아들과 조카에 관한 노래 한 곡을 배우다.
펑칭 단서
제목 또는 배경에 대한 주석
백학당집' 은 청대 펑단숙이 건륭 9 년 (서기 1744) 을 위해' 시조카학' 을 받았다. 펭 duanshu 같은 가족의 조카 가 많기 때문에, 그의 할아버지 의 직계 는 단지 69 명, 심지어 학자 가 없었다. 작가는 보고 걱정도 하고 초조해서 이 문장 글을 썼다. 이 글은 학습의 진리에 초점을 맞추고, 타고난 재능은 한 사람이 학술적 성과를 거둘 수 있는지를 결정하는 조건이 아니라 주관적인 노력을 통해서만 성취할 수 있다는 것을 지적한다. 우선, 학습의 난이도는 고정불변이 아니라 서로 바꿀 수 있는 것이다. 전환의 조건은 인간의 주관적인 노력에 있다. "배워라, 어려운 자도 쉽다. 배우지 않으면, 쉬운 사람도 어렵다. 클릭합니다 평범함과 총명한 관계도 변할 수 있다. 예를 들어 공자의 학설은 천부적인 천부적인 학생에 의해 대대로 전해진다. 그리고 나서 두 승려, 부자와 가난한 사람, 남해에 가고 싶다는 이야기를 했다. 부자는 항상 배를 빌리고 싶지만 빌릴 수 없다. 가난한 사람이 일 년간의 노력 끝에 돌아왔다는 것은 세상에 어려운 일이 없다는 것을 보여 주고, 마음이 있는 사람을 두려워하고, 학습의 중심 명제를 가리킬까 봐 두렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 마지막으로 배우지 않고 자력갱생으로 잔꾀를 부리면 실패를 초래할 수 있고, 바보는 열심히 공부할 수만 있다면 성공할 수 있다고 지적했다. 전편은 가상으로 실속 있게, 실론으로 허구를 논하는 작문 방법을 채택하고 있다. 두 스님의 비교는 예가 생동감 있고 관점이 분명하다.
원문
세상은 얼마나 어렵습니까? 그것은 쉽게 어렵다; 하지 않으면 쉬운 사람도 어렵다. 사람이 배우기가 어렵습니까? 배우면 어려운 사람도 쉬워진다. 배우지 않으면 쉬운 사람은 어렵다.
나는 너무 약해서 사람을 잡을 수 없다. 내 재료는 쓸모가 없어 사람을 잡을 수 없다. 한 번 배우고, 오래 배우지만 게으름을 피우지 마라. 네가 달성할 수 있을 것이다. 다만 너는 그것의 모호함과 평범함을 알지 못한다. (조지 버나드 쇼, 공부명언) 내 지능은 사람보다 두 배나 낫다. 나는 재료에 매우 민감하고 사람보다 두 배나 민감하다. 버리고 쓰지 않는 것은 실신 평범함과 다름없다. 성인의 길은 루가 전해 내려온 것이다. 그러나, 그것은 어리석고 똑똑하다. 어떻게 흔하지?
촉중에는 두 명의 중이 있다: 하나는 가난하고 하나는 부유하다. 가난한 사람이 부자에게 말했다. "내가 원하는 남해는 어떤 건가요?" 부자는 "내가 왜 갈까? 클릭합니다 왕위: "나 한 병 있어." 부자는 "여러 해 동안 배 한 척을 사고 싶었지만, 줄곧 사지 못했다" 고 말했다. 왜 가고 싶어? 이듬해에는 가난한 사람들이 남해에서 돌아와 부자에게 알리고 부자는 부끄러움을 느낄 것이다.
나는 서촉남해로 가려면 몇 리 길을 가야 할지 모르겠다. 부자는 올 수 없고 가난한 사람은 올 수 없다. 사람의 야망은 비천한 스님보다 못하다. 그래서 총명하고 예민한 사람은 믿을 수 있지만 믿을 수 없고, 학자가 아닌 자신의 영리함과 예민함에 의존하는 사람도 자멸을 자초한다. 혼란과 평범함은 제한 될 수 있지만 제한 될 수는 없습니다. 혼수상태와 평용 속에서 제한되지 않고, 기계에서 지칠 줄 모르는 사람들도 자립적이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
번역
세상의 일에는 어려움과 쉬운 차이가 있습니까? 네가 기꺼이 한다면, 그렇게 어려운 일은 쉬워질 것이다. 만약 네가 하지 않는다면, 그렇게 쉬운 일은 어려워질 것이다. 배우기 어려운 것과 배우기 좋아하는 것 사이에 차이가 있습니까? 네가 배우려고 한다면, 그렇게 어려운 공부는 쉬워질 것이다. 만약 네가 배우지 않는다면, 간단한 공부는 어려워질 것이다.
나는 재능이 어리석어서 다른 사람을 따라잡을 수 없다. 나는 매우 평범하여 다른 사람을 따라잡을 수 없다. 나는 매일 끊임없이 자신을 승진시키고 있다. 내가 성공할 때, 나는 비로소 나의 어리석음과 평범함을 알게 된다. 나는 천부적으로 총명하여 다른 사람을 능가한다. 능력도 남보다 강하지만, 네가 노력하지 않는 것은 일반인과 별반 다르지 않다는 것이다. 공자의 학문은 결국 그다지 똑똑하지 않은 일찍이 참삼에서 전해 내려온 것이다. 그렇게 총명하고 어리석다니, 바꿀 수 없는 거야?
쓰촨 국경에는 두 명의 스님이 있는데, 하나는 가난하고 하나는 부유하다. 가난한 스님은 부승에게 "나는 남해에 가고 싶다. 어떻게 생각하세요? 클릭합니다 부자 스님이 말했다: "당신은 무엇을 가지고 가십니까? 클릭합니다 가난한 스님이 말했다. "물병 하나랑 밥그릇 하나 주세요." 부중이 말했다. "저는 장강 하류에서 몇 년 동안 배를 빌리려고 노력했지만 성공하지 못했습니다." 너는 왜 가느냐! 이듬해, 가난한 스님이 남해에서 돌아와 부자에게 그가 남해에 가본 적이 있다고 말했다. 부중이 얼굴에 부끄러움이 가득하다.
쓰촨 남해에서 멀리 떨어져 있다. 나는 몇 마일이 있는지 모른다. 부중이 손이 닿지 않아, 가난한 중이 도착했다. 독서에 뜻을 둔 사람이 쓰촨 국경에 있는 가난한 스님보다 나쁘지 않은가? 따라서 똑똑하고 민첩함은 의지할 수 있지만 의지할 수는 없다. 자기가 총명하고 민첩하며 열심히 공부하지 않는 사람들은 자신을 망쳤다. 어리석음과 평범함은 제한하거나 제한하지 않을 수 있다. 자신의 어리석음과 평범함에 얽매이지 않고 부지런히 공부하는 사람들은 스스로 배운다. (조지 버나드 쇼, 공부명언)
중영의 아쉬움
왕송안석
제목 또는 배경에 대한 주석
상종용' 은 북송 문학가 왕안석의 산문이다. 방중영' 이라는 강서 김계신동이 아버지가 책을 읽려 하지 않아 일반인으로 전락해 아버지가 돈벌이도구로 삼는 이야기를 담았다. 이 글은 종용을 예로 들어 사람들에게 새로운 지식을 배우지 말라고 경고하고, 재능에만 의존해서는 안 되며, 후천적인 교육과 학습을 중시해야 하며, 후천적인 교육과 학습이 성공에 미치는 중요성을 강조해야 한다. 이 글은 인민교육출판사 7 학년 중학교 국어 (제 2 권) 에 뽑혔다.
원문
방중영, 김계인, 천하재배. 종영승은 5 년을 살았고, 책과 도구를 몰라 갑자기 울며 물었다. 아버지는 다른데, 옆과 가까이, 즉 서시 네 구절, 자기 이름이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그의 시는 양부모와 가족에게 쓴 것으로 한 향진에 전해진 수재이다. 자연은 사물이 시를 짓는 것을 말하는데, 그 문리가 상당하다. 도시 사람들은 모두 놀라서 아버지에게 조금 더 잘해 주거나 동전으로 구걸했다. 아버지의 흥미는 천연적이어서, 그는 항상 도시 사람들에게 경의를 표하고, 그가 무술을 배우지 못하게 할 것이다.
나는 오랫동안 들었다. 밍따오 때 선조들이 집에 돌아와서 우리 삼촌의 집에서 그들을 만난 지 벌써 12, 3 년이 되었다. 시를 한 편 지으면, 너는 그것을 지난 일의 맛이라고 부를 수 없다. 또 다른 7 년 후, 양주로 돌아와 외삼촌에게 어떻게 되냐고 물었다. 그는 말했다: "모두가 사라 졌 어 요." "
왕자는 말했다: zhong Yong 의 이해도 하나님의 뜻이다. 하늘만 두터워서 인재보다 훨씬 현명하다. 만약 바둑말이 모든 사람의 것이라면, 그것은 다른 사람의 영향을 받지 않을 것이다. 그는 하늘을 받는 사람이기 때문에 그는 성인이고 하늘을 받지 않는 자는 모두를 위한 것이다. 오늘 남편은 하늘을 받지 않고, 하늘을 받지도 않는 자는, 단지 모두를 위한 것이다.
번역
Fang zhongyong, Jinxi 사람들, 농업 생산에 종사하는 세대. 송곳 니 zhongyong 5 살 때, 그는 쓰기 도구를 몰 랐 어 요. 갑자기 (어느 날) 그는 도구를 쓰기 위해 울었다. 그의 아버지는 이에 대해 놀라움을 느꼈다. 그래서 그는 그것을 부근의 방중영에게 빌려주었다. 한 번에 시 네 수를 썼고, 스스로 싸인을 했다. 이 시는 부모를 사랑하고 동족을 하나로 묶는 것을 시의 내용으로 전 마을 독자들에게 전해져 읽혀졌다. 그 이후로 (사람) 이 배정한 일은 시를 쓰게 하고, (방중영) 곧 완성된다. 이 시들의 문채와 진실성은 감상할 만하다. 고향 사람들은 이에 대해 매우 놀라서, 점차 그의 아버지에게 손님 같은 예우를 갖게 되었다. 어떤 사람들은 재산으로 방중영의 시를 협박한다. 방중영의 아버지는 이것이 유익하다고 생각했고, 방중영이 매일 그의 고향을 방문하도록 강요하여 그가 공부하지 못하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
나는 벌써 들었다. 밍따오 시대에 나는 선친을 따라 고향으로 돌아갔고, 삼촌의 집에서 방중영을 만났다. 열 두세 살. 시를 써 주세요. 이 (그의 시) (이미) 이전의 소문을 만족시키지 못했습니다. 7 년 후, 나는 양주에서 돌아와 외삼촌 집에 가서 방중영의 상황을 물었다. 아저씨: "방중영의 독특함이 완전히 사라지고 일반인이 되었어요."
왕안석은 방중영의 총명함은 타고난 것이라고 말했다. 그의 재능은 보통 재능 있는 사람보다 훨씬 강하다. 그러나 결국 모레 받은 교육이 요구에 맞지 않아 그는 일반인이 되었다. 그의 천부적인 재능은 너무 좋아서 정상적인 모레 교육을 거치지 않고 평범한 사람이 되었다. 그럼, 지금 천성적으로 총명하지 않고 일반인인데, 후천적인 교육을 받지 않은 사람이 일반인이 될 수 있을까?
누군가에게 공부하라고 권고하다
제목 또는 배경에 대한 주석
설득' 은' 견자' 중 첫 편이다. 설득' 이라고도 합니다. 권고는 학습을 장려하는 것이다. 이 글은 학습의 이론과 방법을 체계적으로 논술하였다. 첫 번째 부분에서는 학습의 중요성에 대해 논의합니다. 두 번째 부분에서는 학습의 단계, 내용 및 방법에 대해 설명합니다. 권고' 전문문의 중심 사상은 다음과 같다: 1. 공부가 부족하다. 둘째, 마음, 셋째, 배우는 사람은 배울 수 있다. 이것은 월아산인 (주금정) 이 순자의 핵심 사상을 해석하는 것이다. 그래서 순자는 공부가 먼저 도덕적 기질을 키우고, 일심전심의 자질을 유지하고, 한 가지 기술을 전문적으로 배워서 속성 (속성 학습) 을 달성한 다음, 항심과 끈기를 유지하는 것이 올바른 학습 방향이라고 생각한다. 시작과 끝을 잘해야지, 절대 중도에 포기하지 않으면, 완전하고 순수한 정신 경지에 도달할 수 있다. 순자는 고대에 가장 위대한 교육자 중 한 명으로, 그의 가장 우수한 학생은 법학자인 한비자자, 진승상 리스, 한승상 장창입니다. 견자의 학문이 실학이라는 것을 알 수 있다.
원문
선생이 말했다: 배우지 못한다.
녹색, 파란색에서 가져 가라. 녹색은 파란색이다. 얼음, 물, 하지만 물보다 더 춥다. 나무는 밧줄에서 직선이고 바퀴이며, 그 곡선은 궤간 안에 있다. 위기는 있지만, 더 이상 나서지 않는 사람들은 그것을 일어나게 할 것이다. 그래서 나무는 밧줄로 곧고, 금은 예리하고, 군자는 박학하며, 매일 자구한다. 그래서 분명하고 잘못이 없다는 것을 안다.
그래서 산을 오르지 않고, 하늘의 높이를 모른다. 깊은 개울을 향하지 않고, 땅이 두꺼운지 모른다. 선왕의 유언을 듣고 나서야 학문의 위대함을 알게 되었다. 간 (), 악 (), 이 (), 순의 아들 () 은 동시성을 낳고, 길고, 풍속이 다르고, 자연히 가르침을 받는다. 시는 말했다: "친애하는 선생님, 끊임없는 휴식이 없습니다. 징 * * *, 좋은 것은 절개입니다. 하느님의 말씀을 들으면 축복을 받을 것이다. " 신은 도보다 크고, 즐거움은 무해보다 크다.
하루 종일 생각하고 있으니, 잠시 후에 배우는 것이 낫다. 먹어봤는데 기대가 되네요. 등산을 가보는 게 낫겠어요. 높은 이동, 긴 팔, 하지만 멀리 사람을 볼 수 없습니다; 바람과 함께 부르고, 소리는 병에 걸리지 않지만, 듣는 사람은 오히려 두드러진다. 말을 속이는 자는 선을 행하기에 충분하지 않고 천리로 이어진다. 배인 척하는 사람은 수영을 할 줄 모르지만, 그는 수영을 할 줄 모른다. 군자의 목숨은 다르지 않고, 일을 잘 한다.
적토 성산, 비바람이 번성하다. 물방울이 바다로 합쳐지고 용이 탄생했습니다. 적선은 덕이 되고, 신은 스스로 만족하며, 성심은 준비한다. 따라서, 한 걸음도 쌓지 않고, 만리길도 할 수 없다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강해가 되지 않는다. 도약은 10 단계가 아닙니다. 이것은 마욱의 성공에 큰 공헌이다. 인내, 썩은 나무는 조각할 수 없다; 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. 지렁이는 졸개들의 우세가 없고 근골이 강건하다. 그들이 대지를 먹고 노란 땅을 마시는 것도 마음이다. 게는 여섯 번 무릎을 꿇고 두 번 꼬집었다. 뱀의 굴에 기탁이 없는 것도 아니고, 경솔하기도 하다.
번역
군자는 말했다: 학습은 멈출 수 없다.
인디고는 푸른 잔디에서 추출되지만 푸른 풀보다 더 어둡습니다. 얼음은 물이 응결되어 만들어진 것이지만, 그것은 수냉보다 낫다. 나무는 직선에 맞게 충분히 곧다. 탄닌 과정을 통해 바퀴로 구부리면 목재의 굽힘이 원형율 기준에 부합한다. 바람이 불고 햇볕을 쬐어도 더 이상 곧지 않을 것이다. 이렇게 가공되었기 때문이다. 따라서 잉크 측정 및 보조 도구를 통해 목재를 곧게 만들 수 있습니다. 검, 검 같은 금속제품은 맷돌에 갈아서 날카롭게 할 수 있다. 군자는 군서를 많이 읽고 매일 자신을 살피기 때문에 슬기롭고 박학하며, 행동은 소홀히 하지 않는다.
그래서 등산을 하지 않으면 하늘이 얼마나 높은지 알 수 없다. 깊은 개울에 직면하지 않고, 땅이 얼마나 두꺼운지 모른다. 황제의 유풍을 이해하지 못하면 학문의 폭을 알 수 없다. 의부, 베트남인, 외국인, 라쿤의 아이들은 태어날 때 우는 소리가 똑같아 어른이 되면 풍속 습관이 달라진다. 이것은 교육 때문입니다. 《시경》에서는 "너는 군자야, 늘 안일을 탐내지 마라. 너의 일을 존중하고 정직의 미덕을 사랑한다. 신들은 이 모든 것을 들으면 너에게 행운과 복을 줄 것이다. " 도덕적 영향을 받는 것보다 더 큰 정신적 수양은 없고, 재난이 없는 것보다 더 큰 복보는 없다.
예전에는 하루 종일 생각했는데, 한순간도 많이 배우지 못했다. 나는 까치발을 하고 멀리 바라보았지만, 높은 곳에 올라 멀리 바라보는 것이 낫다. 높이 오르고, 손을 흔들고, 팔은 예전보다 길지 않지만, 멀리서 다른 사람은 볼 수 있다. 바람 따라 전화하는 것은 그리 큰 소리는 아니지만, 듣는 사람은 (멀리 있어도) 똑똑히 들을 수 있다. 차마의 도움으로 사람은 빨리 가지 않아도 만리길을 걸을 수 있다. 배와 배를 이용하는 사람은 수영을 잘하지 못하지만 강을 건널 수 있다. 군자의 자질과 성품은 보통 사람과 다르지 않고, 단지 외물을 잘 이용한다.
토석이 쌓여 산이 되고, 비바람이 여기서부터 시작된다. 고인 물이 심연으로 흐르자 용은 이로부터 태어났다. 덕을 쌓고 선을 행하고 고상한 품성을 기르면, 자연의 머리는 맑게 되고, 성인의 정신적 경지가 있게 된다. 따라서 반보 거리의 축적이 없으면 천리 밖에 도착할 수 없다. 작은 흐르는 물을 쌓지 않으면 강과 바다로 들어갈 방법이 없다. 말 점프, 10 보 미만; 나쁜 말 한 마리가 열흘간 걸을 수 있는데, 그것의 성공은 끊임없이 걷는 데 있다. 잠시 후에 멈추면 썩은 나무는 계속 조각될 것이다. 꾸준히 조각하면 석두 조각이 성공할 수 있다. 지렁이는 날카로운 발톱과 이빨도 없고, 강한 뼈와 근육도 없지만, 진흙을 먹고 샘물을 마실 수 있다. 단 한 마리의 게에만 여섯 개의 다리와 두 개의 게발이 있기 때문이다. 뱀과 장어의 동굴이 없으면 살 곳이 없다. 왜냐하면 그것은 경솔하기 때문이다.
맛있음에도 불구하고
《예기 학기》
제목 또는 배경에 대한 주석
이 글은 비유로 해명해야 할 점을 이끌어 내고, 가르침과 학습이 상호 촉진되고, 상호 보완적인 것, 즉' 가르침과 학습이 서로 잘 어울린다' 는 점을 지적하고, 참된 지식을 실천하는 이치와 일, 학습, 실천의 중요성을 알려준다.
원문
좋은 음식이 풍성하지만, 그 목적을 모른다. 지도가 있고, 배우지만, 그 선을 모른다. 배우고 나면 부족한 것을 알고, 가르치고 나면 어려운 것을 안다. (서양속담, 공부속담) 만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. 그래서 가르치고 배우는 것도 유익하다. 대명' 은 "반을 배우다" 고 말했다 그게 무슨 뜻이에요?
고사가에는 학파가 있고, 당에는 난국이 있고, 술에는 질서가 있고, 국유학이 있다. 이듬해에 입학하고 중년에 시험을 보다. 고전 1 년과 다르다. 3 살짜리 전문 음악 그룹; 5 년간의 친사 경험 7 년간의 학습과 교제는 작은 성과라고 할 수 있다. 9 년 동안 계급을 잘 알고 있고, 입장이 확고하고 반대하지 않는 것은 큰 성과이다. 남편은 풍속을 바꾸기에 충분하고, 가까이 있는 사람은 그것을 권하고, 멀리 있는 사람은 품는다. (서양속담, 자기관리속담) 이것도 대학의 길이다. 「기」 (Ji) 라는 책에서는 "나방이 불을 지르면 배울 수 있다" 고 알려 줍니다. 그게 다야! 대학 교육 초기에 피고는 채소를 제사하여 도교에 대한 존중을 나타냈다. 야풍아' 제 3 판은 본격적인 시작이다. 손도 학교에 등록했다. 여름 초 두 가지 일은 그들의 위망을 받아들였다. 학업을 보지 않고 야심에서 수영을 한다. 시간을 보지 말고, 마음을 글에 남겨 두어라. 젊은이는 듣고 묻지만, 또 배우기를 기다릴 수 없다. 이 일곱 개는 교육의 큰 연결이다. "기" 는 "배우는 곳, 관직이 먼저 일을 하고, 선선선선지가 있다" 고 말했다. 그게 다야! 대학의 법칙: 저개발이라고 말하는 것은 금지되어 있다. 호출될 수 있을 때 따지지 않으면 손이라고 한다. 서로 마주보고 좋으니 마찰이라고 한다. 이 네 가지 일은 가르치는 이치도 창창했다. 당신이 보낸 다음 차단 하는 경우, 그것은 천지 를 포장; 만약 네가 시간 밖에서 공부한다면, 너는 매우 노력하여 성취하기 어려울 것이다. 잡시는 손도 없고, 나쁘고 어지럽지만 고치지 않는다. 혼자 공부하는 것은 친구가 없는 것은 무지한 것이다. 펭 연의 반란 교사, yanbi 폐기물 학교. 이 여섯 가지 일은 모두 가르치는 것이다.
번역
맛있는 음식이 한 가지 있다 해도, 네가 맛보지 않아도 그것의 단맛을 알 수 없다. 아무리 좋은 도리가 있어도 공부하지 않아도 그 장점을 알 수 없다. 그래서 나는 공부를 해야만 자신의 부족한 점을 알고, 다른 사람을 가르쳐야 내가 이해할 수 없는 곳을 알 수 있다. 자신의 부족한 점을 알아야 자신을 반성할 수 있다. 자신이 모르는 곳을 알아야 자신을 격려할 수 있다. 따라서 "가르침" 과 "학습" 은 서로를 보완합니다. Shangshu shangming 은 "가르침은 학습의 절반입니다. 클릭합니다 아마 이런 이치겠죠?
고대에는 25 개마다 촉이라는 학교가 있었고, 500 개마다 동이라는 학교가 있었고, 1 만 2 천 500 개마다 서라는 학교가 있었고, 왕성이나 제후국에는 대학이 있었다. (제국 이공) 매년 학생 모집, 격년 시험. 첫해에는 학생들이 문장을 끊고 성구의 의미를 찾아낼 수 있는 능력을 조사했다. 3 년차 학생들이 공부에 전념하고 있는지, 동창과 친한지, 5 년차 학생들이 광범위하게 공부하는지, 선생님과 친한지, 7 년차 학생들이 학술적 시비를 토론하고 친구를 감별하는 능력을' 청샤오' 이라고 한다. 9 년째 되는 해에 학생들은 일거수일투족, 일거수일투족, 사상적 관점이 확고하여 선생님의 가르침에 어긋나지 않는다. [이 단계에 도달한 학습 기준] 을' 대성' 이라고 한다. 그래야 민중을 교육하고, 풍속을 바꾸고, 주변 사람들이 마음을 즐겁게 할 수 있고, 먼 곳의 사람들도 그에게 복종할 수 있다. 이것이 바로 대학에서 사람들을 가르치고 교육하는 목적이다. 고서는 "(학생) 작은 개미가 흙더미를 만드는 정신을 따라야 한다" 고 말했다. 사실은 이렇다! 대학 초창기 (황제 혹은 관원) 는 예복을 입고 제사용 접시와 선현에게 제사를 지내는 것을 보면 스승이 존경과 존경을 받아야 한다는 것을 알 수 있다. 학생들은' 시경' 의 시 세 수 (,,,) 를 외워야 하며, 개학 초기에 관로로 쓰이는 이치는 학생들을 격려한다. 학교 에 들어가기 전에, 먼저 드럼 학생, 다음 책 상자 를 엽니 다; 동시에 통치자가 자신의 외모와 행동을 구속해야 한다는 것을 보여준다. (학생 봄 입학, 교관) 점술을 하지 않고, 학생이 시험을 치르지 않으면 학생을 안심시킬 수 있다. 항상 관찰하지만 말하지 않고, 문제를 학생들의 마음속에 쌓게 한다. 젊은 학생은 선생님의 설명만 듣고, 함부로 질문하지 않으면 공부가 그리 어렵지 않다. 이 7 점은 교육의 기본 원칙이다. 고서는 "관직을 배우고, 먼저 직위와 관련된 것을 배운다" 고 말했다. 학문을 배우려면, 우선 학사가 마땅히 받아야 할 기개를 배워야 한다. \ "사실은 그렇다! 대학에서 가르치는 방법은 학생들의 실수가 일어나지 않았을 때 막는 것이다. 이를 예방이라고 한다. 교육이 가장 좋을 때의 교육은 시기적절하다고 한다. 교육자의 재능과 나이 특성을 초과하지 않는 교육은 점진적인 단계라고 한다. 길고 짧은 것을 취하여 관찰이라고 부르다. 이 네 가지 점은 성공적인 교수 경험이다. 잘못을 저질렀다가 다시 봉쇄하면 반항할 것이고, 전혀 맞지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 실패명언) 학습 기회를 놓쳐 사후 구제하다. 노력에도 불구하고 성공하기 어렵다. 무질서한 가르침이 점진적으로 진행되지 않으면, 학교는 혼란스럽고 아무것도 이루지 못할 것이다. 혼자 공부하고, 친구와 토론하지 않고, 지식이 얕고, 식견이 적다. 부정직한 친구와 교제하는 것은 반드시 선생님의 가르침에 어긋난다. 부당한 대화를 하면, 정식 학습을 소홀히 할 수밖에 없다. 이 여섯 가지가 바로 교학이 실패한 원인이다.
겨울밤에 책을 읽어 아들에게 보여 주다.
남송의 육로 여행
제목 또는 배경에 대한 주석
겨울밤 독서 시사' 는 남송 시인 육유만년에 쓴 칠언절이다. 겨울밤에 책을 읽고 아이에게 보여 준다' 는 철리시로 시인의 깊은 교육사상이 담겨 있으며 시인의 아이에 대한 간절한 기대를 걸고 있다.
원문
옛사람들은 아무것도 배우지 못했고, 늙어가는 데는 시간이 걸린다.
종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다.
번역
옛사람들은 공부에 여력을 아끼지 않고, 왕왕 늙어도 아무런 성과가 없다. 결국 책에서 얻은 지식은 완벽하지 못하다. 이치를 깊이 이해하려면 스스로 실천해야 한다.