사람은 만물의 영이며 지혜는 무궁무진하지만, 우주에 비하면 그는 매우 보잘것없다. 우리 모두는 어려움에 부딪혀서 아무리 머리를 쥐어짜도 겹겹의 안개를 뚫고 교차로 앞에 설 수 없다. 어디로 가는 거야? 우리가 막막할 때, 우리 모두는 하느님의 지혜로 우리에게 길을 알려 주고 싶어 한다. 신은 고대 그리스와 고대 로마에서 매우 유행했다. 판사가 어려운 사건을 만났을 때 쌍방은 모두 분간할 수 없었고, 오직 신형에 호소할 수밖에 없었다. 신이 판정하는 방식은 다양하다. 흔히 결투, 쌍방을 물에 던지고, 뜨거운 기름탕에서 금화를 만지는 것 등이 있다. 전반적으로, 신권은 사법 분야의 무지의 표현이다. 중국 초기에도 신의 판결이 있었다. 시대의 변천에 따라 신판은 더 이상 공식적인 사법재판으로 존재하지 않는다. 하지만 점술, 추첨 등을 통해 의혹을 푸는 데 도움을 주는 것은 민간에서 여전히 인기가 있다. 점술이 효과가 있습니까? 점치는 방법이 많은데, 그중에서도 도술, 주역 가십, 유인이 유명하다. 이러한 방법은 여전히 사용 중이지만 일반적이지는 않습니다. 주역' 점술은 이해하기 쉬우므로 상당한 이학 수준 없이는 점술을 정확하게 해석할 수 없다. 이른바' 이경을 군경의 우두머리로 삼는다' 는 것은 해석하기 쉽지 않다. 도술과 대육임혜의 사람은 매우 적고, 이런 방법들은 지금도 광범위하게 사용되지 않는다. 현재 가장 흔히 볼 수 있는 점술은 절에서 제비를 뽑는 것이다. 절은 종교 활동의 중심이고, 사람들의 마음속에는 장엄하고 신성한 전당이며, 신령이 내려오는 곳이기 때문에 사람들은 절의 점술을 믿는다. 게다가 사찰의 점술-추첨, 사인에 적힌 내용은 모두 명확하고 구체적이어서 다른 사람이 설명하지 않아도 한눈에 알 수 있다. 개인의 사생활을 보호할 수 있을 뿐만 아니라 점쟁이의 해석 실수에 대한 걱정도 피할 수 있다. 그래서 절에서 추첨을 해서 의문점을 확정하는 것은 흔한 일이다. 절에는 로고도 여러 가지가 있는데, 그중에서도 비교적 흔히 볼 수 있는 것은 두 가지이다. 하나는 32 괘의 관음표로 내용이 간단하고 전고를 인용하지 않는다. 다른 하나는 아흔아홉 구괘관음사인데, 내용은 비교적 복잡하며, 전고를 인용하여 점괘의를 설명한다. 나는 초기에 복권을 비웃었는데, 대나무 꼬치에 무슨 신이 있을 수 있다고 생각했다. 기껏해야 우연의 일치일 뿐이다! 10 년 전, 나는 우연히 내가 결정할 수 없는 일을 만났다. 나는 친구와 절에 가서 스스로 즐겁게 놀았다. 내 친구들은 모두 제비를 뽑았다. 저도 마음대로 많이 그렸어요. 한번 보고 버렸어요. 나중에 일어난 일은 정말 서명한 불모지와 일치한다. 우연의 일치인가, 아니면 다른 이유인가? 이 문제를 분명히 하기 위해서, 나는 습관을 길렀다. 어려운 문제가 생길 때마다 절에 간판을 그리는 것이 낫다. 10 년의 반복적인 실천을 거쳐, 나는 정확도가 여전히 매우 높다는 것을 알았다. 그럼에도 경품 추첨에는 몇 가지 조건이 있어야 효과가 있다. 첫째, 당신이 묻는 내용은 반드시 생활의 정상적인 것이어야 하고, 비정상적인 일을 묻지 말아야 한다. 그렇지 않으면 물어본다고 해서 반드시 효과가 있는 것은 아니다. 예를 들어, "나는 불멸의 존재가 될 수 있을까? 귀신 세 명을 잡을 수 있을까요? " 잠깐, 이런 문제. 둘째, 네가 묻는 질문은 반드시 구체적이어야 하고, 동시에 여러 문제를 물어서는 안 되며, 혼동해서는 안 된다. 일단 혼란스럽고 문제가 많아지면 표시된 결과에 서명하여 어떤 질문에 대답해야 할지 판단할 수 없다. 셋째, 같은 질문을 반복할 수 없다. 일반적으로 한 가지 질문은 한 번만 물어볼 수 있다. 문제가 시작될 때, 자신의 의혹을 판단할 수 없을 때, 첫 번째 행동은 이 문제의 발생, 발전, 끝의 전모에 답하기 때문에 가장 정확하다. (존 F. 케네디, 공부명언) 동제 후 점술은 사물이 발전하는 전모를 드러내지 않고, 현재 점술 후 단계적 발전의 면모를 보여 주기 때문에, 동제 2, 3 번의 점술은 좋은 징조가 좋지 않다. 왜냐하면 현재 단계만 더 좋다는 것을 설명할 수 있기 때문이다. 최종 결과가 반드시 좋은 것은 아니다. (마하트마 간디, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 나쁜 징조를 얻는 것에 대해 걱정할 필요가 없다. 왜냐하면 현재의 단계가 슬프다는 것을 알고 있기 때문이다. 최종 결과가 좋을 수도 있기 때문이다. 넷째, 문제를 차지하는 문제는 반드시 도덕적 관용의 문제여야 한다. 회계에 도덕적 불관용의 문제가 생기면 당연히 불길한 것이다. 예를 들어 짐은 나와 다른 사람의 아내의 애매함이 성공했는지 물었다. 내가 은행을 강탈하는 데 성공했는지 등등, 이런 악의적인 문제들은 모두 효과가 없을 것이다. 운이 좋다면 낭떠러지 레마가 길리의 입체본이라는 것을 분명히 알 수 있을 것이다. 만약 내가 흉악하다면, 철저히 참회하고, 자신의 생각을 완전히 없애고, 다시는 그것에 대해 생각하지 말아야 한다. 그렇지 않으면 재앙이 반드시 닥칠 것이다. 왜 복권이 유효합니까? 나는 여기서 말하고 싶지 않다. 인용문 분석, 유물론 논증을 통해 이런 철학적 문제들은 모두 학자의 연구 과제이지, 나 같은 일반인이 해결할 수 있는 것이 아니다. 만약 네가 굳이 말한다면, 그것은 단지 손바닥으로 울리지 않을 뿐, 사람을 웃게 한다. 단지 나의 경험과 실천에 근거하여 이 경험을 얻어 너에게 의문을 제기하고, 내가 미신을 선양하고 있다는 것을 오해하지 않도록 해 줄 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 미신이란 무엇인가? 자신의 실천 검증을 거치지 않고 옳고 그름을 잘 모르는 이론을 믿는 것은 미신이다. 마찬가지로, 자신의 실천 검증을 거치지 않아도 미신이거나 믿지 않는다고 즉각 독단적으로 부정한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 미신과 집착은 어리석은 동의어이다.