한 태도로 이러한 사례를 살펴볼 수 있습니다. 아마도 우리는 좀 더 대담해질 수 있을 것이다. 만약 이 윤회 사례들이 모두 진실이고, 모두 진정한 윤회라고 가정할 수 있다.
새 친구
좋은 연구는 사람들의 머릿속에 이미 있는 관념뿐만 아니라 이전에 몰랐던 것을 우리에게 알려줘야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 연구원들은 이 사례들에서 매우 흥미로운 결론을 발견했다.
현재 전생의 사망 방식을 알고 있는 사례에서 70% 는 부자연스러운 사망, 즉 살인이나 사고로 인한 사망이다. 나머지 30% 중 많은 사람들이 심장 발작과 같은 갑작스러운 원인으로 사망했다. 즉, 전생의 기억을 가진 이 아이들은 대부분 일반인처럼 평범하고 상상할 수 없을 정도로 침대에서 죽지 않았다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 또한 모든 사례의 75% 가 전생의 사망 과정에 대해 언급했지만, 57% 만이 정상적으로 사망했다. 폭력사망은 자신의 사망 방식에 대해 더 많이 이야기할 가능성이 높다. 이것은' 왜 모든 사람이 전생의 기억을 가지고 있지 않은가' 라는 문제에 대한 단서를 주는 것 같다. 정상적인 상황에서는 모든 사람이 소리 없이 죽고, 그 다음에는 어떤 메커니즘 (예:' 맹파탕') 이 전생의 기억을 지우고 환생할 수도 있다. 그러나 사고로 사망한 사람에게는 사고였기 때문에 이 메커니즘이 파괴되어 출생 후에도 전생의 기억이 남아 있다. 짐 터커의 이 문제에 대한 가정은 일반인이 죽은 후에 환생하지 않을 수도 있고, 어떤 미완성 사업으로 돌아오고 싶은 사람들만이 환생할 수 있다는 것이다. 그러나 이들의 보복 기록은 없다.
이전에 귀신 이야기 포럼에서 많은' 경험첩' 을 본 적이 있는데, 환생에는' 영혼 현지화 원칙' 이 있다고 제안한 적이 있다. 사람이 죽은 후에는 보통 가까운 환생이다. 어떤 사람들은 이 점을 반대하며, 모든 영혼이 하나의 중심 시스템에 의해 세계 각지에서 환생해야 한다고 생각한다. 하지만 이 책에 제시된 사례에서 볼 때,' 영혼 현지화 원리' 는 여전히 보편적으로 성립되었다. 이 가운데 전생과 현재의 가정 거리는 최대 400 리이지만 간격은 40 년이 넘었다고 언급했다. 많은 병례가 모두 수십 리 이내의 이웃 마을에서 환생한다. 이 거리는 인도 스리랑카 등의 국가에 한 번 가기에는 충분하지만 제 3 자를 통해 연결할 수 있다.
뿐만 아니라, 많은 경우, 두 집은 여전히 어떤 관계가 있다. 이 책은 97 1 사례 통계를 소개하고 다음과 같은 사실을 발견했습니다.
-195 건이 같은 가족 내에서 환생했다.
-60 건 중 두 가족은 밀접한 관계가 있었다.
-1 15 사건에서 두 가정의 연락이 매우 약하다.
-93 건 중 두 가족은 서로 알고 있었지만 연락이 없었다.
-나머지 508 건 중 두 가족은 완전히 낯설었고, 그 중 239 건은 해결된 사건이었다.
-모든 97 1 사건 중 232 건이 해결되지 않았다.
죽음과 환생의 간격은 불확실하다. 통계에 따르면 중앙수 (반은 이 시간보다 길고 반은 이 시간보다 짧음) 는 15 에서 16 개월이다. 그동안 무슨 일이 있었나요? 1 100 사례 연구에서 2 17 은 장례식, 임신, 출산 등 지구상의 일, "다른 세상 아무도 지옥을 언급하지 않는 것 같고, 지옥에 간 사람은 환생하지 않았을지도 모른다.) 어떤 사람들은 자신의 한 단락이나 몇 단락의 경험만을 말한다. 그중 장례식, 출산 전 태아 상태 등의 묘사가 확인되어 진지하게 고려할 가치가 있는 것 같다. 반면 연구자들은' 다른 세계' 의 발언에 대해 매우 조심스러워, 심지어 토론하기를 꺼린다. 종교적인 이유 때문이 아니라 다른 세계의 일 때문에 고증할 수 없기 때문이다. 하지만 그들은 몇 가지 통계를 만들었습니다.
사후에 직접 환생하고 싶습니까, 아니면 천국 같은 곳에서 관계자나 부서를 만나 다시 환생하고 싶습니까? 나는 많은 사람들이 후자를 선택할 것이라고 생각한다. 자연사망은 비자연사망보고' 또 다른 세계' 경험보다 약간 높은 19% 대 13% 로 나타났다. 그러나 갑작스러운 사망자는 갑작스러운 사망자보다 다른 세계의 경험을 보고하는 것을 더 꺼린다. 12% 대 22%. 이 결과는' 자연죽음은 복이다' 에 대한 사람들의 이해에 더 잘 맞는 것 같다.
그렇다면 어떤 사람이 생전에' 다른 세상' 을 방문할 기회가 있을까? 이 결과는 아마도 일부 종교인들을 실망시킬 것이다. 연구자들은 가능한 경우 과거 사람들의 다음과 같은 특징을 집계했다.
-돈 있어?
-그는 범죄자입니까?
-그는 자선인가?
-그는 종교 활동에 열중합니까?
-그는 명상가?
-그는 거룩한 생활을 하고 있습니까?
위의 모든 특징은 두 세계 사이의 지구 활동을 보도하는지 여부와 무관하며,' 다른 세계' 를 보도하는지의 여부와는 무관하다. 단 하나의 특징인 명상을 제외하고는 말이다. (윌리엄 셰익스피어, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상) 명상가들만이 그가 이미 다른 세계로 여행했다고 보고할 가능성이 더 높다.
명상의 결과는 아무것도 의미하지 않는다. 아마도 모든 사람의 확률은 비슷할 것이다. 선수자만 더 자세히 관찰하고 더 잘 기억한다. 하지만 더 중요한 것은, 이 통계의 샘플이 정말 너무 작아서 전생 성격의 일부만 집계했다는 것이다. 예를 들어 1 100 의 경우 실제로는 33 명의 선수자만 있습니다. 하지만 여전히 놀라운 것은 종교 활동에 열중하는 사람들이 범죄자보다 천국에 가기가 더 쉽지 않다는 것입니다.
우리 평신도는 전생이 현생에 미치는 영향에 더 관심이 있다. 즉, 우리 인생에서 무엇을 해야 다음 생을 더 좋게 만들 수 있을까? 연구자들은 이 같은 프로젝트와 아이가 살고 있는 가정의 경제적 사회적 지위 사이의 관계도 조사했다. 그 결과, "성결한 이전 인격과 피실험자의 경제적 지위는 강한 상관관계가 있으며 피실험자의 건강 상태와 뚜렷한 상관관계가 있다. 주체의 사회적 지위. 클릭합니다 전생의 성결한 생활은 이생에서 태어난 경제적 지위에 매우 도움이 되며, 이생에서 태어난 사회적 지위에도 도움이 된다. 하지만 이 경제사회적 지위는 인도의 실체적 지위를 가리킨다. 인도 사회의 카스트와는 무관하다. 즉, 성결한 생명이 다음 생명이 높은 가문에서 탄생한다는 보장은 없다. 다른 모든 항목에 관해서는 상관없습니다. 그래서 평생 자선이 다음 생에 부잣집에서 태어날 것이라고 믿는 사람들은 실망할지도 모른다. "거룩함" 이란 무엇입니까? 나는 아직 연구자의 정확한 정의를 찾지 못했다. 사생활에 있어서의 성실하고 정직할 수도 있다.
따라서 이러한 극히 제한된 통계 결과를 보면, 아시아인들이 일반적으로' 인과법칙' 의 작용이 크지 않다고 생각하는 것 같다. 뿐만 아니라, 사건에서 볼 수 있듯이, 몇몇 일본군이 미얀마에서 환생하고 ("지옥" 이나 "짐승" 이 아니라), 자살자들이 환생하기 전에 일부 종교인들이 말한 것과는 다르다. 또한 타크의 책에 따르면 태기와 출생 결함은 인과관계에 맞지 않는다. 왜 다음 생에 태기와 출생 결함을 휴대하는 것은 피해자가 아니라 피해자인가? (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 여기서 작용하는 것은 인과법칙이 아니라 의식이 몸에 영향을 미치는 것과 같은 자연의 법칙이다.
토론
이러한 연구들은 일부 독자들에게 윤회를 더욱 믿게 할 수도 있지만, 그들은 윤회를 "증명" 하지 않는다. 우리는 어떤 메커니즘이 의식을 물리적 존재에서 벗어나게 할 수 있는지 알지 못한다. 이것은 기존의 어떤 과학 이론도 전혀 해석할 수 없는 것이다. (존 F. 케네디, 과학명언) 유행병학 연구는 일반적으로 매커니즘을 다루지 않지만, 유행병학 기준에 따라서도 이 병례들의 수가 충분하지 않다.
아마도 더 중요한 것은, 이 기사의 서두에서 언급했듯이, 기존의 과학 이론은 이미 세계에 대해 상당히 좋은 해석을 해 왔다는 것이다. 환생이 없는 세계관은 어떤 과학자도 괴롭히지 않았다. 나는 환생이 존재한다면 어디에나 있어야 한다고 생각한다. 맹파탕 매커니즘이 있어도 어떤 수단으로' 범부의 환생' 을 측정할 수 있어야 한다. 더욱이, 초자연적인 현상은 어디에나 있어야 하며, 우리 생활에는 항상 현대 과학이 해석할 수 없는 현상이 있어야 한다. 사실은 영이현상이 매우 드물다는 것이다.
나는 연구원들이 이 연구를 하는 용기에 감탄했다. 그들은' 주류 과학' 이나 종교의 영향을 받지 않는다. 그들은 유신론이나 무신론을 믿지 않는다. 그들은 증거만 본다. 사실, 그들은' 주류' 에 너무 많은 억압을 받지 않은 것 같은데, 아마도 대학 동료들의 막후 평론을 제외하고는. 그들이 사용하는 방법은 과학적이다. 현장에 가서 사실, 통계, 관련성을 확인하는 간단한 방법들은 이상하지 않지만, 윤회 실험을 하지 않는 한, 그들은 이미 기존 조건 하에서 할 수 있는 모든 것을 했다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언)
그래서 이 연구의 큰 의미 중 하나는 사람들에게' 영혼의 환생' 에 관심을 가져도 당신의 유일한 정확한 판단방식은 여전히 과학적인 방법이라고 말하는 것이다.