오행의 의미에는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세, 즉 물 (침투를 나타냄), 불 (환멸을 나타냄), 금 (수렴을 나타냄), 나무 (성장을 나타냄), 흙 (융합을 나타냄) 이 포함됩니다.
고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다. 음양은 고대 대립통일의 이론이고, 오행은 원시 시스템 이론이다.
2. 고대에는' 오곡' 에 대해 여러 가지 설이 있었는데, 주로 쌀, 기장, 기장, 밀, 찹쌀을 가리킨다. 다른 하나는 마, 기장, 기장, 밀, 찹쌀을 가리킨다. 양자의 차이는 전자에는 쌀이 있고, 후자에는 마무미가 있다는 것이다. 고대 경제문화센터는 황하 유역에 있고, 벼의 주산지는 남쪽에 있고, 북방의 벼 재배는 제한되어 있어, 처음에는 오곡에 벼가 없었다.
쌀: 속칭 밥, 쌀, 가장 흔한 주식이다.
샤오미: 샤오미 벨트 껍질, 즉 황미, 익힌 후 그 아들이 끈적해서 술을 빚고 케이크를 만드는 데 쓸 수 있어요. 소화에 불리하기 때문에,' 샤오미' 는 현재 기본적으로 주식으로 쓰이지 않는다.
샤오미: 일명 기장, 가뭄 저항성, 품종이 많아 흰색, 빨강, 노랑, 블랙, 오렌지, 자미, 밀레 등이 있습니다. 중국 최초의 술도 좁쌀로 양조한 것이다. 좁쌀은 관개가 없는 건조한 지역에서 자라기에 적합하다. 그 줄기와 잎은 단단하여 사료로 쓸 수 있다. 보통 소만이 소화할 수 있다. 지금의 주식은 기본적으로' 좁쌀' 이 아니다.
대마: 대마초는 주로 농업생산에 쓰이며, 그 줄기가죽은 타래로 만든 후 밧줄 (마줄), 마복, 마종이 등을 만들 수 있어 내구성이 매우 뛰어납니다. 껍질을 벗긴 줄기는 땔감으로 집을 지을 수 있는데, 약간 나무가 있는 것 같다. 현재 가죽과 줄기는 섬유를 정련하여 선지 등 각종 고급 종이를 만들 수 있다.
하얀색: 콩류의 총칭. 옛말에는 구름이 있다. "하얀이 가장 강하다. 고대에는 _, 중국어는' 콩' 이라고 불렸다. 이 단어는' 길' 이라고 불린다. 실패자는 많은 콩의 통칭이다. 그러나 콩은 찹쌀하고, 콩은 호라고 하고, 팥은 _ 라고 한다. 클릭합니다 콩제품도 중국인들이 가장 좋아하는 음식 중 하나이다.
3. 오음: 한족 고대 음율은 5 도로 배열되어 공음부터 공 (), 상 (), 교신 (), 정 (), 유 () 순으로 배열되어 있다. 현재 기호의 1, 2,3,5,6 과 비슷합니다. 집은 1(Do), 몫은 2(Re), 각도는 3(Mi), 번호는 5(So), 깃털은 6(La) 이다.
4, 오색: 녹색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검은색, 다양한 색상을 나타냅니다.
이 다섯 가지 색은 각각 음양오행설의 나무, 금, 불, 물, 흙을 대표한다. 동시에 동쪽, 서, 남, 북, 중, 중, 중, 중, 중, 중, 중, 중, 중, 중, 중
그것은 명나라와 청나라 시대에 발명되고 발전했다. 주요 색상은 빨간색, 노란색, 녹색, 파란색, 검은색, 자주색입니다.
확장 데이터:
1, 오례: 고대 한족 예절의 총칭. 제사는 례로, 장례식은 흉례로, 병역은 군례로, 객역은 례로, 결혼식은 례로, 함께 오례라고 부른다.
5 신: 충성, 효, 인, 지혜, 편지.
결혼식: 제후, 공, 숙부, 자, 등 다섯 명의 제후들의 결혼식을 가리킨다.
2. 5 장, 즉 인, 의, 의식, 지혜, 편지는 "사람" 을 사회의 독립된 개인으로, 자신의 발전과 사회 발전을 위해 갖추어야 할 다섯 가지 기본 자질과 미덕을 가리킨다.
공자는 먼저' 인의례' 를 제기했고 맹자는 이를' 인의례지' 로 확장했고, 동중수는 이를' 인의례지신' 으로 확장한 뒤' 오상' 이라고 불렀다. 이' 오상' 은 중국 윤리도덕의 발전을 관통하여 중국 가치체계의 핵심 요소가 되었다. 성자정에서는 "인의례지신이 자주 방해해서는 안 된다" 고 한다. 인은 바로 두 사람이다.
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