십이 띠의 기원에 관한 한 신화: 옥황상제는 12 종의 동물을 대표로 뽑으려 했고, 그런 다음 선녀를 보내 동물들에게 이 일을 알리고 태조년에 천궁 경선관직에 올 시간을 정했다. 그가 일찍 올수록 앞을 삼킬수록 뒤는 안 된다. 그 당시 고양이와 쥐는 여전히 좋은 친구였다. 고양이는 자는 것을 좋아하지만, 그도 선출되기를 원하기 때문에, 그는 쥐에게 그를 부르라고 했다. 그러나 쥐는 고개를 돌리자마자 잊어버렸다. 쥐가 늙은 소를 찾아가서 그가 일찍 일어나서 빨리 달리고 소가 그를 데리고 가라고 했다. 늙은 소는 당시 동의했다. 용은 뿔이 없고 닭은 뿔이 있다. 용은 닭이 이미 예뻐서 뿔이 필요 없으니 닭을 빌려 달라고 했다. 닭은 용의 아첨을 듣고 매우 기뻐하며 자신의 뿔을 용에게 빌려 주고, 그가 뽑은 후에 제때에 돈을 갚으라고 했다. 용은 흔쾌히 동의했다. 묘월모년에 고양이가 아직 자고 있을 때 많은 동물들이 천궁으로 돌진했다. 쥐는 암소의 등에 앉았다. 천국에 도착하자 쥐가 펄쩍 뛰었다. 옥황상제는 쥐가 먼저 와서 그들을 일등으로 만들었다고 말했다. 오래된 스테이크 둘째; 호랑이도 늦게 도착하여 3 위를 차지했다. 토끼도 도착했고, 4 위를 차지했습니다. 용은 늦었지만 그는 크다. 옥제는 한눈에 그를 보았고, 그가 이렇게 예쁜 것을 보고 5 위에 올랐고, 그의 아들이 6 위에 올랐다고 말했지만, 용은 실망했다. 왜냐하면 그의 아들이 오늘 오지 않았기 때문이다. 이때 뒤의 뱀이 달려와서 말했다. "그는 나의 의부야, 나는 6 위야!" 난 6 위야! \ "뱀 행 6 위; 말과 양도 도착했고, 그들은 나에게 너에게 물어보라고 했다. 마형님, 양형님, 먼저, 그들은 이리저리 밀쳤다. 옥제는 그들이 이렇게 사양하는 것을 보고, 그들이 7 위 8 위를 차지하게 했다. 원숭이는 원래 서른이 넘었지만, 점프할 줄 알고 하늘의 구름과 함께 앞으로 뛰어올라 9 위를 차지했다. 그리고 닭, 개, 돼지도 선택했다. 고양이는 경기가 끝날 때까지 깨어나지 않았다. 쥐는 집에 돌아오자마자 전 세계를 뒤쫓았다. 경기가 끝난 후 용은 해변에 와서 자신이 뿔이 훨씬 예뻐지는 것을 보고 닭을 돌려주지 않을 것이다. 닭을 피하기 위해 그는 세상에서 사라졌고, 닭은 매우 화가 나서 매일 아침 일찍 일어나 바다를 향해 소리쳤다. 빨리 돌려줘! 돌려줘! 암탉이 소리쳐, 빨리 그를 돌려줘! 돌려줘! 닭도 부른다: 돌아와! 그리고! 십이띠의 기원에 대하여 역사 기록은 중국이 순제 시대부터 천건십상과 지십이상을 결합한' 가지와 잎연대표' 를 사용하기 시작했다는 것이다. 동물연대학의 방법은 중국 고대 서부와 북부의 유목 소수민족에서 기원했다. " "당서" 는 "호랑이의 해는 12 일을 경계로 한다. 1 년이 음년이라면 호랑이 해라고 한다. 청대의 저명한 고증학자 조익이' 어우총시험' 에서 고증했다. "초기의 북방의 속속, 아들, 추함, 음, 털 12 자, 그러나 쥐, 소, 호랑이, 토끼가 1 년 동안, 한 () 에 이르렀을 때, 돈이 우원 () 에 있었다고 한다. 십이지띠는 세계 최초의 시집' 시경' 에서 처음 발견됐다. "시경 소야 차공편" 은 "길일 정오, 나는 말이 부족하다" 고 말했다. 또한 "예기 월령 겨울령" 참조: "소를 파서 냉기를 보내다." 황도 십이궁 이론은 언제 생겨났습니까? 유사운: 늦어도 한대에서 형성해야 합니다. 그 근거는 동한 왕충' 논물균형' 의 구름에 근거한다.' 음, 나무, 그 새, 호랑이. 이봐, 흙도, 그 새개도. 클릭합니다 또 다른 구름은 이렇게 말합니다. "안녕하세요, 마도요. 아들, 쥐도. 유유, 닭도. 심이여, 일제히 하늘이여. " * * * 11 조디악 이름을 제시하다. 한편 동한 조엽의' 오월 춘추' 에서는' 무재신이 용이다' 고 밝혔다 방금' 진룡' 을 추가하여 십이지띠를 완성했다. 12 조디악은 동한 시대에 이미 형성되었다는 것을 알 수 있다. 십이띠의 사용에 관해서는 적어도 남북조 시대에는 이미 나타났다. 북사 우문호전' 에는 우문호 어머니가 그에게 쓴 편지가 기록되어 있는데, 편지에는 "네 형은 오천진에서 태어났고, 첫째는 쥐, 둘째는 토끼, 너는 뱀이다" 라고 적혀 있다. 당시 민간에서는 십이지띠를 광범위하게 사용하여 사람의 생년월일을 기록했다는 것을 알 수 있다. 하지만 1970 년대 중반, 1975 년부터 12 년 동안 후베이 운몽잠호지 1 1 호진묘에서 수천 개의 죽간이 출토되었다 그중' 해돋이 도둑' 은 십이지띠에서 도둑의 외모 특징을 예측하는 데 쓰이는 문자를 분명히 기록했다. 이 기적의 출현은 12 띠가 춘추전국시대에 이미 사용되었다는 것을 증명했다. 11 일 진묘는 시황제 30 년, 즉 기원전 2 17 년에 묻혔기 때문이다. 진시황이 황제라고 불리기 훨씬 전에 우리 조상들은 십이 띠로 연도를 기록하며 특히 "여름부터 시작하여 상주에 전해진다" 고 지적했다. 하지만 어떻게 인용할지는 역사가와 문화재학자들이 더 논의할 필요가 있다. 중국 고대 남북조 시대에는 띠 연대를 사용했을 뿐만 아니라 심형이 쓴 12 띠 상시인' 쥐먼지 사건',' 소와 양이 황혼에 내려왔다' 도 등장했다. 호랑이가 텅 빈 계곡에서 으르렁거리고 토끼가 창문을 향해 활짝 열렸다. 용그림자가 멀고 푸르고 뱀버드나무가 감돌고 있다. 마란방은 멀고 봄에는 양을 심는다. 원숭이 밤 수줍은 향과, 닭의 모루 () 가 맑은 품에 안겨 있다. 개는 밖에 있고 돼지 창문은 한가하다. 이 시는 십이지띠동물의 이름을 순서대로 머리말에 넣어 각 동물의 자연적 특징을 부각시켜 화룡점정 역할을 한다. 명대 대학가 후연이 쓴 조디악시는 차례대로 조디악 명칭에 박혀 있을 뿐만 아니라 각 명칭마다 코드명이 있어 상당히 재미있다. 쥐가 강물을 마셔도 손을 대지 않고 소와 처녀가 여러 해 동안 만나기가 어렵다는 시가 있다. 달 중에 토끼가 날이 길다. 구슬이 달린 용은 늘 잠을 자지 않고 뱀을 그리는 것이 피곤하다. 늙은 말이 어찌 뿔이 있었겠는가, 양이 노여워하며 제후를 건드렸다. 초인관욕원숭이를 비웃지 않고 닭이 빈 보금자리를 갖기를 바랍니다. 무양이 랑중에서 개를 도살하고, 평금은 구차해동의 머리를 놓았다. 첫 번째 문장 "Zokor" 는 물쥐입니다. 두 번째 문장의' 우녀' 는 민간 견우직녀의 전설이다. 다섯 마디 "승냥이" 는 용의 일종으로, 턱 밑에 보주가 하나 있어서 승냥이라고 한다. 여덟 문장 중 "양 핥기" 는 숫양이고, "팬 만지기" 는 뿔이 울타리를 치는 것이다. "무양" 은 열한 문장으로, 한고조 유방봉이 무양후를 가리킨다. 그는 일찍이 장쑤 페이현에서 개를 죽여 생계를 꾸린 적이 있다. 마지막 문장은 한무제의 재상공을 가리킨다. 그는 동해에서 돼지를 놓아준 적이 있다. 십이띠의 유래와 전설은 문헌에 따르면 황제 시대에는 백양, 금소, 쌍둥이, 게 등 12 개의 별자리와 관련된 12 지지가 있었다고 한다. 최초의 12 지지와 12 별자리는 모두 매년 12 개의 다른 달과 명절을 대표한다. 은상시대에는 A, B, C, D 등 10 가지 글이 발명되었다. 나중에 명리를 배우는 사람들은 그것을 천간이라고 부르며, 지지와 함께 사용한다. 예를 들면 갑자, 아불의 등은 년, 월, 일, 시간을 계산하는 데 쓰인다. 전하는 바에 따르면, 12 종의 동물로 12 개월의 계절을 대표하는 것은 한대 동방삭의 걸작이라고 한다. 동한 왕충의 저서' 논형' 에는 명확한' 연두편' 기록이 있다. 그는 12 종의 동물의 이름을 언급했다. 띠에 따라 연대를 계산하는 것도 동한 때부터 시작된다. 조익의' 청대 어우고증' 도 이 사실을 지적했다. 왜 12 종의 동물을 기호로 선택했는지에 관해서는, 가장 먼저 토템과 관련이 있을 것이다. 고대에는 모든 부족이 자신이 특히 두려워하거나 좋아하는 동물을 선택하고 그 도안을 자신의 부족의 상징으로 삼았다. 송대 홍훈의' 양구 만전' 과 명대 랑영의' 칠수 사본' 이 모두 이에 대해 설명했다. 또한 불경' 대길경' 에는 십이띠가 순차적으로 행진하는 이야기가 기록되어 있지만 사자가 있고 호랑이가 없다. 그래서 어떤 사람들은 십이띠가 고대 인도에서 중국으로 들어왔다고 생각하는데, 호랑이가 사자를 대신하는 것은 중원 비산 사자와 관련이 있을 수 있다고 생각한다.