사격의 기초는 점술, 사격, 점술이 점술 분석을 통해 결론을 도출하는 것이다. 그렇다면, 가십과 사물은 어떻게 특정한 관계를 형성하는가? 즉, 구체적인 사물이 어떻게 상응하는 가십을 드러냈는가? 이는 주로 점괘와 유리수 시공간의 관계에 반영되며, 본질적으로 우주 만물과 유리수, 시간, 공간, 점괘의 홀로그램 관계이다. 숫자의 개념은 인류가 생산과 생활 실천에서 점차 형성되고 발전한 것이다. 숫자는 추상적이면서도 구체적이다. 어떤 것이든 수와 밀접한 관계가 있으며, 수와 양의 관계뿐만 아니라 질적인 관계도 있다. 사물의 발전 변화의 규칙성은' 수' 와 밀접한 관련이 있거나' 수' 의 확정에 반영된다. "수" 는 시간, 공간과 마찬가지로 모두 사물의 형식이다. 이학에서 연구한 물건과 수의 관계는 우리 일상생활에서 말하는 수와 다르며, 현대수학에서 연구한 숫자와는 다르다. 후자는' 관수',' 자연의 이치',' 관리자 수' 를 가리킨다. 따라서 고대의 점술, 육인, 기문, 별상, 점성술, 풍수 등의 이론은 모두' 촉수학' 이라고 불렸다.
상수는 역학에서 가장 중요한 두 분야로, 역사적으로 상수와 그 관계를 연구하는 학파를' 상수학파' 라고 부른다. 그들 사이의 관계는 이미 오랫동안 논의되었다. 주전 XI 공 15 년' 에서 한건은 "숫자도 생명이고, 코끼리도 있고, 자식도 있고, 숫자도 있다" 고 말했다. 당대의 이학 가공은 이렇게 설명했다. "점술의 용도는 음양의 수로 사람들에게 알려주는 것이다. 날아가는 것은 모두 태어나서 모양이 생겼다. 이미지뿐만 아니라 많은 것들이 있습니다. 네가 인원수를 점검하기 전에 많은 일이 있다. 코끼리가 태어나면 숫자가 생기는데, 이는 코끼리 때문이다. 구아 ruoyi, 요인 때문에 태어난 경우, 그래서 먼저 구아, 숫자에서 태어났다. 클릭합니다 여기서 볼 수 있듯이,' 코끼리' 와' 수' 의 관계는 먼저 사물이 있고, 그 뒤에 숫자가 있고, 수에서 가십이 있다는 것이다. 점단은 점술과 숫자를 통해 구체적인 물체를 추론한다. 여기서 설명해야 할 것은' 코끼리' 와' 수' 가 실제로 동시에 발생하며 분리할 수 없다는 것이다. 코끼리가 있으면 반드시 숫자가 있고, 숫자가 있으면 반드시 코끼리가 있다. 음양처럼 태극에서 태어났지만 선후를 가리지 않는다. 관음은 양을 알 수 있고, 관양도 음을 알 수 있다.
1, 다양한 합리적인 수
(1) "도" 의 수
전국 철학자 노자는 "도생 하나, 생 둘, 생 셋, 만물" 이라고 말했다. 이 말은 간단해 보이지만 우주의 생성과 발전 과정을 요약한 심오한 철학적 명언을 담고 있다. 배우기 쉬운 숫자도 마찬가지다. 무에서 유까지, 0 에서 1, 1 에서 2, 2 에서 3 까지. 즉, 무극생 태극, 태극생 양기는' 1', 음양일두기로 구성되어 있으며, 삼화의 가십 등이다. 구체적으로 말하자면, 우주는 대극이고, DNA 는 아태지이며, 생명의 가장 작은 형태장도 대극이다. 그들은 모두 두 가지 악기를 낳고 더 발전시켜 많은 것을 생산한다. <역경> 속: "태극이 생기기 쉽고, 두 가지 의생 사상, 사상생 팔괘가 있습니다." 이 말은 노인이 그 철학적 의의를 표현할 때 말한 것과 완전히 일치한다.
(b) 하늘과 땅의 수
<역경>: "하늘, 땅, 둘; 티안 세, 디즈니; 5 일, 6 일; 바티 천지; 천지 열. 일수 5, 자릿수 5, 5 가 서로 융합하다. 무릇 천지의 수가 오십이면 오산이다. 이것이 바로 그것이 변화와 귀신이 된 이유이다. " 10 이내의 옥의 숫자는 신비롭다. 홀수 다섯 개를 포함한다:13579; 다섯 짝수: 24680. 홀수는 양과 하늘이다. 짝수는 음과 땅수이다. 추가된 일 수:1+3+5+7+9 = 25; 추가정원: 2+4+6+8+10 = 30; 하늘과 땅의 수를 더하면 25+30=55 이다. 고대인들은 이 숫자들의 짝수-홀수 대립을 통해 천지 만물 사이의 관계를 반영했다. 점술은 숫자 계산을 통해 점술을 얻고 점술을 통해 구체적인 사물과 그 관계를 추론한다.
(c) Heluo 의 수
십천지수의 신비와 변화를 반영하기 위해 고대인들은 하도와 낙서를 만들었다.
복희가 맹하에서 나왔을 때, 그 등은 조금, 앞 두세 개, 뒤 여섯 개, 왼쪽 삼팔개, 오른쪽 사구 개, 가운데 50 개였다. 그 의미는 다음과 같습니다: 중추 5, 마치 오행처럼; 첫째, 왼쪽 여섯, 북쪽의 물처럼; 둘째, 7 중 6, 예를 들면 남방 정화; 셋째, 여덟 후, 동양의 a, b 처럼; 사방이 우측에 있는데, 서양 경신금처럼; 5, 10 중, 예를 들면 중앙 펜틸 토양. 오방은 각각 며칠, 여러 곳이 있는데, 총수는 55 이다. 저작권 중' 대연의 수 50, 그것의 사용 40 분의 9' 라는 말에 대해 여러 가지 해석이 있다. 한 가지 설명은 원문이' 대연의 수는 50 분의 5' 이고,' 5' 자를 빼면 강도의 천지 총수라는 것이다. 중괘에는 6 개의 괘가 있고, 55 에서 6 과 49 를 빼야 하기 때문이다. "하도" 에서 천지수는 오행이 시계 방향으로 회전하여 선천적인 몸을 형성하는 것을 보여준다.
우우가 물을 다스릴 때, 낙강에서 거북이 한 마리가 나왔고 등에 문신이 새겨져' 로서' 라고 부르는 사람들도 있다. "상서 홍범" 은 "천과 나유생서, 거북이는 마이너스 문밖으로 등재되어 있고, 9 개가 넘는다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " "낙서" 는 거북의 이미지를 취하는데, 그 주석은 구화 1, 좌우 7, 2, 4 어깨, 6, 8 발을 신는 것이다. 9 자리 9 수는 제 9 궁이다. 모레 팔괘에 해당하는 구체적인 대응은 칸이 물, 쿤이 흙, 진삼이 나무, 순사 () 는 나무, 종우 () 는 흙, 유간 () 은 금, 칠은 금, 공팔 () 은 흙, 이구는 불 () 이다. 그에 상응하는 천간 오행은 인수 1, 정화 2, 자모 3, 신금 4, 펜기토옥, 여자 6, 호불 7, 목이팔, 경김구이다. 시계 반대 방향으로 그램을 돌리면 모레 쓸 것이다. 수십 개가 있다. 그러나 두 대각선 또는 두 변의 합계가 10 이기 때문에 이미 다수를 차지하고 있습니다. 동시에, 각 변의 천지수와 대각선당 천지수의 합은 15 로 천지 만물의 음양 균형의 조화 원칙을 충분히 반영하였다.
(4) 세대 수
동한 이학자인 정현이는 그의 주석인' 내모임' 에서 "천북생수, 지남불, 천동생수, 지서생금, 천중생토" 라고 말했다. 이것은 하천 지도를 가리킨다. 그는 또 "양과 하늘은 결합되어 있고, 음양은 일치하지 않고, 상호 보완적이지 않다" 고 말했다. 토지의 60% 는 하늘과 함께 북쪽에 있습니다. 하루 시간의 70% 가 남쪽에 있고, 땅과 하나가 된다. 토지의 80% 는 동쪽에 있고, 하늘과 융합되고, 하늘의 90% 는 서쪽에 있고, 땅과 융합된다. 100% 는 중간에 있고 천오와도 일치한다. " 여기 1, 2,3,4,5 는' 수', 6,7,8,9 는' 수' 입니다. "생명" 은 생산이고, "생명" 은 만물이 태어날 수 있는 것이다. "성" 은 완성이라는 뜻이고, "성" 은 완성이라는 뜻이다. 학생 수는 오행, 오방, 가십과 일치하며, 모든 것을 요약할 수 있고, 변화무쌍한 수는 모든 운동과 변화를 요약할 수 있다. 고전적인 점술 방법은 풀을 이용하여 점술 이미지를 계산하는 것이다. 즉,' 칠팔구' 네 개의 숫자를 사용하는 것이다. 이 네 개의 숫자는' 사상' 에 해당하며, 6 은 노음, 7 은 소양, 8 은 소음, 9 는 노양이다. "이 감웨이지도" 는 "이 이윤 양은 15 도라고 불린다" 고 말했다. 양성칠분의 9, 음성팔분의 6, 역시 15 에 있다. " 그래서 태을 (을) 는 그 수를 제 9 궁으로 하고, 4 정 4 차원은 모두 15 로 합치고 있다. 이는 로서의 숫자와 일치한다. 즉 육로음과 아홉을 더하고, 8 소음과 7 소양이 마침 15 를 이루는데, 이는' 일음일양 15' 의 길이나 태극도의 도리와 일치한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 이미지 계산에서 6789 라는 네 개의 숫자로 음양을 표현하는 것은 우연과 임의가 아니라 고대인의 깊은 코끼리 관념을 반영한 것이다.
(5) 가십 서수
선천적인 가십 서수:
간일, 무더기 2, 이삼, 진사, 우우 찾기, 리우팡, 고건 7, 곤바.
이 서수는 선천적인 가십이나 복희팔괘 순서에 따라 배열된 것이다. 감남에서 동북으로 동쪽으로 가다. 동북에서 서남까지 칸계를 지나 쿤북으로 돌아간다. 감에서 곤까지 노선은 마침 태극도의 S 노선이자 생명선이다. 이 서수는 선천적인 수이고, 소옹' 매화 이수' 의 숫자 점술법은 이 숫자로 점술을 추산하는 것이다. 점술을 할 때 점괘서수를 실수로 직접 보고, 건괘 1 개, 점괘 2 개, 점괘 3 개, 진괘 4 개, 곤괘 5 개, 칸괘 6 개, 고괘 7 개, 곤괘 8 개, 곤괘 8 개, 8 개, 곤괘 8 개, 8 개, 8 개, 8 개, 8 개
모레 가십 서수:
하나, 쿤 2, 진삼, 훈제 4, 시계 5, 유간, 힙 7, 건팔, 리구를 보세요.
이 순서는 모레 가십이나' 왕문팔괘 순서' 에 따라 배열된다. 즉, 캄북에서 쿤밍 남서쪽, 동서로, 궁궐을 지나 서북과 서쪽, 동북에서 마지막으로 남방까지 후천적인 우주장을 형성하는 것이다. 모레 가십수와' 나서' 의 구궁수와 맞물려 점괘상에서 숫자를 추론하는 중요한 근거이다. 고대 풍수에서, 이것은 사람의 일생을 미루는 순서였다. (1) 대연수와' 구아 쓰기' 법
점술법은 가장 오래된 점술법이다. "주" 는 풀을 가리킨다. 점술을 할 때, 풀의 수를 세고, 몇 몫으로 나누고, 계산해 내고, 점술을 받는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점명언)
"내부 모임" 에서 "그 수를 알고, 직업이라고 한다" 고 말했다. 글을 쓰는 방법과 세계 수의 계산을 통해 점을 쳐서 사물을 추론하는 것을 가리킨다. 점술의 과정과 그 의미를 논술하였다. "대연의 수는 50 이고, 그 수는 40 분의 9 이다." 두 개의 유사한 두 개 (두 개의 기기 참조) 로 나뉩니다. 세 가지 (세 가지 재능 참조) 처럼 매달려; "4 를 4 로 삼다." 귀기손가락 (손가락 사이) 은 얼굴과 같다. 다섯 살 때 한 번 더 깡충깡충 뛰면 한 번 더 시키면 끊는다. 네 대대가 변변변해서 십중팔구 변덕을 부리는 원인이다. 그것을 확장, 터치, 성장, 세상이 그것을 할 수 있습니다. ""
구체적인 절차는 다음과 같습니다.
준비 단계: 50 (또는 55) 뿌리 풀을 취하거나 성냥개비, 대나무 꼬치로 대체한다. 하나를 제거합니다 (55 개를 사용할 때 6 개 제거). 아니요, 수확할 때는 남은 49 개밖에 안 됩니다.
한 가지 변화:
① 마흔아홉개의 풀줄기 (또는 다른 것) 를 좌우 두 부분으로 마음대로 나누다 ("둘로 나누어 둘처럼 만든다").
(2) 오른쪽에서 한 조각 (전략) 을 가져와 왼손 새끼손가락과 약지 사이에 놓는다.
③ 오른쪽 부분의 나머지 전략을 네 가지 전략 ('네 가지 전략은 사계절과 같다') 으로 나눈다. 마지막까지 세거나, 전략 하나 더 하거나, 전략 두 개, 전략 세 개, 전략 네 개, 약지와 중지 사이에 나머지 전략 ("이상한 것은 도약과 같다") 을 넣는다.
(4) 왼쪽의 네 가지 전략 중 하나를 취하고, 마지막 남은 1 ~ 4 개의 전략까지 세고, 나머지 전략들을 중지와 검지손가락 사이에 놓는다 ("5 살 재점프").
⑤ 손가락 사이에 끼운 공략을 한데 모아 한쪽에 놓는다.
이상은 변화이고, 나머지는 모두 40 이나 44 이다.
두 번째 변화:
⑥ 변화하는 나머지 전략을 (1) 과 같은 두 부분으로 무작위로 나눕니다.
⑦ ② 설명한 대로 하나 더 걸어라.
⑧ 93계정 93계정 93계정 93계정 93계정 93계정 93계정 93계정 \ 3계정 93계정 93계정 93계정
⑨ 손가락은 ⑤ 과 같이 뒤로 걸어 놓는다.
이상은 두 가지 변화이고 나머지는 32, 36, 40 입니다.
세 가지 변화:
⑩ 두 번째 변화의 나머지 전략을 두 부분으로 나눕니다 (예: (1).
⑵ 1 을 걸다. 예를 들면 ②
⑶ ι ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ ζ
[13] 점 뒤에 걸어주세요 (예: (5)
이상은 세 가지 변화다. 마지막 남은 전략은 24, 28, 32, 36 이다. 4 로 나누면 그 상인은 6, 7, 8 이 아니면 9 이다. 여섯째, 오래된 그늘, 공덕음, 변화, 일명' 페리'; 칠은 소양, 그림 양이다. 여덟 은 덜 흐린, 그림 흐린; 아홉은 노양이며, 변화이기도 하고,' 무게' 라고도 불린다.
이렇게 세 번의 수정을 거쳐 그림을 그렸다. 육괘의' 대괘' 는 열여덟 가지 변화를 거쳐야 한다. 한대 () 와 수당 () 이전에 점술과 점술은 주로 이 법을 위주로 했다. 이 글의 서두에서 언급했듯이 서한의 동방삭은' 점괘' 를 통해 도마뱀을 추측했다.
수와 당나라 이후 사람들은 종종 점 대신 돈을 사용합니다. 이것도' 플린 추리법' 이다. 당대의 자는 "이주서" 에서 "그러나 고대에는 땅은 나무로 그렸지만 지금은 돈으로 그렸다" 고 말했다. 3 개 (반환) 를 가장 중요한 돈으로, 9 개를 가장 중요한 돈으로 삼다. 세 개 이상 (머리) 은 돈을 내고, 돈을 내는 것은 6, 두 개 이상 이하는 단돈, 단돈은 7 이다. 두 개 이상 한 개는 돈으로, 여덟 개는 돈으로 환산한다. " 이렇게 하향식으로 양손이 흔들린 후 동전을 버리고 그 정반 배열을 보면, 육고의 음양 변화는 절차상 많이 단순화되어 여섯 번이나 하면 된다.
그러나 구괘를 깨는 주요 방법에서 고전적인' 시괘' 구괘법과' 돈으로 구괘' 구괘법은 다르다. 즉, 점술을 한 후, 우리는 점술을 참고할 뿐만 아니라, 주로 점술 이미지를 분석하여 측정된 사물과 사물을 추론한다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 화주림추괘' 법은' 그 갑' 원칙에 따라 육낭과 건지, 오행, 육친, 세계반응 등을 일치시켜 주로 점괘와 점괘, 점괘, 월지와의 관계를 분석하여 측정된 것을 추론한다. 글에서 언급한 점술 방법은 주로 송대 소옹이 창조한' 부점 법' 과' 매화 이수' 로,' 돈으로 대부하는 부점 법' 은 군말을 하지 않는다.
(2) "매화 쉬운 수" 와 디지털 점술법.
매화 이수' 는 북송 이학이 모두 소옹이 발명한 또 다른 유연하고 실용적인 점술방법으로,' 대염지 수' 와' 화주림' 의 점술방법과는 다르다. 그것은 일반적으로 단순히 숫자를 고려하지 않고 점술을 구하는 방법과는 달리, 번거로운 대연의 수를 근거로 하는 점술방법과는 달리, 양자의 장점을 집중시켜 수와 코끼리의 통일을 이루며 점술술의 또 다른 중대한 전환과 돌파구이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 그것의 기본 방법은 두 문장으로 요약할 수 있다:' 팔괘도를 8 로 나누고, 6 을 6 으로 나눈다'.
"매화 쉬운 수" 책은 "가십을 8 로 나누다. 아무리 많은 점을 세더라도, 8 은 모두 괘수이다. 숫자가 8 을 초과하면 8 로 나누어 0 으로 계산합니다 (나머지). 18 을 더하고 28 과 38 로 나눈 다음 0 으로 나눌 수 없습니다. 8 개의 정수, 즉' 쿤' 구아를 얻으면 나눌 필요가 없다. 네가 시작한 곳에서, 점괘의 총수를 6 으로 나누고, 0 을 동기로 사용한다. 6 보다 작으면 이 수를 역학으로 사용하지 말고 다시 나눌 필요가 없다. 6 개의 숫자의 경우 나누기, 16 은 무한하다. 그런 다음 26 과 36 으로 나누어 0 으로 나눈다. 만약 움직이면, 그것을 보세요. 양이면 흐려지고, 음이면 양으로 변한다. 더하면 가져가세요. "
매화 이수' 성괘의 특징은 첫째, 아래위로 여섯 번 더하는 것이 아니라 아래위로 두 개의 가십상으로 구성되어 있다는 것이다. 둘째, 점괘 후 6 개 중 하나만 동적이고, 하나의 역학이 있어야 하지만, 두 개의 역학을 초과할 수는 없다. 셋째, 구아 깨는 방법도 비교적 간결하다. 동사에 근거하여' 주역' 을 조사하는 것 외에 주로 쿠쿠쿠리괘의 체용, 동사 변화, 상호문으로 나뉘며, 오행에 따라 판단한다. 일반적으로, 여섯 개의 구아 중 두 개가 있는데, 하나는 정적이고, 하나는 동적이고, 구아는 변화한다. 육상화에서 상하괘의 형체와 기능의 관계는 5 행, 즉 체용, 체용, 체용, 체용, 체용, 비용으로 표현된다. 또한 상호문성과 실용주의 관계,' 변심' 과 실용주의 관계 등이 있다.
매화 이수' 에는 직접 숫자를 점술로 사용하는 내용이 많은데, 주로 물수, 음수, 획수, 글자 수, 자 수 등이 있다. 예를 들어, "물수": 셀 수 있는 것을 보면, 즉 셀 수 있는 것을 상괘로 하고, 당시의 횟수를 하괘로 하고, 중괘수를 시간으로 나누어 바둑 단계를 결정한다. 음점': 소리를 맡는 사람은 모두 셀 수 있다. 상층점부터 시작하여 시간 초과에 하층점을 붙인다. 동물 울음소리 소리, 사람이 문을 두드리는 소리 등 소리로 몇 가지 점을 만들 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) "자 수가 차지하다": 자 () 가 있는 물건, 자 () 는 상괘 (), 자 수 () 는 하괘 (), 자 수 () 가 같다. 또 다른 예로, "글자 수" 를 들 수 있습니다. 만약 글자 수가 고르게 멈추면, 반은 상괘와 하괘에게 똑같이 나누어집니다. 만약 글자 수가 균일하지 않다면, 한 글자는 상괘로, "날이 가볍고 밝다" 를 의미하고, 한 글자는 하괘로, "땅이 무겁고 탁하다" 를 나타낸다.
예를 들어, "다음 밤에 문을 잠그는 차용물" ("매화 이수"): "겨울에 봄이 오면 군자가 아궁이를 집행한다. 문이 있으면 첫 번째 버튼이 멈추고 다섯 개의 버튼을 누르면 구름이 물건을 빌린다. 선생은 아무 말도 하지 마라, 그의 아들이 가져갔고, 그가 성심성의껏 빌린 물건이다. 한 마디 상괘, 다섯 번 하괘, 한 무더기 오괘 * * * 여섯 수. 유니터리 시간을 10 에 더하면 * * * 는 16 을 받는다. 6,2612 (4 이상) 로 나누면 천풍' 여후' 를 얻으면 네 번째는 어색해진다. 다시 만나자, 괘에서 세 개의 건금, 이순목, 이것은 금목의 물건이고, 건금은 짧고, 순목은 길다. 이것은 도끼이다. 아들은 끝이 말했다:' 금 짧은 나무도 노인의 장치, 또한 괭이를 빌려. 클릭합니다 선생은' 사실이 아니라면 도끼임에 틀림없다' 고 말했다. 만약 네가 냄새를 맡는다면, 너는 도끼 한 자루를 빌릴 수 있다. 그의 아들이 왜냐고 물었다. 선생은' 시작수는 반드시 합리적이어야 한다' 고 말했다. 구아, 도끼 또는 괭이로 밀다. 이성으로 그것을 추진하다. 만약 네가 밤에 호미를 사용한다면, 너는 반드시 도끼 한 자루를 빌려야 한다. 도끼를 덮고 장작으로 베었다. 추론은 반드시 합리적이어야 하고, 점술은 반드시 정확해야 한다. "시간과 공간은 사물의 기본 형태 중 하나입니다. 모든 것은 일정한 시공간에 생성, 죽음, 운동, 변화한다. 모든 것은 시간과 공간의 제약을 받으며, 특정 시간과 공간도 사물의 특정 특징과 변화의 발전 법칙을 반영한다. "우주" 라는 단어, "우" 는 무한한 공간을 가리키고, 우주는 무한한 시간을 가리킨다. 주역' 은' 우주대수학' 이라고 하는데,' 주역' 의 이미지 체계를 가리킨다. 무한한 시간성과 무한한 공간성을 모두 담고 있다. 모든 것을 시간, 공간과 유기적으로 연결시켜 다차원 홀로그램을 형성한다. 이처럼 일정한 시간이나 공간을 통해 구체적인 사물과 그 발전 변화의 법칙을 연결시켜 점술을 얻는 것은 이학 중 점술과 점술의 비밀이다. 시간점술과 공간점술은 이런 신비성의 반영이다.
홀로그래피의 관점에서 시간과 공간은 시공간 네트워크 오피스 시스템을 구성합니다. 시간상으로 볼 때, 우주 만물은 그 시간 흐름에서 항상 홀로그램이며, 매 순간마다 시간 구조가 같다. 말일은 원초의 물건을 포함하고 있으며, 일정한 시간 변화 후에 말일, 즉 시작과 열매의 홀로그램으로 발전한다. 이른바' 호박을 심고 콩을 심다' 는 것이 바로 이 이치의 깊은 구현이다. 공간의 관점에서 보면 공간과 물질도 홀로그램이다. 물질의 공간 구조는 공간 자체 구조의 일종의 표현일 뿐만 아니라, 각 공간 양자에는 물질 세계 전체의 정보가 포함되어 있다. 같은 몸의 각 부분과 전체 사이에는 홀로그램이 있으며, 어떤 부분도 잠재적인 개체이다. 동시에, 공간 구조에서 같은 계층의 사물들 사이에는 홀로그램 관계가 있으며, 각 개체는 해당 계층의 모든 개인과 동일한 구조, 기능 및 정보를 가지고 있습니다. 이른바' 일반삼' 이란 이 법칙의 반영이다.
우주는 시간과 공간의 교집합, 시간은 공간의 세로 분포, 공간은 시간의 가로 배열이다. 양자의 동정이 서로 생생하고, 일실재하여, 하나의 3 차원 좌표계를 구성하였다. 시공간은 이 3 차원 좌표계의 모든 교차점이 구체적이며, 모든 사물의 움직임, 발전, 변화의 궤적이 이 이 주 좌표계에 반영됩니다. 모든 것은 시간, 장소, 조건에 달려 있다' 는 마르크스주의 철학에서 살아 있는 영혼일 뿐만 아니라 중국 수학의 본질적인 내포이기도 하다. 주역' 의 예측 원리도 이 본질적인 내포의 반영이다. 시간에 따라 점을 치는 방법도 소옹 대사가 발명한 중요한 방법이며, 이 방법은 년, 월, 일의 수에 따라 점을 치는 것이다. 주요 내용은 다음과 같습니다.
년, 월, 일 수를 더한 것을 8 로 나눈 후 나머지는 상괘, 년, 월, 일, 시간을 더한 것을 8 로 나누고 나머지는 하괘이다. 년, 월, 일, 시간을 더하고 6 으로 나누면 나머지는 동적입니다.
그것의 년, 월, 일, 시간은 모두 음력에 있다. 월수와 일, 즉 음력의 월수와 일 수. 연도 및 시간은 다음과 같습니다.
연수: 오후에 신청한 적이 없어요.
시간: 사추진 씨는 오후에 아직 신청하지 않았습니다.
방문:1234556789101111
년, 월, 일, 시간점술을 하는 방법이 가장 중요한 반성법이다. 동시에 여러 번 반복하면 점술을 시작할 때 매번 순서 번호를 추가해야 한다. 일반적으로 처음은 추가하지 않고, 두 번째부터 2, 3, 4 를 더한다.
예를 들어 12 월 23 일, 음력 설날, 나는 이 선생님 댁에 몇 번 연속 숨었다. 점술은 다음과 같습니다.
첫 번째 점술은 물과 불이 천둥에 의해 수해되는 것이다.
이미지 분석: 외괘는 진목에서 분리되고, 나무는 사화에서 태어난다. 또한, 내부 buling 물 변화 심장, 지진 나무. 이 물건은 바깥집, 부드러운 나무, 촉촉한, 밝은 흰색, 먹을 수 있는 야채 등이다. 역시 마늘이끼 반이다.
제 2 괘가 풍수를 끌어들이다.
이미지 분석: 외부 서까래는 초목, 밝은 녹색, 내곤은 물로 변해 부드럽다. 견권 몸, 곤 사용, 깨진 일 에 대한 신체 그램; 쿤토는 물이 되고, 수분이 있고, 먹을 수 있고, 채소가 된다. 역시 배추 잎입니다.
두 번째 예언은 물과 천국이 필요한 수택절이다.
점괘의 사어 분석에 따르면 내괘의 건금은 금, 금속물, 체내의 금수는 완전물로, 병과 관련이 있고, 척추는 물과 관련이 있다. 이것은 찻잔 뚜껑입니다. 공간 점술법은 사람이나 사물과 그 위치에 따라 직접 점을 치는 것을 말한다. 예를 들어, 어느 해 어느 달 어느 날, 어떤 사람이 동쪽에서 직접 와서, 문에 들어서서 남쪽으로 옮겨서 손에 들고 있는 것이 무엇인지 떠보았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 방문자의 방위에 따르면, 지진은 동쪽은 나무이고, 불 남쪽은 불이다. 성냥개비처럼 손에 숨어 있는 장작불이 짧다.
사람이나 사물과 그 방향에 따라 소옹은 이를' 법말후부' 라고 부른다. 방법은 "사물을 상부 방향으로, 물건을 하부 방향으로, 물수와 제곱을 결합하여 동적 수를 취하여 시간을 연장한다" 는 것이다.
예를 들어, "매화 변화의 책" 에서 "노인 걱정": "나는 길에서 못생겼고, 어떤 노인들은 걱정하고 있다. 그에게 왜 걱정하는지 물었다. 고 말했다:' 아무것도'. 이상하고 점령합니다. 노인을 상복으로 삼고, 하부를 하는 것은 자연의 바람' 여후' 이다. 또한 5 의 수, 돌창 4 의 수, 총 10 을 6 으로 나누면 4 가 동적 추세다. 이것이 바로' 여왕의 바람' 이다. " 이순신' 은' 어범' 이' 이순신' 의 나쁜 글자라고 말했다. 구아 몸, 서까래 몸, 건조 금 으로; 상호 bu 무거운 작업, 모든 그램 모양, 아니 분노, 방법, 속도 가 있습니다. 그래서 그는 점괘수의 절반을 취하여 노인에게 말했다. "만약 네가 5 일 안에 조심해서 드나든다면, 너는 큰 번거로움이 있을 것이다." 다섯째 날, 노인은 키르기스스탄에 가서 생선 가시로 죽었다. ""
또' 파이의 수수께끼' (평원의 저서) 의' 풍석 커튼' 을 예로 들 수 있다. 지난해 겨울월의 어느 정오에 나는 앉아서 조용히 책을 읽었는데, 갑자기 바람이 남쪽에서 커튼을 불어오자 점술이 있는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언) 바람은 상복이고, 남쪽은 하복이다. 바람이 집보를 불태우고, 서로 떠나, 개복하였다. 단어' 는' 집 (고구), 후회, 인색, 마지막 인색' 이라고 말한다. 단월: 내일 심장병을 앓고 있는 도사가 온다. 순신은 죽지 않고, 가족은 행인과 함께 있다. 서로 점치는 것은 불을 떠날 수 있고, 원심할 수 있기 때문에 마음이 아프다. 불은 연못의 코끼리이고, 나무는 간, 주목, 그래서 눈에 눈물을 머금고 있다.
위의 몇 가지 주요 점술 방법을 열거하였다. 또한' 주역' 에는 많은 점술법이 있다. 특히' 매화 이수' 에는 무작위적인 점술법이 많이 있어 더욱 유연하게 하지만 높은 수준의 사용 편의성을 얻으려면 머리 속에서 모든 것과 점술 이미지를 파악해야 한다.
요컨대 주역 이론으로 실천하는 것은 뛰어난 기술이다. 기만적인 마술로도 간단한 게임으로도 볼 수 없다. 사격 현상은 이치, 수, 시공간, 만물,' 주역' 의 이미지와 홀로그램을 깊이 반영하고 있으며, 하늘과 땅과 맞닿기 쉬운 사실을 깊이 설명하고 있어 우리가 깊이 연구하고 토론할 만한 가치가 있다.