그것의 무관함은 점술과 그것의 점술이지만, 신화 () 는 쓸모가 없다. 이전' 은 후세 부회이다. 예를 들면' 제수규', 부회 공자도 소용이 없다. 공자는 교육자이자 철학자로, 그는 철학자와 일정한 거리를 두고 있다. 모든 위대한 종교의 기원과 마찬가지로,' 도덕경' 은 선지자의 책이다. 그들은 모두 선지자가 더 높은 차원의 존재에 대한 직접적인 경험을 묘사한다. 철학을 초월하고, 일상적인 사고를 초월하며, 일반적인 경험을 초월하다. "도덕경" 은 철학처럼 보이지만 실제로는 초검사주의에 대한 하강 차원 묘사일 뿐이다. 도덕경, 불경, 성경, 핵심은 모두 같다. 하지만 소리 지르거나 의식, 신, 성령 등등. 이경으로 도가 () 에 뿌리를 두고 유가에 쓰인다. 뿌리는 음과 양, 하늘입니다. 미덕으로 규칙을 지키다. "도덕경" 이 "도" 와 "덕" 이라는 이름을 붙인 것은 분명히 관련이 있다. 그러나 그것은 이도보다, 노자, 도가와 같지 않고, 이도체계의 천도와 근본 수준에 대한 정확한 설명이나 주석이다.
둘 다 도에 대한 원리와 해석이다.' 도덕경' 은 본질적인 내용의 철학보다 더 중요하고, <역경> () 는 추세이성의 철학보다 더 중요하다. 이경은' 백경' 의 으뜸이며, 모든 백가의 사상은 <역경> 출신이라고 할 수 있다. 서로 다른 의견은 영원히 존재할 것이다. 이것은 자연스럽고, 불가피하며, 자연스럽다. 상대적 객관은 주관적이고, 상대적 유심은 유물적이며, 상대적 미시는 거시적이며, 상대적 모순은 통일되어 있고, 높고 낮음, 내외, 양수, 마이너스, 크기, 길이, 거리, 신구 등이 있다. 변경, 변경, 절대적으로 절대적입니다. 모순은 절대적인 상대이고 통일은 절대적인 절대적이다. 변화와 불변, 절대와 상대, 모순과 통일. 상대적으로 창의적입니다. 절대적으로 제한적이다.
-응?